Certaines études anthropologiques indiquent que la conscience telle que nous la connaissons a progressé au niveau actuel depuis environ 500 000 ans, tandis que d'autres disent 2 000 000 ans. Compte tenu de cette période, au moment où, je me demande, la conscience est-elle devenue capable d'atteindre deux types d'appréhension différents? Le premier, celui de nous dire objectivement, via les cinq sens, la nature factuelle du monde extérieur immédiat et des événements qui s'y déroulent; et la seconde, en induisant subjectivement une gamme psychologique d'attitudes, de pensées et de sentiments que nous attribuons aux pouvoirs mentaux de l'esprit.
Ce que nous appelons l'espoir n'est qu'un exemple de telles puissances mentales internes à l'œuvre, se manifestant comme un processus intuitif de pensée-sentiment qui se produit indépendamment de ce que nos cinq sens externes nous disent sur la nature factuelle et existentielle d'une situation.
Donc, ne diriez-vous pas que la différence entre ces fonctionnements intuitifs de l'esprit, délivrant des notions aussi abstraites que l'espoir à la conscience via le cerveau, est vraiment un phénomène assez remarquable? Tout cela alors que ce même cerveau fonctionne aussi objectivement, ou bio-mécaniquement, servant les cinq sens et transmettant à la conscience la nature réelle de tous les événements de la vie dans le monde extérieur du temps et de l'espace. Vous pouvez voir pourquoi l'ancien président Obama a écrit un livre intitulé « L'audace de l'espoir », suggérant ainsi que l'espoir affiche un mépris arrogant d'une conscience sensorielle et rationnelle.
La « vie sans espoir» et la « source d'espoir éternelle » sont des expressions qui ont fait écho à travers les siècles. Ils impliquent que la vie est incertaine et dangereuse, qu'elle peut être mentalement déconcertante et physiquement difficile, menant au désespoir complet s'il y a un manque total d'espoir que les choses vont s'améliorer, restaurant ainsi un sens et un sens à l'existence humaine. (J'ai tenté de discuter de l'effet d'autonomisation remarquablement positif de l'espoir quand il est présent, et du négatif, déprimant, vivant de la vie quand il n'est pas dans un livre intitulé: «À quoi servent les neurones?
Historiquement, il peut y avoir eu un bref laps de temps au cours de notre toute première histoire, où la conscience ne savait rien de l'espoir ou du vœu pieux (ne souhaitant pas cela ou espérant cela), mais se concentrait simplement sur la survie d'une journée. temps. À un certain moment de notre histoire, l'espoir est arrivé à suggérer qu'il y avait un genre de but spirituel à la vie pour contrer le désespoir de simplement exister.
Malheureusement, cet état d'esprit d'espoir est de plus en plus contesté aujourd'hui car la complexité d'un mode de vie technologique, industriel, supranational et compétitif, favorisant la violence sociale et la rupture des relations entre les nations, menace la survie de cette sensibilité .
Il y a plus de deux mille ans, le poète romain Ovide décrit l'espérance comme suit: « C'est l'espérance qui fait sortir le marin naufragé avec ses bras au milieu de la mer, bien qu'aucune terre ne soit en vue. "Ceci est une définition dans le contexte d'un événement réel dans la vie réelle. Cependant, quand la poétesse Emily Dickinson définit l'espoir comme «l' espoir est la chose avec des plumes qui se perchent dans l'âme », elle parle d'une manière plus abstraite et symbolique de l'espoir comme force mentale, sinon spirituelle, et mentale constante. conduite de la conscience.
Nous référons constamment à l'espoir en termes symboliques. Par exemple, si vous me dites dans une conversation que vous avez de l'espoir pour l'humanité, je réponds avec un sourire cynique et vous demande ce que vous voulez dire: « Qu'est-ce que l'espoir? Laissez-moi le voir, touchez-y, vous ne prendriez certainement pas mes demandes au sérieux, sachant très bien que l'espoir est un état d'esprit abstrait et non une entité matérielle. Vous pouvez montrer un oiseau qui monte et déclarer: « Il y a de l'espoir », auquel je pourrais répondre: « Quand un oiseau planant est-il plus qu'un oiseau en vol? «A quoi tu répondrais: quand elle devient l'incarnation de l'espérance, parce que sa liberté de s'élever vers le ciel et d'échapper à la terre et l'attraction de la gravité sert symboliquement à exprimer des voeux pieux d'échapper aux épreuves et aux tribulations du monde naturel; l'attraction exercée par l'esprit sur la nature et la signification de son voyage personnel à travers la vie et le temps. '
Espérer.
Terminons avec Emily Dickinson:
"L'espoir est la chose avec des plumes
Cela se perche dans l'âme,
Et chante le morceau sans les mots,
Et ne s'arrête jamais du tout …
Et pourtant, ayant dit tout cela, il faut se rappeler que les espoirs ne sont pas toujours positifs dans le travail pour le bien général de l'individu, ou l'humanité en général, mais peuvent aussi être exprimés comme des vœux pour le succès de certains des plus destructeurs. théories politiques et ambitions personnelles. Rappelez-vous Hitler et les Nazis? Et le vieil adage (attribué à un vieux proverbe chinois): « Faites attention à ce que vous souhaitez. Cela peut devenir réalité.
Néanmoins, l'espoir reste, psychologiquement, un phénomène mental paradoxal.
