Ce mot a été utilisé dans la conversation avec un vieil ami l'autre jour, ce qui m'a étonné car il semblait si démodé un terme à utiliser dans le monde turbulent d'aujourd'hui.
Mon ami lisait Utopia de Sir Thomas More ( publié en 1516), ouvrage illustrant les deux principales façons dont les historiens et les philosophes ont réagi à la vie depuis les premiers écrits des Grecs anciens, ce qui m'a fait soudainement prendre conscience de la façon dont un concept aussi utopique de la conscience humaine apparaît de nos jours.
Il est difficile de ne pas paraître académique en parlant du concept de monde utopique envisagé par More. Il décrit les deux principales attitudes mentales que les humains manifestent en répondant à la vie et qui tendent à rivaliser les uns avec les autres pour dominer la conscience. Il y a celui qui adopte une vision pratique, pragmatique (dominée par l'ego) et laïque, et il y a ce qui présente une attitude plus visionnaire, idéaliste, voire métaphysique à l'égard de la vie.
Le roi Utopus (une création fictive de More) a décrété que dans son royaume, il devrait être loisible à l'homme de suivre la religion tant qu'il l'a fait pacifiquement, doucement, tranquillement et sobrement, sans réprimander hâtivement et contester les autres. Ils devraient détester la guerre comme une chose très brutale et qui, au reproche de la nature humaine, est plus pratiquée par les hommes que par toutes sortes de bêtes et qu'il n'y a rien de plus ignoble que cette gloire acquise par la guerre. Les hommes devraient être à la fois troublés et honteux d'une victoire sanglante sur leurs ennemis; et dans aucune victoire ils ne se glorifient tellement, comme dans ce qui est gagné par la dextérité et la bonne conduite sans effusion de sang.
Pendant que nous parlions, mon ami et moi, nous étions d'accord pour dire que nous avons besoin de ceux que l'on appelait des sages qui détestaient la guerre. Nous sommes dans une ère nucléaire, nous aventurons dans l'espace et atterrissons sur la lune, développant des télescopes capables d'écouter l'activité dynamique qui se déroule dans l'espace, ayant la compétence en médecine pour transplanter des organes humains, prenant conscience de la nature incroyablement complexe de le génome humain, et parle de millions d'années-lumière, ce qui nous amène à reconnaître que notre courte vie n'est qu'une goutte dans le temps et l'espace.
Par conséquent, nous avons désespérément besoin d'hommes sages et d'avoir la capacité de les écouter quand ils nous rappellent notre brève existence dans le cosmos. Car j'aurais pensé, comme je l'ai dit à mon ami, qu'en réalisant nous sommes tous dans la même situation de vie et de mort ensemble, vivant le bref laps de temps imparti, que plus de nos dirigeants (ainsi que le reste d'entre nous) reconnaîtrait la folie nihiliste de ne pas se réunir en tant qu'individus et nations en soutien mutuel. En reconnaissant que nous sommes tous dans le même bateau, ne semble-t-il pas raisonnable de tolérer, sinon de mettre en commun, les différences d'éducation et les contextes nationaux, environnementaux et politiques qui nous séparent? Ne serait-il pas raisonnable de souhaiter bonne chance à tous nos compagnons de route lors du voyage de la vie au port de non-retour?
«Rêve,» dit mon ami alors que je me taisais enfin. Il était un homme instruit et il conclut notre conversation en citant Pascal, le mathématicien et philosophe du 17ème siècle: «Les hommes ne font jamais le mal aussi complètement et joyeusement que lorsqu'ils le font par conviction religieuse.» J'étais sur le point de mentionner toutes les organisations caritatives importantes. dans le monde qui fait de son mieux pour faire passer les idéaux légendaires du roi Utopus, mais j'avais perdu le cœur.
