Vous sucer parce que nous rock

La psychologie de nous contre eux dans le sport et la vie

Source: LeBron James Wiz par Keith Allison, Wikimedia (sous licence: Licence Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic)

Finales NBA

Le quatrième match des finales de la NBA 2018 a commencé. Les Golden State Warriors mènent leur série contre Cleveland Cavaliers 3-0. En d’autres termes, ils pourraient être couronnés champions ce soir. Je naviguais sur un “fil de discussion” très actif aujourd’hui. Il y a eu des discussions houleuses à propos de quelques appels controversés des jeux précédents de la série.

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Quelqu’un avait posté “You suck!” En grosses lettres rouges. Je ne sais pas si cette insulte était faite pour le membre avec qui il discutait plus tôt, ou pour toute la base de fans de l’équipe adverse, mais les autres participants semblaient ignorer l’affiche jusqu’à une personne, peut-être aussi curieuse que moi, lui pourquoi – ajoutant un emoji d’un visage perplexe pour faire bonne mesure.

La première personne a rapidement répondu: “Parce que nous basculons!”

Je suppose que la possibilité ne lui est pas apparue que les fans des deux pouvaient basculer. Ou pas rock. Ou du rock, mais seulement un peu.

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Compétition?

C’est alors que j’ai commencé à réfléchir à l’expérience de Muzafer Sherif, celle dont j’ai parlé dans mon autre article.

Dans la célèbre étude de Robber’s Cave, Muzafer Sherif avait constaté que la simple concurrence entre des enfants partageant beaucoup de points communs, mais assignés au hasard à deux équipes différentes, pouvait entraîner des hostilités entre eux. ^1,2

Il n’est donc pas surprenant que j’aie été témoin d’animosité dans l’interaction entre les fans de deux équipes de basketball.

Mais le shérif avait également observé quelque chose d’inattendu, quelque chose dont je n’ai pas parlé dans mon article précédent: le parti pris des intergroupes avait commencé à apparaître avant même que les deux groupes ne commencent à concourir:

“Les hochets [une des équipes] ne savaient pas qu’un autre groupe existait dans le camp jusqu’à ce qu’ils entendent les aigles [l’autre équipe] sur le ballon; mais à partir de ce moment-là, le groupe externe a occupé une place importante dans leur vie. “

Sherif poursuit en disant que les hochets étaient impatients d’être le ” premier à contester” l’autre groupe avant même de les avoir rencontrés. ¹

Il note en outre que “lorsque le groupe a été clairement défini, il y avait une tendance à considérer tous les autres [mon accent] comme un groupe externe”. En d’autres termes, les hochets ne se préoccupaient pas du type de personnes faisant partie de l’autre groupe. que ces personnes n’appartenaient pas à ce groupe.

Mais si la concurrence n’est pas la (seule) raison de l’attitude négative à l’égard des autres groupes, qu’est-ce qui pourrait provoquer des hostilités entre des groupes qui ne se connaissent même pas?

Théorie de l’identité sociale

Henri Tajfel était un psychologue social qui a étudié le développement de conflits entre groupes. Tajfel avait réfléchi aux atrocités commises par les nazis, essayant de comprendre pourquoi les Allemands ordinaires les auraient soutenus.

Tajfel cherchait les conditions de base dans lesquelles il n’y aurait aucun préjugé dans la relation entre deux groupes. Mais il avait du mal à trouver de telles conditions.

Ce que Tajfel a fait dans ses expériences était de diviser les gens en deux groupes, mais uniquement en fonction de critères insignifiants et triviaux, tels que la tendance des participants à surestimer le nombre de points affichés sur l’écran ou leur préférence esthétique pour l’un des deux types. de peintures abstraites.

On demanderait ensuite aux participants d’allouer de l’argent à d’autres participants, l’un appartenant à leur groupe et l’autre au groupe.

Selon Tajfel, il n’y aurait aucune raison de croire que les membres de ces groupes créés au hasard favoriseraient les leurs. Et pourtant, encore et encore, il a constaté que les gens étaient plus susceptibles d’allouer de l’argent aux personnes de leur propre groupe! ³

Les résultats ont été choquants. Quelle raison pourraient avoir ces personnes pour favoriser leur groupe? Celles-ci n’étaient clairement pas des regroupements naturels (par exemple, basés sur le sexe, la langue, le lieu de naissance, etc.); les participants ne se connaissaient même pas.

Par conséquent, Tajfel a conclu que la simple catégorisation des personnes en groupes était suffisante pour que les préjugés se développent.

Source: Stephen Curry en train de dribbler (recadré) par Keith Allison, Wikimedia (sous licence: Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic)

Mais pourquoi?

Selon la théorie de l’identité sociale de Tajfel, une partie de notre estime de soi provient de notre appartenance à des groupes. Lorsqu’une identité de groupe devient évidente, nous sommes motivés à considérer notre groupe en termes positifs et, par conséquent, à montrer un favoritisme ou un parti pris. ⁴

En bref, contrairement à Sherif, Tajfel a conclu que le motif des hostilités entre groupes n’était pas dû à la concurrence; c’était dû à la catégorisation.

Pour revenir à l’exemple qui a ouvert cet article, lorsque notre identité de fans d’une équipe particulière, comme les Golden State Warriors ou Cleveland Cavaliers, devient importante, il devient important pour notre estime de soi de voir notre équipe (et peut-être aussi la La base de fans de l’équipe est supérieure aux autres équipes et à leurs fans.

Il faut donc “rock” et l’autre équipe et ses fans doivent “sucer”. Pourquoi? Parce que notre santé mentale en dépend!

Note de copyright : Les photos de Keith Allison sont sous licence: Attribution-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-SA 2.0)

Les références

1. Sherif, M., Harvey, JO, White, BJ, Hood, WR et Sherif, CW (1961) Conflit intergroupes et coopération: l’expérience de la caverne de voleurs . Norman, Oklahoma: Échange d’Université Oklahoma Book.

2. Sherif, M. (1966) Conflit de groupe et coopération: leur psychologie sociale . Londres: Routledge et Kegan Paul.

3. Tajfel, H., Billig, MG, Bundy, RP et Flament, C. (1971). Classification sociale et comportement intergroupes. European Journal of Social Psychology, 1, 149-178.

4. Tajfel, H. et Turner, JC (1986). La théorie de l’identité sociale du comportement intergroupe. Dans S. Worchel & WG Austin (Eds.), Psychologie des relations intergroupes (pp. 7-24). Chicago, Illinois: Nelson-Hall.