Étant donné que le Dr Steven Stosny, blogueur de PT, et moi-même partageons les mêmes préoccupations face au problème croissant de la colère ou de la rage pathologique dans notre culture, je tiens à commenter un de ses récents articles. écran de fumée pour la peur-honte phobie. "
Le problème de la colère et de la colère est d'une importance vitale non seulement dans notre vie affective quotidienne, mais dans la genèse de la plupart des troubles mentaux, de la violence, du développement spirituel et de la créativité. La colère est considérée à tort par certains psychothérapeutes comme une émotion secondaire plutôt que primaire . Bien sûr, il y a une part de vérité: la colère, comme l'anxiété, est une réaction à quelque chose qui menace l'intégrité physique et / ou psychologique, spirituelle ou existentielle de l'individu. Mais la colère n'est pas une impuissance passive ou un désespoir face à une telle menace. Ce n'est pas un vol , mais un combat . C'est une affirmation du droit le plus fondamental de l'individu à être un individu. Comme dans d'autres espèces, sans cette capacité de colère ou même de rage, nous serions incapables de nous défendre nous-mêmes ou ceux que nous aimons quand nous en aurons besoin. Se battre pour la liberté et ce en quoi nous croyons et apprécions vraiment. Nous serions incapables d'affronter le mal, ce qui nous rendrait encore plus vulnérables. Ainsi, en ce sens, la colère, comme toute autre émotion telle que la tristesse, le chagrin, la peur, la joie, le dégoût, l'anxiété ou la honte, est presque toujours secondaire à quelque stimulus interne ou externe.
Certes, beaucoup de colère et de ressentiment provient d'une matrice sous-jacente de narcissisme névrotique et de sens du droit, comme le suggère Stosny. La frustration, le ressentiment et la colère sont également générés par ce que le Bouddha Guatama a appelé le désir ou l' attachement , qui est l'attente que la vie fonctionnera comme nous le souhaitons. La thérapie rationnelle du comportement émotionnel (REBT) du Dr Albert Ellis a également reconnu la nature frustrante des cognitions irrationnelles comme «la vie devrait être juste». Et la colère peut être et est utilisée par certains (pas comme une drogue) pour dissimuler des sentiments douloureux. , anxiété, vulnérabilité et honte. John Bradshaw a qualifié ces individus de «rageaholics». La meilleure défense est une bonne attaque. Mais je soutiens que le fait de réduire la colère ou la rage en général au rôle d '«écran de fumée» pour la peur ou la honte peut être problématique, surtout du point de vue pragmatique de la psychothérapie. Je dirais que la colère et la rage – avec la peur, l'éros, la joie, le dégoût, la surprise et la tristesse – sont, comme le reconnaissent la plupart des psychologues du développement, une émotion humaine psychobiologiquement primaire. Et cette honte est fondamentalement un phénomène secondaire, comme illustré, par exemple, dans le cas d'Adam et Eve en Eden.
La colère est peut-être l'émotion la plus difficile et la plus difficile à aborder sur le plan thérapeutique. Puisque la plupart des thérapeutes considèrent aujourd'hui la colère ou la rage comme des symptômes de peur, de souffrance ou de honte sous-jacents, ils ont tendance à négliger l'importance et la primauté de la colère pour se concentrer sur ce qui l'alimente secondairement. C'est une erreur thérapeutique grave à mon avis. Un échec monumental et coûteux de la psychothérapie contemporaine. Pour ceux qui sont intéressés, j'ai écrit sur cette difficile énigme avec beaucoup de détails dans mon livre Anger, Madness et Daimonic: La genèse psychologique de la violence, du mal et de la créativité.
À mon avis, c'est une grave erreur de rejeter la colère ou la rage comme émotions secondaires et donc moins significatives que la peur, la honte, l'anxiété ou l'amour dans le processus de psychothérapie. La colère est une émotion primaire qui a tendance à être réprimée chez la plupart des patients. En effet, c'est une émotion, comme l'expérience de l'angoisse, dont nous ressentons souvent la honte, à cause de nos opinions négatives sur la colère. Paradoxalement, la répression chronique de la colère crée du ressentiment, de l'amertume, de l'hostilité, de la haine et, dans certains cas, une colère irrésistible et irrésistible. Pour beaucoup, se sentir en colère c'est se sentir hors de contrôle, irrationnel, non éclairé, non civilisé, ce qui conduit souvent à la peur, à la honte et à l'anxiété. Et plus de répression. Alors, qui est venu en premier dans ce cercle vicieux, la poule ou l'œuf?
La plupart des patients qui recherchent une psychothérapie souffrent beaucoup plus de «phobie de la colère» que de «phobie de la honte». En effet, pour la plupart des patients, il est plus facile et moins menaçant de se sentir honteux que colère ou rage. À cet égard, la honte, la peur ou l'anxiété peuvent masquer la colère ou la rage. Malheureusement, les professionnels de la santé mentale souffrent également de la phobie de la colère. Comme les patients qu'ils tentent d'aider, la plupart des thérapeutes ont peur consciemment ou inconsciemment de la colère ou de la rage, le daimonique . C'est en partie une forme omniprésente de ce que les cliniciens appellent le contre-transfert . Bien sûr, le daimonique est potentiellement dangereux et destructeur, et évoque naturellement une certaine peur. Le problème est que les patients eux-mêmes ont déjà très peur de leur propre colère ou de leur propre colère et de ce qui pourrait se passer s'ils se laissent pleinement ressentir et exprimer. Si le psychothérapeute a aussi trop peur, il collabore avec le patient pour continuer à éviter la colère, niant son pouvoir existentiel, sa pertinence et sa valeur, se concentrant plutôt sur la peur, la douleur ou la honte.
En psychothérapie, l'intervention la plus puissante et la plus curative que le clinicien puisse offrir consiste à écouter le patient en colère et à reconnaître et accepter sa rage. La colère et la rage doivent d'abord être validées, exprimées et comprises avant que les affects sous-jacents ou les cognitions puissent être traités efficacement. Le dilemme est que la plupart des professionnels de la santé mentale dénigrent et diabolisent la colère, la rejetant comme une émotion inappropriée, destructrice et négative et névrotique. Mais la colère est une réponse appropriée, naturelle et saine à la frustration, à la blessure, à l'insulte et à tout ce qui menace sa survie ou son intégrité psychologique. Nous devons être en mesure de nous mettre en colère contre de tels obstacles, défis et agressions. La colère peut conférer force et ténacité face à l'adversité. Quand nous sommes socialisés pour voir se mettre en colère comme négatif, mauvais, immoral ou non spirituel, comme beaucoup d'entre nous l'ont été, nous réprimons notre colère comme nous réprimons d'autres impulsions ou passions dont nous avons honte. C'est exactement ce que Jung décrit comme l' ombre : ces aspects de l'expérience que nous trouvons inacceptables, rejettent et mettent en quarantaine jusqu'à l'inconscience. La colère est communément vécue (si elle est consciemment expérimentée) comme une émotion honteuse qui doit être cachée aux autres, et souvent même à nous-mêmes. La dernière chose que les thérapeutes devraient faire lorsqu'ils travaillent avec des patients en colère est de leur faire davantage honte de se sentir en colère.
Un mauvais comportement quand il est en colère est une autre affaire et doit être confronté. Les mauvaises actions et la destructivité envers soi-même ou les autres ne peuvent être tolérées. Ce sont des formes névrotiques d' agir et de fonctionner comme un mécanisme de défense contre la pleine expérience de ce qui sous-tend la colère ou envers qui la colère est vraiment dirigée. Pourtant, c'est en reconnaissant, en confrontant, en articulant et en acceptant la colère que le patient peut devenir plus conscient de ce qui se cache derrière, de ce qui le pousse et le déclenche. Une bonne partie de mon travail thérapeutique avec les patients est dédiée à cette tâche. La colère n'est pas quelque chose qui peut être évité ou contourné pendant le processus de psychothérapie. La colère est la clé alchimique du processus de guérison, dont l'exclusion ou la minimisation entrave plutôt que favorise le progrès thérapeutique. Sans une volonté courageuse de traiter directement les émotions démagogiques de la colère ou de la colère – plutôt que de simplement les gérer ou les désamorcer sur le plan cognitif, comportemental ou pharmacologique – les psychothérapeutes ne peuvent pas faciliter la guérison émotionnelle profonde des patients et contribuer involontairement à l'épidémie croissante. de colère, de rage et de violence.
