Introverts dans l'église

Ce billet est une gracieuseté du révérend Adam McHugh, auteur du livre fantastique "Introverts in the Church" et du blog www.introvertedchurch.com. Il est apparu à l'origine dans le Washington Post. Peu importe vos inclinations religieuses, McHugh a de puissantes idées à partager sur l'idéalisation de l'extraversion dans notre culture.

Le vieil homme renfrogné faillit tomber sur moi alors qu'il fuyait le sanctuaire.

Alors que je me retournais pour le regarder piétiner sur le parking, j'ai demandé à une amie si elle savait pourquoi il était parti avant le début du service. Elle a répondu: «Vous savez comment dans votre sermon la semaine dernière vous nous avez tous encouragés à être plus accueillants pour les nouveaux arrivants? Eh bien, après que cinq personnes se soient approchées de lui pour se présenter, il a laissé échapper: «Un gars peut-il être anonyme quand il vérifie un nouvel endroit? Je veux être laissé seul! "Et ainsi conclu son enquête de sept minutes de notre église.

Ce ne sont pas seulement des vieillards acariâtres avec un flair pour les sorties d'orage qui sont désactivées par les églises hyper-amicales, cependant. En réfléchissant à cet événement, je me suis rendu compte que moi aussi je serais intimidé et submergé par tant d'étrangers qui m'approchaient, même s'ils étaient sincères et gentils. Il se trouve que nos églises regorgent de cette espèce de personnes appelées «introvertis». Je suis l'une d'entre elles, tout comme 50% de la population américaine, selon nos meilleures et dernières recherches.

Malheureusement, en raison de quelques types antisociaux ainsi que d'un biais général extraverti dans notre culture, les introvertis ont une mauvaise réputation. La culture américaine traditionnelle valorise les personnes grégaires et agressives qui sont habiles à travailler en réseau et qui peuvent rapidement transformer des étrangers en amis. Souvent, nous identifions les leaders comme les personnes qui s'expriment le plus et le plus rapidement, que leurs idées soient les meilleures ou non.

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En conséquence, les introvertis sont souvent définis par ce que nous ne sommes pas plutôt que par ce que nous sommes. Nous sommes étiquetés comme standoffish ou misanthropic ou timide ou passif. Mais la vérité est que nous sommes des gens qui sont énergisés dans la solitude, plutôt que parmi les gens. Nous pouvons être à l'aise et articuler dans des situations sociales et nous pouvons apprécier les gens, mais notre temps dans les mondes extérieurs nous draine et nous devons nous retirer dans la solitude pour être rechargés. Nous traitons aussi silencieusement avant de parler, plutôt que de parler pour penser, comme le font les extravertis. Nous écoutons généralement un peu plus que nous parlons, observons pendant un moment avant de nous engager, et avons une vie intérieure riche qui nous apporte beaucoup de stimulation et de satisfaction. Des études neurologiques ont démontré que notre cerveau a naturellement plus d'activité et de flux sanguin, et donc nous avons besoin de moins de stimulation externe pour prospérer.

J'ai vu le besoin d'un livre sur ce sujet quand j'ai réalisé que notre orientation culturelle avait infiltré certaines ailes de l'église, en particulier l'évangélisme traditionnel. Comme je le dis dans Introverts dans l'Église, entrer dans votre service de culte évangélique moyen, c'est comme entrer dans un cocktail sans alcool. L'évangélisme a un caractère informel bavard et mêlé, et peu importe que cette atmosphère soit bien intentionnée, cela peut être un environnement difficile pour ceux d'entre nous qui sont submergés par de grandes interactions sociales et qui peuvent se lier le mieux à Dieu en silence. Parfois, nos communautés parlent tellement que nous ne sommes pas capables d'exprimer les cadeaux que nous apportons aux autres. Si on nous donne l'espace, nous apportons des dons d'écoute, de perspicacité, de créativité, de compassion et une présence apaisante, des choses dont nos églises ont désespérément besoin.

Plus dangereuse encore est la tendance des églises évangéliques à exalter involontairement les qualités extravertis en tant qu '«idéaux» de la fidélité. Trop souvent, les chrétiens «idéaux» sont sociaux et grégaires, avec une passion et un enthousiasme manifestes. Ils trouvent facile de partager l'Évangile avec des étrangers, d'inviter les gens à rentrer chez eux, de participer à une grande variété d'activités et d'assumer rapidement des responsabilités de leadership. Ce sont des qualités merveilleuses, et nos églises souffrent quand nous n'avons pas ce genre de personnes, mais si ces qualités incarnent la vie chrétienne, beaucoup d'introvertis se sentent exclus et spirituellement inadéquats. Ou nous nous épuisons de nous déguiser constamment en extravertis.

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Bien que je sympathise avec ce vieil homme, j'aurais aimé qu'il ait enduré l'hospitalité écrasante de notre communauté ce jour-là. Il aurait appris que la vie chrétienne ne concerne pas l'anonymat, et nous aurions gagné un autre membre introverti qui a apporté des dons précieux à notre communauté et à notre ministère. Lui et notre église auraient été meilleurs pour cela.

Qu'avez-vous pensé de l'article de McHugh? Si vous avez une pratique religieuse ou spirituelle, trouvez-vous que votre introversion soit un atout? Une barrière? Estimé? Mal compris? Un non-problème? J'adorerais savoir.