Robert Moss l'a encore fait – il a écrit un autre livre très engageant, instructif et révélateur. Comme beaucoup de ses livres précédents, The Secret History of Dreaming remet en question plusieurs des préjugés les plus profonds et inconsciemment réactifs des chercheurs du rêve scientifique – en particulier, l'hypothèse incontestée que les rêves sont essentiellement un épiphénomène des processus autonomes du corps individuel / les esprits, dont la signification, (le cas échéant), est limitée aux réflexions symboliques de l'expérience personnelle et de la «répétition de la menace» du rêveur individuel. Cette position «scientifique» actuelle est celle de toute signification collective et culturelle. La signification des rêves est, au mieux, qu'ils peuvent refléter le développement parallèle de «stratégies d'adaptation» de la part des rêveurs individuels vivant dans des sociétés identiques ou similaires.
L'histoire secrète du rêve , (New World Library, 2009, ISBN 978-1-57731-638-1), adopte une vision beaucoup plus large et plus dramatique. Il offre au lecteur une série d'anecdotes historiques fascinantes et vivement reconstituées que Robert tisse ensemble pour créer une image du processus de rêver comme une «main invisible», façonnant l'histoire du monde beaucoup plus spécifiquement et directement que la mode scientifique actuelle. vue permettrait.
Robert commence son livre en citant une prémisse de base de l'historien médiéviste, Jacques Le Goff, "La vie imaginale est centrale à l'histoire humaine, et devrait être au centre de l'écriture et de l'enseignement de l'histoire." cette prémisse que je soutiendrais que toute vision – pas seulement l'histoire, mais la science elle-même – qui ignore la vie imaginale n'est rien de plus qu'une polémique défendant la répression et le déni comme des idéaux culturels impériaux.Je suis heureux de rapporter que Robert est beaucoup plus gentil et moins argumentatif que j'ai tendance à être sur ce point). Il laisse se dérouler les histoires fascinantes qu'il a choisi de raconter, l'une après l'autre, jusqu'à ce que le lecteur s'ouvre aux schémas archétypaux récurrents que racontent les histoires, ou se réfugie dans des disputes mesquines sur le «style» bavard de Robert et le «biais» enthousiaste avec lequel il présente ses idées et ses exemples, afin de tenir à distance l'impact global considérable du livre.
La carrière littéraire de Robert a jusqu'ici alterné assez régulièrement entre l'écriture de fiction et l'écriture de récits convaincants sur ses recherches savantes, et ses explorations dans les aspects plus sauvages, plus incontrôlés et directement expérientiels des rêves et des rêves. L'histoire secrète du rêve semble dessiner ces deux courants d'expression littéraire en un seul fil. Comme il le dit assez tôt dans le livre, "Nous prendrons un moyen chemin entre la prudence des égyptologues et les fantasmes des magiciens cérémoniels."
Ayant précisé qu'il prend ce "chemin du milieu", Robert continue à partager des histoires vraiment fascinantes, tirées de partout dans le monde, impliquant des rêveurs particulièrement talentueux et courageux, hommes et femmes, dont les rêves ont influencé le cours de histoire de manière très spécifique et dramatique.
Il y a un récit assez long, si idiosyncratique, de la conversation de 25 ans de Carl Jung avec Wolfgang Pauli, lauréat du prix Nobel de physique en 1945 pour son travail démontrant qu'un seul électron à la fois peut occuper une orbite quantique, ou "coquille" autour d'un noyau atomique – une découverte assez importante pour être officiellement nommé pour lui – "le principe de Pauli". Le travail de Pauli dans ce domaine a été grandement influencé par ses rêves et son amitié avec Jung, et est reconnu aujourd'hui comme une base importante pour le développement d'une meilleure compréhension de "l'intrication quantique", fournissant un contexte théorique pour les idées clés de Jung. synchronicité "et la dynamique de" coïncidence significative ".
Robert explore également les niveaux de rêve qui révèlent régulièrement la santé du dysfonctionnement du corps physique du rêveur, à la fois dans le rêve et dans le futur. Les chapitres abordent les rêves de personnalités célèbres comme Mark Twain, John Adams et Benjamin Rush, ainsi que la grande héroïne américaine du mouvement anti-esclavagiste Harriet Tubman. Robert attire notre attention sur les exploits rêveurs et les idées de nombreux autres personnages fascinants à travers l'histoire, allant de Winston Churchill à Jeanne d'Arc, aux habitants aborigènes des îles Andaman.
À la fin du livre, Robert fait un plaidoyer passionné pour que ses lecteurs prennent la cause et deviennent des «archéologues de rêve» comme lui, se joignant à la recherche des rêves et des histoires de rêve qui ont façonné et continueront à façonner le cours de l'histoire humaine collective. Il souligne que «certaines des découvertes qui en résulteront seront publiées comme de la fiction, jusqu'à ce que les éditeurs acceptent de reconnaître ce nouveau genre» de «l'archéologie de rêve».
Personnellement, j'aurais préféré qu'il reconnaisse un peu plus le fait que même ces rêves clairement «collectifs» ont aussi des niveaux de signification «personnels» et interpersonnels. Comme le livre le démontre amplement, l'importance collective et historique de ces rêves particuliers, et le rêve en général, est indéniable. Il est également très important de se rappeler que tous les rêves, quelle que soit leur importance collective, historique et culturelle, et aussi méconnus que soient ces éléments importants et transpersonnels du rêve, ont aussi d'autres niveaux multiples personnelle et encore plus grande collective, universelle, l'importance archétypale et l'implication que les adresses du livre. Cette gamme de significations personnelles et transpersonnelles multiples est inhérente à tous les rêves. Parfois, un niveau d'implication sera plus insistant et évident que d'autres, mais cette portée étendue est toujours présente, tissée dans le tissu de chaque rêve.
Parce que le livre repose si complètement sur des histoires et des «anecdotes», peu importe à quel point elles sont bien documentées et soigneusement référencées (et elles le sont), elles n'auront probablement pas beaucoup d'impact conscient sur le monde académique / scientifique. rêver la recherche et la théorisation. C'est vraiment dommage car, comme le dit Stanley Krippner dans son texte de couverture, "ce splendide livre est destiné à devenir un classique, qui transcende les disciplines et fournit un programme pour le rôle que les rêves peuvent jouer pour assurer la survie humaine".
Je le recommande très chaleureusement!
