La conscience auto-réfléchie (SRA) est probablement la compétence la plus importante que nous enseignons dans le programme de doctorat en psychologie professionnelle que je dirige. Il figure en tête des compétences de base du programme et est essentiel à l'identité et à la culture du programme. Parce que nous croyons que c'est une compétence très importante en général, et c'est quelque chose que notre programme obtient des notes extrêmement élevées (les étudiants évaluent leur formation à 4,8 sur 5,0 dans ce domaine), je partage ici comment nous le définissons et certaines nous le cultivons dans le programme afin d'offrir des idées sur la façon dont on pourrait atteindre un plus grand SRA.
Qu'est-ce que la conscience auto-réfléchie?
SRA est une capacité «métacognitive», ce qui signifie qu'elle implique de réfléchir et de réfléchir sur ses propres processus mentaux. Quelqu'un avec une bonne SRA est capable de générer un récit de soi qui est complexe, clair et multiforme et est capable de communiquer ce récit d'une manière qui permet aux autres de mieux comprendre d'où l'on vient. Permettez-moi de donner un exemple de réponse faible ou élevée à la SRA. Imaginez une situation dans laquelle un étudiant au doctorat travaille avec un patient et je suis le superviseur. Nous regardons quelques enregistrements de la séance, et c'est un peu gênant et hésitant.
Je dis: "J'ai remarqué que vous deux avez perdu du temps dans la thérapie ici. Vous semblez maladroit et hésitant. Pouvez-vous me dire ce qui se passait à l'intérieur pour vous? "
Une réponse SRA faible pourrait être quelque chose comme:
"Le patient est vraiment réticent à approfondir la conversation sur ce sujet. J'ai essayé de faire ce que tu as dit, mais ils m'ont bloqué à chaque fois. Donc, je n'étais pas sûr des prochaines étapes. "
En revanche, une réponse élevée de SRA serait quelque chose comme:
"Je sais que ce n'était pas le meilleur échange et tu as raison, je me sentais coincé et frustré. J'ai essayé d'aborder le sujet de la manière que vous avez suggérée, mais je n'avais pas exactement le concept exact et je l'ai regroupé. Je me sentais alors un peu gêné, pensant à toi en train de le regarder. Quand j'y ai réfléchi, il était difficile pour moi de savoir où aller ensuite, alors je me suis assis un peu maladroitement. Je pense parfois que je me sens coincé entre vous me guidant vers la façon dont le patient pourrait changer et mon patient me disant qu'ils ne sont pas prêts ou que cela ne fonctionnera pas et que je peux me sentir un peu impuissant et frustré.
Notez la différence entre les deux réponses. Même si la question demandait à l'individu d'explorer ce qui se passait à l'intérieur, l'exemple de SRA bas ne propose rien de tout cela, rapporte simplement les comportements, et explique pourquoi l'individu a fait ce qu'il a fait sur des obstacles externes sans réel récit de leur expérience privée ou émotionnelle. En revanche, la réponse élevée de la SRA montre la capacité profonde de la personne à adopter une position d'observateur et à partager les luttes internes et les réactions qu'elle éprouvait, et comment cela les a fait ressentir.
Comment cultive-t-on la SRA?
La première étape pour cultiver SRA est de savoir ce que c'est et de le valoriser explicitement. Une fois qu'il est explicitement évalué, il existe plusieurs façons de le favoriser. L'introspection, c'est-à-dire centrer votre attention sur vous et vous engager dans une attitude de curiosité à propos de ce qui vous fait réagir, est l'un des principaux moyens de favoriser la SRA. Nous encourageons explicitement une approche consciente de la métacognition qui est capturée par l'acronyme CALM, qui tente de capturer l'attitude de l'observateur métacognitif comme étant Curieux, Acceptant, Aimant / Compatissant et Motivé à Apprendre et à Grandir.
L'éducation sur les théories et les processus psychologiques, tels que la compréhension de la conscience humaine et la motivation sociale humaine, fournit des cartes conceptuelles qui peuvent aider à promouvoir la SRA chez les gens. S'engager dans la psychothérapie est une autre façon d'améliorer SRA, et nous encourageons nos étudiants au doctorat à avoir au moins une expérience thérapeutique significative (dans laquelle ils sont le client) avant de devenir un psychologue pleinement fonctionnel. Une autre façon est de s'engager dans des conversations «de processus» avec d'autres personnes intimes. La plupart des conversations humaines se concentrent sur le contenu (le «quoi» qui est discuté). Une conversation de processus est quand vous explorez avec un autre le "comment", en particulier comment vous expérimentez le processus de relation avec eux et comment ils vivent l'expérience de vous. Par exemple, une conversation de processus peut rappeler une fois que deux personnes ont travaillé ensemble et ont partagé la façon dont ils se sentaient (compétitifs, jaloux, stressés) dans le contexte de faire le travail. Dans notre programme de doctorat, les étudiants participent à au moins un groupe de processus formel, et nous participons également régulièrement à des groupes de processus impliquant des individus divers sur des conversations telles que le genre, la race, l'ethnicité et le pouvoir.
Quels sont les domaines de SRA?
Il y a un certain nombre de facettes différentes à SRA. Voici huit domaines clés sur lesquels nous nous concentrons et les domaines de capacités de l'ASR que nous nous attendons à voir et quelques-uns des moyens supplémentaires que nous leur fournissons.
1. Connaissez votre histoire de famille et l'histoire du développement. Pour connaître soi-même, il faut comprendre son histoire, y compris le contexte dans lequel on a été élevé et les événements clés de la vie ou les tournants. Dans une classe de famille obligatoire, enseignée par Anne Stewart, membre du corps professoral, nos élèves réalisent un projet de grande famille dans lequel ils développent un récit autobiographique de leur place dans leur famille. Cela implique que les élèves créent un génogramme et interrogent les acteurs clés du drame familial (parents, frères et sœurs, grands-parents) et rédigent un récit détaillé, afin de mieux comprendre la culture de la maison dans laquelle ils ont grandi et manière qui a eu un impact sur qui ils sont devenus.
2. Comprenez vos besoins, vos motivations et vos émotions. Les humains ont des motivations sociales intenses pour des choses comme l'intimité, l'appartenance, la réussite et le pouvoir. Nous avons également des sentiments profonds sur nous-mêmes et sur les autres et sur les événements clés. Mais souvent, nous ne passons pas beaucoup de temps à expérimenter ou à observer ces aspects de notre processus mental. L'attention aux motivations de base et aux états de sentiment est cruciale. Le Dr Ken Critchfield est le co-directeur de notre programme et il aide les gens à comprendre leurs besoins d'attachement de base et comment les premiers modèles d'attachement ouvrent la voie aux tendances actuelles.
3. Comprenez vos défenses et comment vous gérez la critique. Le système défensif est activé lorsque notre identité est menacée ou que nous sommes exposés à des informations douloureuses sur nous-mêmes. Être conscient de ce qui vous rend défensif et des stratégies d'adaptation défensives que vous utilisez est un élément clé. Je parle souvent du «filtre freudien» et du triangle malien, qui aide les élèves à voir comment les impulsions, les images ou les sentiments peuvent déclencher un signal d'anxiété puis activer une défense, souvent en détournant l'attention de l'image.
4. Comprenez vos forces et vos faiblesses. Dans le cadre de leur processus d'évaluation régulier, les étudiants doivent raconter leurs expériences au cours de l'année et articuler les domaines dans lesquels ils se sont distingués et divers «axes de croissance» où ils veulent s'améliorer. Nous avons également exploré la participation des élèves à une évaluation de la force, mais cela n'a pas été fait.
5. Comprenez vos croyances / valeurs et votre vision du monde. Le professeur Craig Shealy est un expert des croyances et des valeurs. Il guide régulièrement les étudiants dans des conversations approfondies sur leurs croyances et leurs valeurs, d'où viennent-elles, comment sont-elles façonnées et comment réagissons-nous face aux autres? différentes croyances et valeurs (c.-à-d. sommes-nous ouverts ou fermés et défensifs)? Les élèves doivent réfléchir à leurs croyances religieuses, à leurs opinions sur la nature de l'être humain et à leurs convictions politiques en ce qui concerne le rôle du gouvernement et leurs valeurs sociales. Nous aidons les étudiants à comprendre leurs croyances et leurs valeurs en termes de Versions de la réalité (VOR).
6. Connaissez votre but dans la vie et comment vous faites du sens . Liée à la fois à ses croyances, à ses valeurs et à ses motivations fondamentales, elle reconnaît ce qui donne à sa vie un sens et un but. Les étudiants doivent réfléchir aux raisons pour lesquelles ils poursuivent un doctorat, quels sont leurs «états d'être précieux» et quel genre de différence ils veulent faire dans le monde.
7. Sachez comment les autres vous voient. Dans son cours sur les processus de psychothérapie, le Dr Neal Rittenhouse passe beaucoup de temps à aider les élèves à réfléchir à la façon dont les autres les voient. Il leur demande de réfléchir sur leur «valeur stimulante» et leur fait imaginer comment et pourquoi quelqu'un pourrait ressentir à leur sujet de bonnes ou de mauvaises manières, et dans ou en dehors de la salle de thérapie.
8. Connaissez la «bulle culturelle» dans laquelle vous vivez. Les élèves de notre programme doivent faire preuve de conscience culturelle et comprendre diverses perspectives. Pour favoriser cela, notre programme a souvent des sessions de conversation axées sur des questions culturelles sensibles. Par exemple, au cours des dernières années, les États-Unis ont été témoins de tensions accrues avec la Russie. Nous avons la chance d'avoir le Dr. Elena Savina dans notre faculté principale, qui vient de Russie. Elle est préoccupée par la représentation de la Russie en Occident et a beaucoup à dire à ce sujet. Nous avons eu une conversation de deux heures au cours de laquelle tout le programme a écouté la version de la réalité d'Elena, et pourquoi il était si étonnamment différent de ce qui est décrit dans les médias occidentaux traditionnels.
Il y a plus de deux mille ans, les anciens Grecs sculptaient «Connais-toi toi-même» au-dessus de l'entrée du temple d'Apollon à Delphes. Nous sommes d'accord avec cette maxime centrale et croyons que la SRA est une capacité cruciale qui est nécessaire pour vivre une vie épanouissante, complexe et sage. C'est une capacité de base qui devrait être favorisée dans les relations, dans l'éducation en général et dans la psychologie professionnelle en particulier.
