Au cours des 20 dernières années, il y a eu au moins 14 tirs de masse aux États-Unis, au cours desquels 134 personnes ont été tuées, soit une moyenne de près de 10 personnes par tir. Dans le pire de ces cas, 32 personnes ont été tuées par un étudiant apparemment malade mental avec une arme de poing chez Virginia Tech en 2006. Les autres meurtres ont eu lieu dans des écoles, des lieux de travail, des restaurants ou d'autres lieux publics. Environ 34 personnes sont assassinées chaque jour dans ce pays par la violence armée. Il y a 90 armes dans des mains privées pour 100 Américains – homme, femme et enfant.
Que peut-on dire du massacre en Arizona? Que nous vivons à une époque où la rhétorique politique extrême et haineuse crée une atmosphère dans laquelle les plus irrités et déséquilibrés d'entre nous sont inspirés à tuer? Que la longue histoire d'amour américaine avec l'arme nous met tous en danger? Que notre système de santé mentale est inadéquat pour servir ceux qui sont manifestement fous? Que des actes de violence aléatoires, y compris des meurtres de masse, ont toujours été avec nous et le seront toujours? Tout cela et plus encore.
L'irrationalité est souvent basée sur la peur. La pensée dite paranoïaque trouve son expression habituelle dans l'idée que les gens et les forces conspirent contre nous. En termes politiques, il ne suffit pas que ceux qui ne sont pas d'accord avec nous se trompent ou soient mal informés. la vraie paranoïa exige que nous croyions à une intention malveillante de nous nuire, de nous rendre impuissants, de nous enlever ce qui nous appartient légitimement, de nous priver de nos droits, de nos biens, de notre liberté. Cette idée est ce qui pousse les gens paranoïaques vers la rage et la résistance. Quand les gens qui croient aux conspirations reçoivent de l'argent, de la notoriété et un porte-voix public qui atteint des millions de personnes qui peuvent argumenter que leurs paroles n'affectent pas les croyances et les actions de leurs auditeurs?
Dans un processus démocratique rationnel, les règles sont acceptées, par exemple, la personne qui obtient le plus de votes gagne. Si nous n'aimons pas le résultat, nous savons que nous aurons une autre chance lors d'une élection ultérieure et il deviendra notre tâche d'organiser et de persuader les autres de nos opinions. Dans un monde paranoïaque, toute perte est le résultat d'une conspiration de forces illégales et doit donc être combattue par tous les moyens nécessaires. Ceux qui sont au pouvoir sont illégitimes ou tout à fait étrangers (par exemple, le président n'est pas né dans ce pays.).
Lequel de ces facteurs est contrôlable? Pouvons-nous identifier, isoler et traiter la minorité de malades mentaux qui sont dangereux pour le reste d'entre nous? Avec 270 millions d'armes qui circulent dans la société la plus fortement armée du monde, pouvons-nous garder les armes de poing hors de portée des personnes ayant une intention meurtrière? Allons-nous atténuer la rhétorique politique qui diabolise ceux qui ne sont pas d'accord avec nous? Pas probable. Le meurtre de masse répété de nos concitoyens par des solitaires aliénés est un phénomène américain qui n'a d'égal que le travail des kamikazes motivés par la religion. C'est la réponse choisie de ceux qui se considèrent faibles ou éloignés des autres êtres humains et qui sont dirigés contre des forces qu'ils imaginent les menacer, les opprimer ou les ignorer.
Dans son discours de guérison, le président a déclaré: «La perte de ces personnes merveilleuses devrait nous aider à nous améliorer.» Et mieux, il voulait dire plus gentil, plus tolérant et capable de «s'interroger sur les idées de chacun sans se poser de question. L'amour de chacun pour le pays. "Qui d'entre nous peut contredire cela? Cela ressemble à une simple demande d'honneur mais, ce faisant, nous devrions abandonner notre affection exclusive pour notre propre vision du monde, et notre mépris pour ceux qui ne la partagent pas. Nous devrons aussi en venir à croire que nous sommes tous dans le souci de l'autre et que nous ignorons les solitaires, aliénés et malades parmi nous à notre propre discrédit et à nos risques et périls.
