Un chemin ludique et les conseils de DeKoven pour y revenir

Je vais vous parler ici d'un nouveau livre de Bernard DeKoven, intitulé A Playful Path , et pourquoi vous devriez le lire. Mais d'abord, quelques histoires pertinentes.

Deux histoires sur l'enjouement

Il y a quelques années, j'ai eu une expérience qui m'a aidé à voir la différence entre jouer et jouer . J'ai été invité par deux filles de dix ans, que je connaissais bien, à jouer au Scrabble. J'ai joué beaucoup de Scrabble dans ma vie et je ne suis pas mauvais. (En fait, certains pourraient même dire que je joue un jeu assez méchant de Scrabble, et, selon qui le dit, signifie pourrait avoir un de ses significations adjectivales communes ici.) Les deux filles, en revanche, étaient des novices complets. Donc, j'ai vu cela comme une opportunité d'enseigner; Je leur enseignerais les règles et une partie de la stratégie de Scrabble. Je serais leur mentor Scrabble!

Mais, en fin de compte, ils m'ont appris quelque chose de plus important que Scrabble.

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Ils aimaient la situation de base: ils se mettaient à écrire des lettres de façon organisée sur le tableau, avec des séries de lettres entrecroisées avec d'autres jeux de mots croisés, créant des dessins intéressants. Mais ils ne s'intéressaient pas du tout à la partition, et l'idée de se limiter à des mots réels et réels – mots que l'on peut trouver dans le dictionnaire – les ennuyait. Ils ont très rapidement et sans effort, sans discussion ouverte du tout, et malgré mes protestations initiales, ont développé leurs propres règles et stratégies.

Leur but non déclaré mais évident, à chaque tour, était de mettre le mot le plus long et le plus drôle qu'ils pouvaient, en utilisant autant de lettres que possible de leur rack combiné avec au moins une lettre sur le tableau. Il devait suivre les règles de la phonologie anglaise (ou, comme ils l'auraient dit, cela devait ressembler à un mot), mais cela ne pouvait pas être un mot réel. L'objectif n'était pas de marquer des points, mais de se faire rire, et de rire! Ils riaient comme si seulement deux filles de dix ans pleines de bonne humeur, qui depuis longtemps étaient leurs meilleures amies, pouvaient rire. Parfois, on «mettait au défi» la «parole» de l'autre, en demandant une définition, et l'autre proposait une définition hystérique qui, d'une manière ou d'une autre, semblait correspondre à la façon dont le «mot» sonnait; et alors ils riraient encore plus fort. Je me suis rendu compte, alors que je reculais et les regardais et commençais à rire avec eux, que ma façon de jouer ressemblait à ce que nous appelons habituellement le travail . Leur façon de jouer était de jouer . J'ai aussi réalisé que j'avais l'habitude de jouer comme ça quand j'étais enfant. Que m'était-il arrivé dans l'intervalle?

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La deuxième histoire n'est pas la mienne, mais celle racontée par Jean Liedloff au début de son livre désormais classique, The Continuum Concept .

En tant que jeune femme aventureuse, Liedloff a été invité par deux hommes italiens à partir en chasse au diamant le long d'une rivière au Venezuela. Ils avaient embauché plusieurs Indiens d'Amérique du Sud – qui n'étaient pas tout à fait des chasseurs-cueilleurs mais proches – comme guides et assistants pour le voyage. Ils voyageaient dans une pirogue énorme et lourde, et à un moment donné ils ont dû porter cette pirogue monstrueuse (bateau) sur de longues distances sur des roches déchiquetées sous le soleil brûlant. Voici ce que Liedloff a dit:

«Quand elle tournait sur le côté, la pirogue voyous était si lourde qu'elle en a épinglé plusieurs fois un à la roche en feu jusqu'à ce que les autres puissent l'enlever. Un quart de toutes les chevilles saignaient. En partie pour mendier pendant une minute, j'ai sauté sur un haut rocher pour photographier la scène. De mon point de vue et dés-implication momentanée, j'ai remarqué un fait très intéressant. Ici, devant moi, plusieurs hommes étaient engagés dans une seule tâche. Deux, les Italiens, étaient tendus, fronçant les sourcils, perdant leur sang-froid à tout et jurant sans arrêt à la manière caractéristique du toscan. Le reste, les Indiens, passaient un bon moment. Ils riaient de la lourdeur de la pirogue, se livraient à un jeu de bataille: ils se détendaient entre deux coups, riaient de leurs propres égratignures et s'amusaient surtout quand le canot, comme il vacillait, en épinglait un, puis un autre en dessous. L'homme se tenait à poings fermés contre le granit brûlant, quand il pouvait respirer à nouveau, riait invariablement le plus fort, profitant de son soulagement.

"Tous faisaient le même travail; tous éprouvaient de la tension et de la douleur. Il n'y avait pas de différence dans nos situations, si ce n'est que nous avions été conditionnés par notre culture à croire qu'une telle combinaison de circonstances constituait un bas incontestable sur l'échelle du bien-être et ne savions pas que nous avions une option en la matière.

Les Indiens, au contraire, inconscients du choix, étaient dans un état d'esprit particulièrement joyeux, se délectant de la camaraderie; et, bien sûr, ils n'avaient pas eu de longue haleine à épouvanter les jours précédents. Chaque mouvement vers l'avant était pour eux une petite victoire. Alors que je finissais de photographier et de rejoindre l'équipe, je me suis retiré du choix civilisé et j'ai vraiment apprécié le reste du portage. Même les aboiements et les ecchymoses que j'ai subis ont été réduits avec une facilité remarquable à rien de plus significatif que ce qu'ils étaient réellement: de petites blessures qui guérissaient rapidement et qui ne nécessitaient aucune réaction émotionnelle désagréable, comme la colère, l'apitoiement ou le ressentiment. il pourrait y en avoir beaucoup d'autres avant la fin du parcours. Au contraire, je me suis rendu compte de mon corps très bien conçu, qui se tasserait sans instructions ni décisions de ma part. "

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Maintenant, enfin, nous arrivons au nouveau livre de Bernard DeKoven, A Playful Path . C'est, pour moi au moins, le meilleur livre d'entraide que j'ai jamais lu.

Bernie – je l'appellerai Bernie (c'est ce qu'il appelle lui-même), comme s'il est mon ami intime, bien que je ne l'aie jamais rencontré – est un maître de jeu. Il a passé au moins 45 ans à développer des jeux (des jeux amusants et non compétitifs), à collectionner des jeux, à enseigner le jeu à ceux qui l'ont oublié, à organiser des jeux, notamment des jeux massifs. dans l'univers ou rendre les gens plus conscients de cela. L'un de ses livres précédents, The Well-Played Game , publié à l'origine en 1978, est toujours très demandé et a été republié en 2013 par la presse du MIT. Et maintenant, dans Un chemin ludique , il apporte son expérience, sa sagesse et (surtout) son enjouement (et même son manque d'imagination) pour aider tous ceux qui choisissent à redécouvrir notre jeu inné. Bernie nous invite à jouer de nos coquilles trempées dans la culture pour jouer comme nous sommes conçus pour jouer.

Où est votre chemin ludique?

Tôt dans le livre (p. 14), Bernie écrit, du chemin ludique: « Ce n'est pas comme l'un de ces chemins que vous lisez, comme un chemin spirituel, ou quoi que ce soit de devenir religieux. C'est plutôt une façon d'être sur le chemin que vous prenez à l'époque: a, vous savez, façon ludique. Vous marchez dans une rue. C'est la même rue que vous avez déjà parcourue. Ce n'est pas comme si vous deviez trouver une rue différente. Mais cette fois, vous marchez un peu plus ludique. Vous marchez sur des fissures. Vous marchez autour d'un arbre, deux fois. Vous agitez un oiseau. "

Bernie dit ici que ce n'est pas un chemin spirituel, mais plus tard il en parle comme si, d'une certaine manière, il l'était. Je pense que c'est un chemin spirituel; c'est un chemin spirituel auquel je peux croire, un chemin spirituel qui soulève mon esprit comme aucun autre chemin que je puisse imaginer. Je pense que ce que Bernie veut dire, en disant que ce n'est pas comme un chemin spirituel, c'est que ce n'est pas quelque chose que nous devons chercher, ou travailler dur pour obtenir. Nous ne devons pas changer de cap. Tout ce que nous avons à faire est de laisser émerger notre enjouement inné. Permettez-lui de sortir; ne le forcez pas.

Dans les mots de Bernie (page 17): « Quand je parle et que j'écris sur un chemin ludique, je ne parle ni n'écris sur la façon dont nous pouvons ou devrions devenir ludiques, parce que nous le sommes déjà. Ou comment nous pouvons devenir plus joueurs, parce que notre enjouement est incommensurable. Je parle plutôt de faire confiance à notre enjouement, de croire en notre enjouement, d'avoir foi en notre enjouement, de nous laisser guider par notre enjouement, parce que notre espièglerie nous ramènera à la vie elle-même. Toute la vie. Autant de vies que nous pouvons laisser entrer. A l'étreinte d'une vie qui englobe tout. Pour, oui, la joie. "

Bernie suggère de commencer par remarquer simplement le côté ludique et ludique autour de nous et déjà en nous, à chaque fois qu'il émerge, et que nous nous permettons de l'expérimenter. Le livre regorge de jeux et de techniques qui peuvent nous aider à apprécier notre enjouement (où apprécier signifie non seulement profiter, mais aussi développer, comme dans l'utilisation du terme financier dans le monde), mais il n'y a aucune implication que nous devons utiliser ces jeux ou techniques. Tout ce qui fonctionne pour nous fonctionne pour nous. Bernie nous donne juste des idées, dans un style qui nous amène presque automatiquement à penser à des façons dont nous sommes déjà joueurs et comment nous pouvons laisser émerger plus de notre enjouement.

Il écrit (page 34): « Vous n'avez pas à jouer pour être joueur. Vous n'avez pas besoin de jouets ou de jeux ou de costumes ou de livres de blagues. Mais vous devez être ouvert, vulnérable, vous devez laisser aller … L'enjouement est d'être vulnérable, réactif, cédant au moment … Vous êtes lâche. Sensible. Présent. Vous devez être présent pour profiter du lever du soleil, pour profiter de la lumière du plaisir de votre enfant, car sinon vous n'êtes tout simplement pas là pour l'attraper. Il passe par vous comme si c'était le cas et vous n'êtes même pas là. "

Pourquoi perdons-nous de vue nos chemins ludiques?

Nous sommes tous nés pour être enjoués, pour suivre un chemin ludique, mais la plupart d'entre nous, dans notre culture, en perdons la vue en cours de route. Pourquoi le perdons-nous? Selon Bernie (p 17): « Nous avons appris à se méfier du jeu. Pire, on nous a enseigné que nous ne sommes pas et ne devrions pas être ludiques. On nous a enseigné que le jeu est enfantin, immature, destructeur. Enseigné par des gens qui ont eux-mêmes perdu le chemin, qui ont eux-mêmes été enseignés par des gens qui croyaient que c'était amusant, pouvez-vous croire ceci: pécheur. Enseigné par des gens qui ont hérité d'une culture brisée où le sens commun a été remplacé par l'absurdité commune. Nous avons appris que si nous travaillons suffisamment dur et assez longtemps pour vivre une vie assez terne, nous serons récompensés – quand le plaisir est la récompense. "

Bernie suggère qu'un tel enseignement commence en pleine force en première année (même si je pourrais ajouter que peut-être maintenant cela commence avec la maternelle, ou pré-maternelle). Il écrit (p.227), avec peut-être juste un peu d'exagération, "Pour la plupart d'entre nous, la dernière fois que nous avons exercé notre capacité à générer du plaisir était vers la fin de la première semaine de première année."

Quelle école pourrait être

L'école est une grande partie de ce qui nous enseigne à ne pas être ludique. Vers la fin du livre (p 242-243), Bernie nous demande d'imaginer, avec lui, comment l'école pourrait être différente, comment il pourrait être ce qu'il appelle «The School O'Fun».

" Cet endroit que nous imaginons n'a probablement pas de notes – il n'y a pas de K-12, étudiant de première année à un étudiant de troisième cycle, il n'y a pas de FA, à défaut ou magna cum summa. Les enfants, les étudiants de tous les âges peuvent être trouvés ensemble, parler, peindre, construire, lire, écrire, expérimenter, jouer, même. Il n'y a pas d'enseignants – mais plutôt des gens qui ont trouvé un plaisir profond et profond à faire ce qu'ils font: artistes, scientifiques, mathématiciens, guérisseurs, penseurs, chacun amené à sa place dans la vie par le plaisir qu'il trouve dans son travail.

"Osons imaginer que toute l'école ne soit pas une question d'apprentissage, mais d'amusement. Pas même sur les jeux ou le jeu ou l'art. Et s'il y a un élément d'apprentissage, il s'agit de s'amuser, de s'amuser, de s'amuser et de s'amuser. A propos de découvrir ce qui est vraiment amusant pour vous – vraiment, vraiment amusant. Et puis découvrir ce qui est vraiment amusant pour les autres. Et puis de découvrir ce qui est vraiment amusant pour vous et les gens autour de vous.

"Supposons que l'équivalent le plus proche que vous pouvez trouver à un cours de maths est une conversation que vous avez entre vous et quelqu'un qui aime les maths, qui passe autant de temps que possible à jouer avec les nombres et les théories des nombres. avoir un prix Nobel dans, quoi, topologie? Mais elle est dedans pour le plaisir, entièrement. Et quand vous lui parlez de mathématiques, elle vous parle du plaisir de tout ça.

«Et les gens avec qui tu fais de l'art, qui lisent de la littérature, explorent la danse avec, la science avec et la politique, et, bien, tu comprends. Tout pour s'amuser.

"Je pense que ce serait un endroit où beaucoup d'apprentissage se produirait. Bien plus que l'apprentissage supposé dans nos établissements d'enseignement accrédités. Je pense que ce type d'apprentissage serait beaucoup plus profond que les sujets ou les disciplines avec lesquels les gens jouent ensemble. Je pense que l'apprentissage porterait sur nous-mêmes autant que sur le monde, les uns sur les autres autant que sur un domaine d'étude. Je pense que ce serait un endroit où beaucoup d'inventions se produiraient – l'invention de nouveaux champs d'étude, de nouvelles façons d'enseigner et d'apprendre et de partager, de nouvelles voies de jeu, de nouvelles définitions de ce que signifie devenir pleinement fonctionnel. être humain."

Sensationnel. Incroyable. Quel rêve fou. Est-ce que quelque chose comme cette école pourrait exister? [Si vous vous demandez, voir mon blog ici .]

Fun = Liberté

La dernière section principale (avant l'annexe) du livre de Bernie s'intitule Fun . Une question qu'il pose ici est ce que nous ressentons quand nous nous amusons. J'aime sa réponse provisoire. Il suggère que, peut-être, ce que nous éprouvons est le sentiment de liberté. Dans ses mots, " Peut-être, je demande, peut-être que c'est la liberté elle-même qui est amusant. Comme des gens assis dans la rue, jouant aux dominos à la suite d'une inondation, juste parce qu'ils le peuvent, simplement parce que cela les libère un peu des vicissitudes de tout cela. Pas seulement que vous avez la possibilité de vous libérer comme ça – ce qui est un cadeau assez, assez incroyable … mais peut-être parce que la liberté elle-même est amusante. Peut-être que s'amuser est la liberté. C'est peut-être pourquoi c'est tellement amusant de regarder les enfants jouer. C'est peut-être pourquoi nous pensons que les enfants s'amusent tellement. Ou des chiots d'ailleurs. Parce qu'ils semblent si libres de la peur et de l'inquiétude, de la faim et de la maladie. Ou les jeunes springboks qui surgissent comme ils le font, semblant libérés de la gravité. Peut-être que c'est la liberté. "

Quand nous jouons ensemble, nous sommes libres ensemble, ce qui multiplie notre liberté et notre plaisir. Bernie l'appelle la colibération . J'aime ça. La collaboration, en jeu, est la colibération.

Sauvage, fou et profond

Si vous lisez le livre de Bernie, ce que vous devriez sûrement faire, n'omettez pas la dernière section. Il donne droit à cette section "Appendice", mais ce n'est pas comme une annexe typique (ce n'est pas là que l'on met tous les trucs ennuyeux). Dans l'annexe de Bernie, le livre devient fou et surtout amusant, car il parle des divers jouets et playmates dans nos têtes, dans de petites sections avec des titres tels que Votre bascule intérieure, Votre bac à sable intérieur, Jeu sérieux et idiot à cache-cache avec Dieu, Sérieux et stupide rencontrer Naughty et Nice et apprendre à jouer à la boîte, et Silly joue adulte .

Un compagnon, avec Bernie dans tout le livre, est une entité spirituelle appelée «l'Oaqui ». J'aime le fait que ce dieu du jeu, si vous voulez, a un nom qui est prononcé «farfelu». L'enjouement est lié avec humilité; il ne peut jamais se prendre lui-même ou même son dieu au sérieux. Chaque section majeure du livre commence par une citation de l'Oaqui. Je termine, maintenant, avec quelques-uns d'entre eux:

" Un chemin ludique est le chemin le plus court vers le bonheur."

"Il est plus facile de changer le jeu que de changer les gens qui le jouent."

"… car la vérité vous fera rire."

"Ne demandez pas ce que le plaisir fait pour vous. Demande plutôt ce que tu fais pour t'amuser.

"Le jeu est ce que l'esprit pense et comment l'âme s'élève".

Et voici mon dicton Oaqui préféré: "Au début c'était amusant. En fin de compte, tout était pour le plaisir. Et entre les deux, c'est là que ça chatouille le plus. "

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Qu'est-ce que tu penses? Qu'est-ce qui vous aide à rester sur un chemin ludique? Qu'est-ce qui vous en a fait sortir, ou vous a-t-il conduit à cesser de remarquer l'enjouement inhérent à votre chemin? Ou, êtes-vous en désaccord avec l'ensemble de la prémisse ici, ce jeu est de savoir comment l'esprit pense et comment l'âme plane? Ce blog est un forum de discussion, et vos histoires, commentaires et questions sont évalués et traités avec respect par moi et d'autres lecteurs. Comme toujours, je préfère que vous posiez vos pensées et vos questions ici plutôt que de me les envoyer par email privé. En les mettant ici, vous partagez avec d'autres lecteurs, pas seulement avec moi. Je lis tous les commentaires et j'essaie de répondre à toutes les questions sérieuses (et, pour ce poste, aussi ludiques), si j'ai le sentiment d'avoir quelque chose d'utile à dire. Bien sûr, si vous avez quelque chose à dire qui ne s'applique vraiment qu'à vous et moi, alors envoyez-moi un email.

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Pour en savoir plus sur la liberté et le jeu, voir Free to Learn . (Ma petite publicité pour mon propre livre. 🙂

Les références

Bernard Louis DeKoven (2014). Un chemin ludique . Presse ETC.

Jean Liedloff (1977). Le concept de continuum , rev. éd. Knopf.