Histoires de colère et d’oppression

Black Panther, comédie stand-up et utilisation des médias pour se développer.

Lorsque les gens me demandent ce que je fais, je leur dis que j’étudie comment nous utilisons les histoires pour donner un sens à nos vies réelles. Cette semaine, je vis ça. Pour moi, le régime de cette semaine portait sur la colère et l’oppression. Bizarrement, cela m’a fait me sentir bien… me sentir comme si j’avais appris quelque chose d’important.

Ce soir, j’étais à l’Université Duke, en train de regarder le film Black Panther avec un groupe d’adolescents talentueux participant à un programme spécial appelé LEAD (Leadership, Education and Development). Ce sont des enfants brillants qui ont donné à mon équipe de recherche une partie de leur temps pour nous aider à comprendre ce que le film Black Panther représentait pour eux.

Pour moi, c’était la deuxième fois que je regardais le film. La première fois, j’ai adoré et je savais que c’était important. La chose qui m’a rempli d’émotions mélangées était le personnage d’Erik Killmonger. Comme beaucoup de beaux films, la compréhension du spectateur augmente à chaque fois. Ce soir n’a pas fait exception.

La première fois, je me suis senti dominé par le danger que représentait Erik – par son choix, être consumé par la haine; ne montrer aucune pitié. Ce soir, mon psychisme était plus ouvert à son histoire. Je l’ai compris presque comme la personnification de la colère. Sa colère est complexe et provient d’un ensemble complexe d’expériences difficiles. Il a été laissé pour compte. Trahi Maltraité A refusé l’amour qu’il méritait. Il se noie dans la haine, suffoquant par l’attrait de la vengeance.

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Source: Marvel

Aussi difficile que ce soit de le regarder essayer de détruire de bonnes personnes, je le comprends. Il est en colère. Il est haineux. Il est en chacun de nous quand nous nous sentons rejetés, abandonnés, opprimés et mal aimés. Il fait partie de notre histoire et de notre présent.

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Tout comme Erik est en chacun de nous, les autres personnages le sont aussi. Nous faisons partie de T’Challa (le héros / le sage dirigeant), d’Okoye (le général), de Nakia (le militant / l’empath), etc. Le fait que nous puissions facilement comprendre la plupart des personnages principaux, sinon tous, fait sans aucun doute partie de la raison pour laquelle ce film attire le genre d’audience.

Le sort du personnage Erik Killmonger m’a rappelé l’histoire d’une autre personne; celui que j’ai vu plus tôt cette semaine. J’avais allumé Netflix et trouvé un lien important avec Hannah Gadsby: Nannette . Cet original de Netflix a été décrit comme ceci: “Elle veut vraiment sortir de la comédie, mais elle s’attache tout d’abord à la culture toxique et au concept de l’humour auto-déprécié.”

Hannah, originaire de l’Australie rurale, décrit son enfance comme une lesbienne et une honte déchirante. Je n’avais pas vu sa comédie avant cela, mais selon ce spectacle, elle avait passé 10 ans à faire des routines de comédie auto-abjectes. Elle a décidé que l’autodérision était un acte d’automutilation et un préjudice pour sa communauté. Dans cet événement, elle a annoncé qu’elle quittait la comédie. Le spectacle de Hannah ne tire pas de coups. Il est difficile de regarder parfois. Sa discussion franche inclut une tirade absolue de colère pour les injustices qu’elle-même et d’autres ont subies simplement parce qu’elles sont différentes.

Maintenant, je vais dire quelque chose qui semblera probablement idiot, mais qui a le potentiel d’être très important, alors je vais risquer l’embarras. La plupart d’entre nous sont socialisés pour être gentils; être gentil; ne pas faire de vagues. Cela vient d’un bon endroit. Nos parents veulent que nous diffusions l’amour, pas la haine. Mais voici le problème avec ça. Lorsque nous avons peur de la colère, nous avons tendance à avaler la violence qui frappe les opprimés. Nous ne voulons pas faire d’histoires, alors nous nous retenons.

Erik et Hannah sont nos réveils. Vous voyez, même si déchaîner la colère est inconfortable, il est tellement nécessaire de l’accepter. Je ne préconise pas un saccage meurtrier comme Erik l’a fait. Je ne préconise pas de traiter l’oppresseur comme il a traité les personnes vulnérables. Mais quelque chose dans ces deux histoires m’a frappé dans le visage et m’a fait me réveiller et me rendre compte que notre propre tendance à adoucir les choses nous rend vulnérables. Nous devons nous ouvrir à la rage absolue qui est en nous tous. Nous devrions être enragés de la façon dont nous et d’autres ont été maltraités. Nous en avons tous vu la preuve dans l’état actuel des affaires mondiales.

Je ne préconise pas la violence comme solution. Je préconise l’honnêteté, y compris le sentiment honnête et l’expression saine de l’émotion. Soyons honnêtes à propos de la colère. Et surtout, soyons honnêtes à propos de notre propre capacité à pardonner et à aimer.

C’est ce que m’a appris un héros de Marvel et un comédien australien cette semaine.

Nous apportons qui nous sommes aux histoires de notre culture. Si nous y investissons, nous pouvons grandir. Dans quelles histoires allez-vous investir cette semaine?

Nous remercions tout particulièrement le Dr Larry Drake, PDG de Leadership, Education et Développement et le Dr Orlando Taylor du Centre Marie Fielder pour la démocratie, le leadership et l’éducation, qui ont soutenu cette recherche et cette écriture.