Quand est-ce sage de se confesser?

Après la première partie du "Crime et Châtiment" de Dostoïevski quand Raskolnikov planifie, hésite, et finalement commet le meurtre du vieux prêteur sur gages et de sa belle-soeur Lizaveta, les cinq dernières parties du livre sont consacrées à son hésitation à confesser son péché. Devrait-il ou devrait-il ne pas avouer? Il avoue presque à l'agent de police Zametov très peu de temps après le meurtre, et il y a plusieurs scènes avec l'intelligent Porfiry qui semble jouer le rôle du thérapeute où Raskolnikov se rapproche de plus en plus de confesser. Nous lisons passionnément, espérant peut-être que Raskolnikov ne se confesse pas et être capturé et envoyé en prison, mais finalement Dostoïevski nous laisse croire que le seul salut de Raskolnikov réside dans la confession qu'il fait finalement avec l'aide de Sonia Marmeladov, la prostituée, au fin du livre.

Alors, est-ce que cela s'applique à nous aujourd'hui? Certes, si l'on regarde autour du monde les pays impliqués dans l'holocauste, il semble que l'Allemagne a peut-être reconnu son crime en l'assimilant. Lors d'une récente visite à Berlin à la période de Noël, j'ai été si frappé par l'énorme menorah que j'ai trouvée debout juste devant les portes de Brandebourg et devant le sapin de Noël, qui semblait presque se tasser derrière elle. D'autres pays comme la France, la Pologne, le Japon ou peut-être même la Turquie avec la question arménienne n'ont pas été aussi francs sur leurs crimes de guerre ou leurs rôles dans le génocide et ces vérités cachées ont peut-être entravé ces pays. En Afrique du Sud, la Commission Vérité et Réconciliation était une méthode utile de reconnaissance sans punir. Les auteurs pourraient se présenter pour reconnaître leurs crimes souvent odieux.

Quant à nous dans notre vie quotidienne, il y a peut-être de petits péchés que nous pourrions mieux garder pour nous. Ce qui compte pour moi entre l'homme et la femme ou entre l'homme et l'homme ou entre amis, entre la mère et la fille ou entre la mère et le fils, c'est la vérité émotionnelle.

Je me souviens avoir raconté à mes pauvres enfants que leur père était à Bruxelles lorsque mon ex-mari était parti avec sa maîtresse. Mes intentions étaient des meilleures, bien sûr. J'espérais épargner à mes petites filles la souffrance de connaître l'infidélité de leur père, qu'il leur avoua finalement beaucoup à ma colère. Mais je ne suis pas sûr que mon silence ait finalement été utile à mes enfants car il a dû soulever tant de questions dans leurs petits esprits attentifs. Les enfants, me semble-t-il, savent souvent tout. Pourquoi maman était-elle si malheureuse? Pourquoi papa était si croisé? Pourquoi n'étaient-ils pas ensemble? Parfois, les secrets peuvent ronger le cœur et la vérité, aussi douloureuse soit-elle, est mieux exposée à la lumière du jour.

Sheila Kohler est l'auteur de neuf romans et trois volumes de nouvelles. Son travail apparaît souvent dans le magazine Ellery Queen. Son roman le plus récent est "Dreaming for Freud" http://Amazon.com