Tout a commencé avec Coco Chanel. La créatrice de mode française a commencé à confectionner des vêtements il y a environ cent ans. Le premier tailleur-pantalon pour femme faisait partie de son esthétique plus neutre. Beaucoup de femmes étaient ravies d’être libérées des couches vestimentaires victoriennes, une contrepartie à la mode du mouvement des suffragettes qui bouillonnait au même moment. Un demi-siècle après ce premier exemple de flou entre les sexes, les vêtements unisexes sont brièvement devenus à la mode, ce qui faisait partie des ambitions de la contre-culture. Cela a jeté les bases du style androgyne des années 1970 présenté de la manière la plus remarquable par des artistes «drag rock» tels que David Bowie et Queen.
Presque un demi-siècle après que le monde a été présenté à Ziggy Stardust, l’androgynie atteint un nouveau niveau de popularité. «L’idée que le genre est une construction sociale est explorée dans le monde de la mode cette saison», a déclaré Molly Hannelly de moodfabrics.com en 2017, soulignant que «les concepteurs trouvent des moyens de promouvoir l’identité de genre de manière nouvelle et passionnante. parmi une poignée de créateurs parmi les plus connus, notamment les robes portées par les modèles masculins, les critiques se demandent si nous entrons dans une nouvelle ère non seulement des vêtements unisexes, mais également des unisexes en général. Certains jeunes hommes appartenant à la génération Z, des personnes nées au tournant du XXIe siècle, ont commencé à se maquiller, ce qui est un autre signe de la rupture des normes de genre traditionnelles. Et certains experts plaident en faveur d’une «conscience androgyne» dans l’éducation des enfants, pensant que les rôles de genre prescrits sont étroits et contraignants. Shefali Tsabary, psychologue, soutient que les filles doivent apprendre à s’affirmer, à être linéaire, et à faire autorité, alors que les garçons doivent savoir comment être vulnérables et prendre contact avec leurs sentiments.
On pourrait peut-être écarter la perspective d’une génération de jeunes hommes sensibles en jupes et maquillage, mais il reste encore beaucoup à faire. Comme Hannelly l’a suggéré, l’idée que le genre est une construction sociale (par opposition à une construction purement biologique) gagne du terrain, en partie comme un sous-produit des mouvements de défense des droits des femmes et des homosexuels, ainsi qu’une plus grande tolérance pour la «diversité» en général. Alors que les États-Unis et le monde sont devenus plus multiculturels au cours des cinquante dernières années environ, il a été de plus en plus reconnu que les catégories dans lesquelles nous classons les personnes – sexe, âge, race, ethnie, nationalité, capacités, préférences sexuelles, etc. –Sont plus de divisions créées socialement que toute autre chose. La première est celle de savoir qui on est, quels que soient l’âge, la couleur ou les caractéristiques physiques de notre corps, c’est une notion intéressante qui doit devenir de plus en plus acceptée à mesure que les machines commencent à modifier la définition de ce qui fait de l’être humain.
Ivana Milojevic, dans «L’égalité entre les sexes: avenir et implications pour l’humanité dans le monde», a expliqué en quoi l’avenir de notre avenir risque d’être plus androgyne. Nous agissons en tant qu’hommes ou femmes parce que c’est ce que la société nous dicte, explique-t-elle, c’est très différent du fait d’être un homme ou une femme. «Les humains adoptent les comportements culturels de pratique de la féminité et de la masculinité», a écrit Milojevic. un mélange de ce que nous considérons comme des traits féminins et masculins. À mesure que le genre devient de plus en plus déstabilisé par la science, la technologie et une féminisation accrue, il sera de plus en plus accepté d’explorer ses propres caractéristiques «masculines» et «féminines» ou son profil androgyne. Pour Milojevic, ce sera une très bonne chose car il en résultera «des sociétés plus démocratiques et plus justes avec des hiérarchies aplaties».
