Charlottesville, le 13 août 2017 – événements qui ont marqué une atrocité nationale et une tragédie. Au cours des dernières 24 heures, nous avons vu des nationalistes blancs, des néo-nazis, des membres du KKK et d'autres partisans de la haine, susciter des protestations à Charlottesville. Ils sont venus pour protester contre le retrait des symboles de l'oppression en Virginie et ont marché avec des torches sur le campus de l'Université de Virginie – une scène qui rappelle les marches Klan antérieures. C'était un jour sombre et la peur reste élevée.
Beaucoup, y compris le président Trump, ont appelé à l'amour et non à la haine – un sentiment puissant mais difficile. La haine est trop facile, surtout si l'on considère le monde comme «nous contre eux» ou si l'on croit que leur groupe est supérieur à un autre. Une telle perspective reflète ce que l'on appelle souvent une orientation de dominance sociale (SDO: Pratto et al., 1994, Sidanius et al., 2004).
De nombreux éléments des commentaires du président Trump étaient troublants, en particulier son incapacité à tenir les nationalistes blancs / alt-right pour responsables de leurs croyances et de leur violence. Cependant, j'ai trouvé que les mots suivants étaient les plus troublants:
Mon administration rétablit les liens sacrés de loyauté entre cette nation et ses citoyens, mais nos citoyens doivent aussi rétablir les liens de confiance et de loyauté entre eux. Nous devons nous aimer les uns les autres, nous respecter les uns les autres et chérir notre histoire et notre avenir ensemble. Tellement important. Nous devons nous respecter les uns les autres. Idéalement, nous devons nous aimer les uns les autres.
Peut-être, ces mots sonnent vrai et sont inspirants pour ceux d'entre nous dont l'histoire est l'un des privilèges. Cependant, pour les Afro-Américains dont les ancêtres sont entrés dans les chaînes ou ont connu des décennies d'oppression et de discrimination; pour les Japonais-Américains qui ont été enterrés pendant la Seconde Guerre mondiale; pour les Amérindiens dont les ancêtres ont été systématiquement tués ou dont les enfants ont été enlevés dans le cadre d'un génocide; pour les femmes, en particulier les femmes pauvres, avec peu de voix ou de vote; Les personnes LGBT qui ont vécu des vies de préjugés, de discrimination, de violence et de justice sociale ont été refusées; et la liste continue – malheureusement, la liste est assez longue. Ces histoires sont-elles à chérir?
Plus important encore, si nous voulons véritablement nous embrasser, nous respecter les uns les autres, nous devons nous attaquer non seulement à la violence directe, mais aussi à la violence structurelle. Je n'ai aucun doute sur le fait que le président Trump veut mettre un terme à la violence directe – des actes de violence visibles entraînant des dommages évidents. Les images de passages à tabac, d'une voiture éperonnant délibérément des manifestants pacifiques, du gaz poivré, etc. sont autant de cas de violence directe et n'ont certainement pas leur place dans le domaine des communautés pacifiques.
La violence structurelle est tout aussi mortelle que la violence directe, mais elle représente des injustices sociales qui causent des dommages négatifs à long terme aux individus et aux communautés. Selon Opotow (1990), la violence structurelle est omniprésente, insidieuse et continue. Comme il est intégré dans les structures fondamentales de la société, personne n'est responsable en apparence, mais à long terme, qui ronge lentement les communautés marginalisées. Pour les individus détenant un SDO, la violence structurelle semble normale et appropriée. Ils épousent le «fait» que, bien que certains individus / groupes vivent des inégalités sociales à long terme et se voient refuser des droits humains fondamentaux, ils sont «naturels» et «ils l'ont amené eux-mêmes». Cependant, si nous voulons vraiment suivre les le Président – respect et amour mutuel – alors nous devons chercher à éliminer la violence structurelle, en améliorant l'égalité sociale et les opportunités. En tant que tel:
Bien sûr, ce qui précède n'est qu'une liste d'exemples traitant des problèmes de formes structurelles de violence. La protection des droits fondamentaux de la personne est essentielle à la santé physique et mentale de l'individu ainsi qu'au bien-être de la communauté. Bien sûr, la liste ci-dessus semble aller à l'encontre de la rhétorique politique dominante actuelle.
L'ordre du jour du président est celui qui reflète une orientation de dominance sociale – une croyance que certaines personnes sont dignes, tandis que d'autres ne le sont pas. Les soins de santé sont considérés comme un privilège acquis, la discrimination contre les autres est codifiée, certaines religions et certains peuples sont diabolisés, des murs sont construits et la puissance est perçue comme juste.
En outre, beaucoup de ceux qui sont impliqués dans les mouvements nationalistes blancs, néo-nazis, klan et alt-right perçoivent tout équilibre des actions comme une perte – une forme d'oppression. Certes, la rhétorique politique de l'année écoulée a favorisé de telles perceptions erronées et normalisé la montée de l'hostilité et des manifestations violentes.
À moins que les questions de racisme, sexisme, âgisme, homophobie et transphobie, capacitisme, ethnocentrisme, nationalisme, pauvreté et autres formes d'injustices sociales, religieuses, politiques, éducatives, économiques, nationales, environnementales et écologiques soient abordées dans notre pays , l'amour et le respect de tous restent un rêve lointain. La paix et la justice sociale ne seront certainement pas atteintes par des slogans nous exhortant à nous aimer les uns les autres. En tant que tel, il nous incombe à tous de travailler, non seulement pour nous aimer et nous respecter les uns les autres, mais aussi pour répondre aux injustices structurelles sous-jacentes qui alimentent le mal continuel, le désespoir et malheureusement aussi la haine.
