L'un de mes philosophes canadiens préférés a écrit pour défendre la procrastination, du moins semble-t-il. En fin de compte, je pense qu'il trébuche sur les notions de retard et de procrastination, en arrivant finalement à l'impulsion de l'action notant cela ». . . Je pourrais aussi bien cesser de mettre la vie pour plus tard. Parce que c'est ce que j'avais l'intention de faire, c'est ce que je voulais dire. »C'est là que réside son titre,« c'est-à-dire d'y arriver ». C'est très important, je pense.
Je suis revenu! ☺ J'ai été très occupé. Quelque chose avait «à donner», et que quelque chose s'est avéré être mon blog écrit. J'espère que les nouveaux lecteurs du blog Do not Delay du mois dernier ont trouvé beaucoup de choses à considérer dans la longue liste de publications déjà publiées et que les lecteurs réguliers ont trouvé la pause de penser à la procrastination aussi rafraîchissante que moi. En tout cas, je suis de retour et prêt à écrire. J'espère que vous êtes prêt pour la lecture et les blogs avec moi.
Actuellement, je me prépare pour un panel au prochain congrès des sciences humaines et sociales. Je suis un répondant invité à un panel très intéressant d'universitaires en sciences humaines (pas de psychologues ou de spécialistes des sciences sociales) qui discuteront de la procrastination. Donc, avant de revenir à la littérature psychologique en particulier (j'ai un tas de recherches récentes dont je veux discuter), je vais passer quelques temps à réfléchir sur les essais des panélistes et d'autres sources humanistes comme la philosophie. Aujourd'hui, je me concentre sur un essai écrit par Mark Kingwell (Université de Toronto).
Parmi les nombreux livres que Mark Kingwell a écrits, j'ai personnellement apprécié son incursion dans la pêche à la truite avec Catch and Release: La pêche à la truite et le sens de la vie (Viking, 2003) le plus (ok, parce que j'ai lu ). Mark est un écrivain prolifique, engageant et intéressant, pour un philosophe (un contre-mérité bien mérité pour les nombreux affronts qu'il fait aux psychologues ☺). Comme le philosophe John Perry (Stanford) dont Mark parle assez longuement, Mark porte fièrement le t-shirt d'un procrastinateur chronique, tout en produisant plus d'écrits en une année que la plupart des chercheurs en dix ans. C'est une ironie qui se dégage de ses écrits de plusieurs façons.
Je vais aborder l'essai de Mark en deux parties. Aujourd'hui, je vais parler de ses arguments autour de la «psychologisation» de la procrastination comme un problème. Dans mon prochain article, je m'amuserai davantage en mettant l'accent sur les études supérieures en tant que contexte propice à la procrastination. En fait, comme il l'écrit, «La procrastination rend visite à toutes sortes de personnes dans toutes sortes d'occupations, bien sûr, mais il y a de bonnes raisons pour lesquelles l'école d'études supérieures en sciences humaines est un emplacement privilégié» (p.365). Tentant de se concentrer sur le sort des étudiants au doctorat, je vais garder mon attention sur la tâche à accomplir – la réflexion de Mark sur la procrastination.
En surface, nous autres psychologues (et peut-être les lecteurs de Psychology Today ) devrions nous offenser de ce que Mark a à dire. Il ne semble pas avoir beaucoup d'utilité pour notre point de vue. Il se moque même de nous par endroits. Il affirme que nous sommes trop «orientés vers la solution» ou «axés sur la prévention» pour offrir un compte rendu très profond de la procrastination, au moins «profondément dans le sens que nous aimons les philosophes.» Par exemple, il écrit: «Comme tous ses les praticiens dévoués savent, la procrastination est beaucoup plus créative que la simple paresse, en effet n'est liée que de loin à cette affliction passive. . . Les critiques ont tendance à considérer la procrastination comme la marijuana du laxisme, une drogue douce qui conduit inévitablement à des choses plus difficiles. . . La psychologie anti-procrastination, brandissant sa panoplie de thérapies et de drogues et de cassettes audio subliminales, est un reconstructionnisme moral simple et simple, une forme de propganda de valeur d'usage. "
Nous, psychologues, sommes trop occupés à essayer de faire disparaître les problèmes, écrit-il, "plutôt que de trouver des raisons pour lesquelles ils ne peuvent pas". Je ne suis pas convaincu que ce soit le cas du tout. Comme vous le verrez, je pense que l'analyse de Mark diffère peu de ce que j'ai résumé dans ce blog à ce jour.
Malgré ces remarques qui servent à séparer l'analyse profonde du philosophe des esprits simples du psychologue, Mark et moi sommes d'accord sur beaucoup de choses sur la procrastination, en particulier: l'auto-tromperie comme élément clé de la procrastination, la similitude de la procrastination à la dépendance, et la «guerre» qui se passe à l'intérieur de l'individu avec le désir et la honte, souvent étiquetés comme un problème avec la volonté. Plus important encore, nous sommes d'accord sur les questions profondément existentielles entourant la procrastination. Par exemple, dans ses derniers mots, Mark écrit: «Et tôt ou tard, quelque part là-bas, j'ai pensé, comme tant d'autres avant moi, que je pourrais aussi bien cesser de mettre la vie pour plus tard. Parce que c'est ce que j'ai voulu faire, c'est ce que j'ai voulu être. »La procrastination, la rupture de l'action volitive, concerne le sens, le soi, le courage d'être.
Les lecteurs de ce blog reconnaîtront tous ces sujets de mes écrits précédents. Là où nous différons n'a presque pas d'importance, car une grande partie de la prose de Mark est poétique et polémique, avec des références intelligentes à la littérature et à la vie, cela signifiait plus divertir que justifier un point. Ne vous méprenez pas, l'écriture de Mark est érudite tout en étant divertissante de manière subtile, ajoutant entre parenthèses des commentaires comme «dont plus tard» ou laissant la «leçon plus profonde toujours en attente» comme quelque chose qu'il «voulait dire». trompeusement amusant, provocateur et sage.
Parlant de tromperie , revenons à la procrastination avec l'auto-tromperie. Mark écrit,
"Le but de la procrastination n'est pas d'être actif, mais de le déplacer. Le point entier. Les procrastinateurs sont les maîtres de l'auto-tromperie inventive, mais ils sont aussi maîtres de voir à travers, et ainsi d'être convaincu par, les tentatives d'auto-tromperie corrective. Vous ne pouvez pas tromper un procrastinateur en faisant un travail utile simplement en déplaçant son déplacement, habillant l'évitement comme accomplissement. Il a déjà vu ça. Il a pratiquement inventé celui-là. "
Tu paries! La procrastination est un acte d'auto-tromperie, et Mark reconnaît à quel point cela se passe en termes de connaissance de soi. Mark écrit,
«La procrastination, authentique ou classique, doit avoir moins de liens avec le vrai travail, tout en préservant un lien, même ténu, avec son non-achèvement. Autrement dit, le jardinage en tant que jardinage n'est pas la procrastination; seulement le jardinage comme un moyen de ne pas s'entendre avec la dissertation est. Cette différence est subtile et souvent. . . invisible à l'oeil extérieur. Seulement je peux savoir avec certitude que ce que je fais est une façon de ne pas faire autre chose. Et parfois, mon auto-tromperie exige que même moi, je ne le sache pas , ce qui rend les choses encore plus intéressantes »(soulignement ajouté).
La subjectivité de la procrastination – le fait que je sache avec certitude si ce que je fais est simplement une activité d'évitement d'une autre tâche – est une question épineuse pour la procrastination, laissant l'auto-tromperie au centre de l'histoire. Si les psychologues essaient de «réparer» quelque chose en ce qui concerne la procrastination, ce devrait être la compréhension de soi de l'individu. Encore une fois, Mark termine si astucieusement son essai, c'est une question de ce que le soi essaie de faire, en essayant d'être. Il écrit, ". . . Je pourrais aussi bien cesser de mettre la vie pour plus tard. Parce que c'est ce que je voulais faire, c'est ce que je voulais dire. "Savoir ce que vous avez eu l'intention de faire, ce qui signifie être, est la question importante ici.
Procrastination: Problèmes existentiels
Mark écrit: «J'ai dit que la procrastination vient le plus souvent du sentiment qu'il y a trop à faire, et donc aucun aspect de la tâche ne vaut la peine d'être fait. . . sous cette action-inaction est la question beaucoup plus troublante de savoir si quelque chose vaut la peine d'être fait. »Bien sûr, cette« fin de partie »de la procrastination pourrait signifier que la vie elle-même ne vaut pas la peine d'être réalisée. Il s'agit simplement de faire avancer les choses parce que l'alternative est trop terrible pour être acceptée. C'est le sombre message sous-jacent de la procrastination "
Ah, encore une fois, Mark finit au même endroit que j'ai dans ma lutte pour comprendre la procrastination. Le «message sous-jacent» de la procrastination consiste à ne pas continuer à vivre, à vivre sa vie. Je ne prétends pas que nous «réparons» quelque chose ici, mais seulement que nous luttons contre cette terrible vérité.
Commentaires de clôture
Eh bien, j'ai commencé ce blog en disant que je pensais que Mark "trébuché" sur les idées dans son essai. En relisant mon article ici, je vois que ce serait un compliment de dire que je trébuche même! J'ai beaucoup sauté et seulement à moitié développé quelques idées. Tel est un blog à la fois; idées à moitié cuites et écriture pour apprendre. Mais un blog est nécessairement trop court, alors je m'arrête ici pour aujourd'hui.
Il y a beaucoup plus à dire sur l'essai de Mark. Ses pensées sur les raisons pour lesquelles la procrastination est une excellente stratégie pour écrire à l'école d'études supérieures sont excellentes. . . mais c'est pour la prochaine fois.
Les références
Kingwell, M. (2002). Sens pour y arriver: la procrastination et l'art de vivre. Queen's Quarterly, 109, 363-381
