Combien de victimes à venir, combien de Himizu à la surface?

En tant que psychologue clinicien qui se concentre spécifiquement sur la psychopathie et «l'esprit violent», je me sens obligé de réfléchir à Dylann Roof et au massacre de l'Église épiscopale afro-américaine Emmanuel à travers cette lentille psychologique. Dans mon esprit, il n'y a aucun doute que Roof souffre d'une sorte de maladie mentale, mais en même temps, j'ai des réserves sur le danger d'interposer une perspective clinique sur un incident comme celui-ci. En écrivant, en parlant et en pensant aux événements en Caroline du Sud, nous devons veiller à ne pas diminuer l'énormité du crime et à montrer du respect pour les victimes innocentes, qui ont presque toutes vécu, souffert et lutté pour changer la situation. Sud légalement ségrégué et discriminatoire. Pour cette raison, je ne peux écrire sur cet incident qu'en préfixant les observations cliniquement orientées offertes ici en plaçant un cadre autour de leurs limites et en montrant les angles morts de la perspective clinique médico-légale pour comprendre l'événement et sa signification pour la vie américaine.

Un CAVEAT

Avant d'explorer les motivations psychologiques de Dylann Roof, je tiens à préciser que la psychologie individuelle, normale ou anormale, n'est pas la seule raison pour laquelle notre société génère des monstruosités, leur donne des armes et leur donne des programmes politiques intégrant le racisme et la xénophobie. des motifs pour justifier l'exercice de leur pathologie dans l'arène publique, sous la forme d'un discours violent et d'une action violente, et ne pas les confiner dans des jeux vidéo ou des fantasmes tordus. Cette semaine, l'ancien candidat à la présidence et commentateur conservateur, Pat Buchanan, a tenté de détourner notre attention de la réalité crue de la façon dont le massacre de l'AME expose les racismes non résolus de l'Amérique. Lors d'une apparition sur le spectacle du groupe McLaughlin, il a blâmé le massacre uniquement sur la maladie mentale, niant qu'il avait une motivation raciale significative reliée à la société en général.

En regardant ce cas d'un point de vue clinique, je ne veux pas changer de sujet ou détourner les responsabilités en suggérant que les actes de Toit étaient tous liés à la maladie mentale. En même temps, je tiens à préciser qu'il n'y a pas encore de preuve que M. Roof était autre que criminellement responsable de ses actes, qu'il savait que ses actes étaient criminels et punissables, et qu'il avait la capacité d'avoir agi autrement. En d'autres termes, il ne semble pas y avoir de base solide pour une défense d'aliénation viable.

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Une dernière mise en garde est qu'aucun clinicien ne peut rendre un diagnostic à distance et avec des données aussi limitées. Ce ne sera pas l'intention de quoi que ce soit dans ce blog. Néanmoins, le public doit examiner rapidement les problèmes cliniques qui peuvent se rapporter aux infractions de M. Roof. Dans la suite, je tente d'offrir quelque chose pour considérer ces problèmes.

MON ANALYSE CLINIQUE

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Le bon point de départ pour un examen médico-légal de cette situation est de comprendre que les malades mentaux dans notre société sont comme les canaris proverbiaux qui étaient autrefois transportés dans les mines pour détecter la présence de gaz nocifs. Si des niveaux dangereux de gaz toxique étaient présents, les victimes seraient limitées à ces animaux hypersensibles, dont la mort serait un avertissement de sauvetage pour les mineurs. De même, les personnes atteintes de maladies mentales sont particulièrement sensibles aux facteurs culturels et sociaux qui se manifestent à travers les relations interpersonnelles et les attitudes. Nous serions téméraires d'observer les mesures désespérées ou violentes des malades mentaux et de ne rien voir de notre sort dans les leurs.

Le toit de Dylann affichait-il les premiers signes de la schizophrénie?

Bon nombre des aspects de ce que nous savons de M. Toit suggèrent qu'il a pu être l'un des nombreux jeunes adultes atteints de schizophrénie naissante. Le début de la schizophrénie est souvent au début de la vingtaine pour les hommes, à peu près au moment où beaucoup d'entre eux font face à la pression d'aller au collège ou de commencer une profession. La schizophrénie n'est pas un trouble rare, affectant environ un demi à un pour cent des hommes au cours d'une vie.

La liste suivante des signes d'alerte précoce de la schizophrénie a été compilée à partir des sites Web de l'Association nationale des malades mentaux et de la Mayo Clinic. M. Roof semble avoir exposé ces premiers signes:

• Réaction extrême à la critique
• Un regard plat et sans expression
• Fonder à l'école ou travailler dans les grades ou le rendement au travail; Retrait social
• Hostilité ou méfiance
• Incapacité à pleurer ou à exprimer sa joie
• Expressions émotionnelles inappropriées
• Irritabilité
• Déclarations bizarres ou irrationnelles
• Trouble du sommeil

Les preuves pour M. Roof montrant le signe suivant sont manquantes ou absentes:

• Dépression
• Détérioration de l'hygiène personnelle
• Oublieux; incapable de se concentrer
• Utilisation étrange de mots ou de manière de parler

Comme je vois la situation, en utilisant l'information partielle et certainement peu fiable maintenant disponible, la majorité de ces premiers symptômes semblent s'appliquer à Dylann Roof. Les hallucinations et les idées délirantes en l'absence de toxicité évidente des médicaments pour le cerveau ou de traumatismes cérébraux catastrophiques sont les indicateurs les plus évidents de l'apparition complète de maladies mentales majeures comme la schizophrénie et les troubles délirants. M. Roof n'est pas connu pour avoir signalé des hallucinations. Cependant, ses croyances racistes et son expérience des «intuitions» qui ont révélé le sens de la race dans la société lui ont révélé que «quelqu'un devait faire quelque chose» et ont engendré en lui l'auto-identification grandiose en tant que Un pour faire quelque chose. Le toit est un abandon non lu sans aucune compétence ou accomplissement. La grandeur de venir à cette "perspicacité" de son rôle historique central dans la sauvegarde de la société blanche, pousse le pensionnaire sur le psychotique. Ces aspects de son comportement semblent être des versions quelque peu atténuées de la grandiosité, de l'auto-référence, et de la création de systèmes à partir de connexions ténues qui sont vues dans une version plus fleurie dans les troubles délirants et la schizophrénie.

Il est possible qu'il soit révélé que M. Roof était associé à une cellule raciste ou à une figure paternelle chargée de le guider dans ces croyances. À l'heure actuelle, cependant, il semble que son cas ressemble à celui de l'Unabomber – un loup solitaire guidé par des idées déformées d'idées sociales et politiques, par sa propre grandeur, par un sentiment de désespoir et d'urgence catastrophique, et surtout par un processus psychotique sous-jacent insidieux. Le très insidieux, à peine perceptible à soi, la nature de la psychose naissante provoque le sentiment qu'il se passe quelque chose de sinistre dans le monde, qu'il a quelque chose à voir avec soi, et qu'il faut une percée qui mènera à une action décisive. résolution. On lui donna le nom de famille moyen Storm (donné à seulement 0,008% des garçons comme prénom) dans une famille non liée à la lignée de Storm. Son deuxième prénom a peut-être été un message subliminal perpétuel que la percée finale viendrait sous forme de destruction explosive et aléatoire.

La schizophrénie peut avoir un début soudainement dramatique, mais le plus souvent l'apparition est une lente aggravation des signes précoces en symptômes clairs, ce qui est appelé la période prodromique. La période prodromique de la schizophrénie peut durer de plusieurs mois à plusieurs années, commençant par des problèmes de personnalité modérément sévères (symptômes névrotiques, narcissisme fragile) et des symptômes psychotiques atténués, tels que le changement du soi et du monde (humeur délirante). ) et la méfiance (Carpenter 1985). L'ami afro-américain de M. Roof de l'école primaire a dit que le toit avait changé au cours des cinq dernières années d'un garçon qui acceptait de son impopularité à quelqu'un obsédé par la course. Comme le toit a marqué le changement dans son manifeste:

"L'événement qui m'a vraiment éveillé a été l'affaire Trayvon Martin. J'ai continué à entendre et à voir son nom, et finalement j'ai décidé de le regarder. J'ai lu l'article de Wikipedia et tout de suite je ne pouvais pas comprendre ce que c'était. Il était évident que Zimmerman avait raison. Mais plus important encore, cela m'a incité à saisir les mots «crime noir sur blanc» dans Google, et je n'ai jamais été le même depuis ce jour. "

C'est le genre d'aha-expérience qui aboutit à une redéfinition de soi est compatible avec les symptômes prodromiques de la schizophrénie et un mouvement vers une «humeur délirante.» Comme un intérêt intéressant, comme dans le passage cité ci-dessus, Toit capitalise toujours blanc et ne capitalise pas noir dans son soi-disant manifeste.

Les caractéristiques psychopathiques augmentent le danger de violence instrumentale

Si M. Roof souffre de la phase prodromique de la schizophrénie, il est également possible qu'il ait un niveau important de psychopathie qui complique son état. Des descriptions de ses amis, de l'école, de la police et de sa conduite avant, pendant et après le massacre suggèrent des traits psychopathiques. Son dossier juvénile (s'il en a) sera probablement fermé, mais ses amis et la police n'ont pas mentionné ce qui pourrait être considéré comme une délinquance étendue, ou des problèmes comportementaux précoces, tels que le combat ou la rébellion contre l'autorité adulte. L'absence de problèmes de criminalité et de comportement précoces, plaide contre une psychopathie élevée, mais ne l'exclut pas. La liste de contrôle de psychopathie révisée (PCL-R) développée par Robert Hare, PhD, est la meilleure mesure de la psychopathie consistant en échelle d'évaluation clinique avec 20 éléments qui se divisent en cinq facettes. M. Roof ne peut pas être noté avec précision sur cet instrument sans beaucoup plus d'informations, y compris un casier judiciaire pour mineurs et adulte, et de préférence, une entrevue clinique. Néanmoins, le PCL-R peut être utilisé comme une lentille pour obtenir une reconnaissance précoce de Toit en ce qui concerne l'importance de la psychopathie dans son comportement. Le paragraphe ci-dessous examine ce qui est actuellement connu à propos de M. Roof à la lumière de la psychopathie, avec les traits de psychopathie PCL-R qui peuvent s'appliquer à lui en gras.

Le toit semblait enfermer le centre commercial local d'une manière qui semblait très trompeuse. Il essayait d'être furtif dans la collecte d'informations, bien qu'il soit maladroit, attirait l'attention en s'habillant tout en noir et essayait de dissimuler ses motivations et son comportement étrange en expliquant qu'il suivait la directive de ses parents de trouver un emploi, et renoncer à sa dépendance parasitaire à leur égard. On a découvert qu'il avait des drogues illicites et il a probablement violé les conditions de libération par la possession d'armes à feu et l'utilisation de celui-ci. Il était clairement grandiose dans son estimation de lui-même comme ayant un rôle historique. Ses prétentions d'érudition dans l'étude de domaines pertinents à ses diatribes raciales ont quelque chose de la qualité de la glibness superficielle de la psychopathie, mais peuvent être plus probablement liées à la psychose. Toit aurait dit à des amis qu'il allait tirer sur des gens dans un collège local, et un ami a exprimé l'opinion que Roof avait impulsivement changé la cible à l'église AME. Cependant parce qu'il a choisi la cible de son attaque, la violence de Toit a été instrumentale. Il a joué un rôle dans le fait qu'il voulait livrer un message, créer une image pour lui-même et provoquer une conflagration raciale. Il n'éprouvait pas une rage immédiate, ou un besoin couvant de se venger d'une humiliation ou d'un mal spécifique.

Probablement le plus évocateur de la psychopathie est sa cruauté froide et impitoyable et le manque d'empathie qui lui a permis de mener à bien son plan de massacrer des innocents après une heure d'interaction intense avec ses victimes. Les victimes étaient plus âgées et avaient accueilli M. Roof dans leur étude biblique. Il est maintenant fier de ses meurtres et n'a aucun signe de remords, mais a dit aux agents qui l'ont arrêté qu'il avait «fait quelque chose de gros». Au-delà d'être trompeur et manipulateur à l'extrême, sa façon d'accéder aux victimes semble suffisante. ont introduit une ambivalence émotionnelle à propos du meurtre de personnes qui étaient seulement abstraitement représentatives d'une race. M. Roof n'était pas étranger aux noirs et contrairement aux racistes, qui ne peuvent jamais interagir avec les Noirs, beaucoup de ses amis, au moins jusqu'à ces dernières années, étaient noirs. Sa capacité à mener à bien ses plans meurtriers après ces interactions reflète une capacité affective superficielle. Il est fier de ses actes et les considère héroïques et nécessaires comme des signes évidents de manque de remords et de refus de prendre en charge les effets réels de ses actes plutôt que les effets imaginaires et délirants qui soutiennent sa vision grandiose de lui-même.

Ce qui manque aux caractéristiques en caractères gras de la psychopathie dans la description ci-dessus, ce sont les traits qui composent la facette de la psychopathie des Actes antisociaux – les trois autres facettes étant les caractéristiques interpersonnelles, affectives et criminelles. Bien que la personnalité de Toit semble être une expression très forte des caractéristiques affectives de la psychopathie, une estimation juste de son score global de psychopathie le placerait à peu près au même niveau que le délinquant masculin moyen en Amérique du Nord. Il convient de souligner qu'avec les informations limitées disponibles aujourd'hui, il est impossible de savoir à quel point ces caractéristiques sont sévères ou durables, et donc si elles sont vraiment des traits de personnalité, ou des façons de caractériser une inadaptation à court terme liée à une maladie mentale ou idéologique. syndrome de conversion.

Le Schizopathe: Double Trouble

Hans Kohut a une fois inventé le terme Schizopath pour les personnes qui étaient à la fois schizophrène et psychopathique dans leur composition de la personnalité. Ce concept pourrait être utile pour comprendre les actions de M. Roof, en particulier si des caractéristiques plus psychopathiques et franchement schizophrènes sont découvertes au cours des mois et des années à venir. Je pense que le concept de schizophte devrait être entretenu quand il y a des éléments de la pensée psychotique franche ou atténuée qui se combinent avec la violence instrumentale planifiée. Un cas récent qui a beaucoup de ces caractéristiques est celui de Robert Durst, le sujet de la série HBO, The Jinx, qui combine probablement les éléments de violence utilitariste psychopathique et les éléments de personnalité dissociatifs déclenchés par une forte émotion dans une structure de personnalité faible.

Une piste possible pour morceler les éléments antisociaux / psychopathes se retrouve dans l'allusion de M. Roof dans son manifeste à son film préféré, le film japonais Himizu. Pour justifier ses actes, Roof extrait une phrase un peu clichée du film du personnage central pour justifier ses actes violents: «Même si ma vie vaut moins qu'un grain de poussière, je veux l'utiliser pour le bien de la société. "L'importance de M. Roof en sélectionnant un personnage non-blanc (dans ce cas japonais) avec lequel s'identifier n'est pas claire, bien qu'il soit clair que cela a de la signification pour lui. Ses amis ont indiqué qu'il avait un conflit avec ses parents sur son choix d'avoir des amis noirs, alors le thème de l'ambivalence sur l'identification et la relation avec les non-blancs continue dans cette identification avec le jeune garçon japonais dans le film qui est maltraité et incompris par son père. L'état Zéro de l'estime de soi auquel la citation fait allusion est également important dans la déclaration, et que Toit tentait probablement de repousser en faisant quelque chose de grand qui ferait de lui quelqu'un.

Dans le film, le personnage principal est un adolescent issu d'une famille abusive. Il s'appelle "Himizu", ou taupe, parce qu'il essaie de rester dans la clandestinité, gardant un profil bas pour que son vrai moi ne soit pas en danger. Après un tremblement de terre et un tsunami détruit la ville, il se révèle finalement comme un guerrier consommé qui se déplace à travers les ruines et qui tue des gens qu'il considère comme diaboliques, mais qui en réalité sont perturbés mentalement. Selon les synopsis de ce film, une jolie fille qui est inexplicablement obsédée par Himizu essaie de convaincre Himizu qu'il est lui-même dérangé – une opinion que Himizu n'accepte pas. Le fait que M. Toit s'identifie de près à ce film, et le drame familial dérangé qu'il représente et symbolise, suggère l'enchevêtrement confus de la schizophrénie en phase précoce.

La considération du film de la possibilité que le personnage Himizu soit perturbé et le refus de Himizu de l'accepter peuvent être une préfiguration du rejet probable par M. Roof d'une défense d'état mental dans le prochain procès. Comme Timothy McVeigh, qui voulait déclencher une nouvelle guerre civile contre son idéologie antigouvernementale pour le «bien de la société» à long terme et laisser 168 morts innocents dans son sillage, Roof peut être incapable d'accepter l'idée de cliniciens et de des tribunaux qui tentent de déterminer si sa guerre raciale et son animosité raciale sont le produit d'une maladie mentale, et ruinent sa chance d'être quelqu'un.

Ces événements catastrophiques dans les films japonais, qu'ils soient causés par un tsunami, un tremblement de terre, un accident nucléaire ou d'anciens monstres éveillés par notre science arrogante ou le mercantilisme cupide, ils ont tous la même morale. L'humanité est responsable de façonner l'environnement dans lequel il vit, il crée, s'éveille, ou devient le monstre qu'il doit vaincre ou mourir en essayant. Ces films utilisent la forme narrative concrète du conte pour répondre à l'appel beaucoup plus abstrait à façonner notre environnement culturel. Pour ma part, je n'ai aucun doute que la plupart des monstres auxquels nous sommes confrontés sont des mutations provoquées et renforcées par des facteurs culturels et sociaux. Les questions importantes sont maintenant: pouvons-nous développer des façons d'amener d'autres taupes comme le Toit sous terre avant qu'elles ne deviennent des griffes? Et avons-nous le courage d'apprendre comment arrêter d'élever et nourrir les taupes mutantes en premier lieu?