"… nos croyances sous-jacentes influencent ce que nous voyons … nous allons parfois nous-mêmes pour voir ce que nous voulons voir, ou ce que nous sommes habitués à voir."
– Laura Snyder, 2015 (Œil du spectateur: Johannes Vermeer, Antoni van Leeuwenhoek, et la réinvention de la vision, 1995, pages 120-121)
Est-ce que nous négligeons toujours l'importance des sentiments? Nous avons noté précédemment que les sentiments, combinés au fil du temps avec l'autoréflexion et la raison, expliquent nos comportements et nos actions.
Y a-t-il eu d'autres moments dans l'histoire au cours desquels des êtres humains ont lutté pour apprécier la validité de nouvelles connaissances sur nous-mêmes et le monde qui nous entoure? Certes, la résistance aux découvertes de Copernic (1473-1543) et de Galilée (1564-1642) sur les relations entre la terre et le soleil et les planètes relèverait de cette rubrique. Un autre exemple de la lenteur de la propagation et de l'acceptation de la connaissance – notre incompréhension et négligence des découvertes dans la nature depuis des siècles – concerne la théorie des germes de la maladie.
Je suggère que nous continuions à négliger la signification des sentiments et comment ils fonctionnent. Plus tard, je soutiendrai qu'au cours des dernières décennies, des découvertes cliniques et théoriques ont été faites qui changent notre vision du monde dans lequel nous vivons, de nos comportements et de notre moi intérieur.
Je suggère en outre que Darwin a lancé une révolution qui nous a permis de voir et de comprendre les sentiments. Freud a poursuivi ce processus et a exploré l'idée de sentiments inconscients, c'est-à-dire des sentiments dont nous ne sommes pas conscients. Enfin, je soutiens qu'au cours des dernières décennies, des découvertes ont été faites qui nous donnent une compréhension beaucoup plus sophistiquée des sentiments, des sentiments avec lesquels nous sommes nés, de leur fonctionnement et de leur évolution dans nos vies émotionnelles complexes. Ces découvertes ont été faites par Tomkins, Ekman, Basch, Izard, Nathanson et d'autres.
Nous changeons de scène et retournons aux années 1600. Un marchand de tissus de la République néerlandaise s'est amélioré sur la loupe existante et a fabriqué des microscopes de plus en plus sophistiqués. Il s'appelle Antoni van Leeuwenhoek (1632-1723).
Antoni est né dans la ville de Delft aux Pays-Bas. Il était un contemporain à Delft de l'artiste Johannes Vermeer. Avant le sixième anniversaire d'Antoni, en 1638, son père est mort, et Antoni est finalement entré dans le commerce du tissu. Là il a appris une compétence qui «non seulement changerait la vie d'Antoni mais transformerait la science: examinant des objets à travers une lentille convexe. Une loupe était un instrument crucial pour les marchands de tissus. C'était le seul moyen de distinguer le nombre de fils – et donc la qualité – des tissus. C'était probablement la première fois qu'Antoni utilisait un objectif – la première fois qu'il s'émerveillait qu'un morceau de verre puisse lui permettre de voir ce qui ne pouvait pas être vu à l'œil nu »(Snyder, 2015, p. 55).
Au fil du temps, Leewenhoek a développé des lentilles et des microscopes remarquables. Il a également mis au point des méthodes d'observation plus efficaces, telles que «l'illumination foncée du sol», dans laquelle la lumière directe est bloquée, de sorte que seule la lumière diffusée atteint le microscope (Snyder, 2015, p.295). Cela lui a permis de voir des choses que les humains n'avaient jamais vues ou même conceptualisées. Il a gardé ses méthodes de fabrication de microscopes, mais il a rapporté ce qu'il a vu à d'autres scientifiques, par exemple, la Royal Society of London. Il a également permis de plus en plus aux autres de voir ses découvertes à travers ses microscopes.
Alors qu'a-t-il vu? Il a vu des protozoaires, des bactéries, des cellules sanguines, même des spermatozoïdes agités. Il a appelé les petites créatures vivantes "animalcules" (Lehrer, 2006, Snyder, 2015). Laura Snyder fait un travail merveilleux pour éclairer le développement de ces avancées – et problèmes – «voir» des choses qui étaient invisibles à l'œil nu (2015).
Voici comment Leeuwenhoek lui-même décrit ce qu'il a pu voir:
«Toutes les particules susdites se trouvaient dans un milieu clair et transparent, où j'ai parfois vu aussi des animalcules se déplacer très joliment; certains d'entre eux sont un peu plus gros, d'autres un peu moins qu'un globule sanguin, mais tous d'une seule et même marque. Leurs corps étaient un peu plus longs que larges, et leur ventre était plat, garni de diverses petites pattes, où ils faisaient tant de bruit dans le milieu clair et parmi les globules que vous pourriez imaginer, vous avez vu un pissabed courir contre un mur; et quoiqu'ils aient fait un mouvement rapide avec leurs pattes, pourtant pour tout ce qu'ils ont fait mais progrès lents. " 1
1 Gillen A, Oiver D. Antony van Leeuwenhoek: création "magnifiée" à travers ses magnifiques microscopes. 15 août 2012. https://answersingenesis.org/creation-scientists/profiles/antony-van-lee…. Consulté le 12 septembre 2014. Tel que cité dans JAMA 314: 1131-1132.
Leeuwenhoek est également devenu un maître à la microdissection, et il a étudié les organes de divers animaux et insectes. Il a examiné les yeux, les nerfs optiques, les testicules, les ovaires, les intestins et bien plus encore. Ses résultats microscopiques ont conduit à une compréhension des interactions des ovules et des spermatozoïdes dans la gestation et le développement. Il a apporté de profondes contributions à l'anatomie, à la physiologie et à la nature.
Van Leeuwenhoek s'est entraîné pour voir ce qu'il y avait là-bas, plutôt que ce qu'il s'attendait à être là. Comme le note Snyder, «les croyances, les attentes, le désir et les connaissances préalables jouent tous un rôle dans la façon dont nous voyons le monde …» van Leeuwenhoek a compris qu'il était nécessaire d'apprendre à voir »(2015, p.316).
À propos de notre sujet actuel de sentiments, on pourrait dire qu'il est plus facile de voir les comportements que de voir les sentiments qui sous-tendent les comportements. Leeuwenhoek est devenu de plus en plus célèbre et a été visité par une variété de dignitaires avec qui il a partagé ses découvertes. Par exemple, en 1679, il montre à James, le duc d'York et futur roi Jacques II d'Angleterre, le sperme d'un chien. En 1698, Pierre le Grand, tsar de Russie, visita et observa avec enthousiasme diverses découvertes de Leeuwenhoek. Leeuwenhoek était particulièrement excité de montrer à ses visiteurs «ce qu'il considérait comme le spectacle le plus excitant de toute sa carrière, la circulation du sang dans les capillaires des têtards» (Snyder, p.292).
Cependant, étonnamment, Leeuwenhoek et d'autres ne pouvaient pas conceptualiser adéquatement que ces animalcules pourraient avoir beaucoup à faire avec les processus de la maladie humaine. Le concept de «génération spontanée» a prévalu: les formes de vie ont surgi de leur environnement; divers aspects de l'atmosphère étaient responsables. Leeuwenhoek éprouvait de l'affection pour les petits animaux qu'il avait découverts, et «il refusait de croire que les animaux l'auraient rendu malade» (Snyder, page 304).
Cependant, il y avait des grondements subtils d'une théorie des germes de la maladie. Beaucoup plus tôt, en 1546, un homme nommé Girolamo Fracastoro de Vérone a écrit un livre intitulé De Contagione dans lequel il a suggéré que les particules vivantes étaient responsables de certaines maladies; et en 1658, Athanasius Kircher a émis l'hypothèse que «de petits animaux vivants invisibles à l'œil nu» propageaient des maladies contagieuses (Nuland, 2003). Au fil du temps, ces grondements ont augmenté. Dans les années 1700, Lazzara Spallanzani d'Italie a effectué une série d'expériences. "La conclusion à tirer de ces expériences était inéluctable: les organismes vivants étaient nécessaires à la putréfaction. La génération spontanée était un mythe "(Lehrer, page 113). Vers la fin des années 1700, un Anglais nommé Jenner commença à réaliser que les personnes atteintes de la maladie avaient tendance à ne pas contracter la "variole". Jenner commença à vacciner les personnes atteintes de cowpox afin d'éviter leur variole. Mais, encore, une connexion adéquate entre la maladie humaine et les animalcules n'a pas été appréciée.
Maintenant nous passons aux années 1840 … à peu près à la fin des années 1600 et à la découverte par Van Leeuwenhoek des animalcules? Peut-il être plus de 150 ans ?! Notre attention se tourne vers un problème spécifique: les femmes meurent de la fièvre puerpérale, ou la fièvre puerpérale, c'est-à-dire les événements entourant l'accouchement. Un médecin écossais, Alexander Gordon, a écrit sur la nature contagieuse de ce problème à la fin des années 1700; et, en Amérique, un jeune médecin nommé Oliver Wendell Holmes (1809-1894) suggérait une certaine forme de transmission par les médecins.
Mais le joueur majeur est un jeune médecin inhabituel nommé Ignác Semmelweis (1818-1865) travaillant à Vienne à l'Allgemeine Krankenhaus (Hôpital général). Il a observé les taux de mortalité élevés dans les services d'obstétrique. Il a également remarqué que les médecins allaient directement de la salle d'autopsie pour examiner les femmes en travail. Semmelweis a déclaré que "la fièvre puerpérale n'était rien de plus qu'un empoisonnement au sang cadavérique" (Nuland, 2003, p.100) En 1847, Semmelweis insista pour que les médecins et autres soignants se lavent les mains avec des solutions chlorées avant d'entrer dans les salles d'accouchement. Les résultats étaient spectaculaires. les taux de mortalité ont chuté de manière significative (Semmelweis, 1861).
Cependant, il y a un cependant, il n'était pas clair pourquoi les taux de mortalité ont chuté. Il y avait une résistance énorme. La controverse a régné. Semmelweis a sauvé des vies – mais personne ne savait pourquoi le lavage des mains fonctionnait. Maintenant, n'oublions pas notre ami Leeuwenhoek, qui avait observé ses animalcules plus de 150 ans auparavant.
Sherwin Nuland (2003) l'a dit gentiment: "Si Ignác Semmelweis avait demandé au microscopiste Joseph Hyrtl d'étudier une goutte de pus d'une des mères mortes, il l'aurait trouvé fourmillant des mêmes types d'organismes que Lister a retrouvé plus tard dans ses plaies infectées. Les particules organiques invisibles se seraient révélées être des bactéries. Le saut de génie qui avait permis à Semmelweis d'atteindre cette étonnante perspicacité était incalculable dans ses implications potentielles. Mais tout aussi incalculable était le pouvoir de l'aveuglement obstiné qui l'avait arrêté à ce point … Il resterait à d'autres à identifier la nature des micro-organismes létaux … "(pages 180-1).
En 1854, John Snow (1813-1858) d'Angleterre, le fondateur de l'épidémiologie, a retracé la source d'une épidémie de choléra à Londres. Filippo Pacini (1812-1883), anatomiste italien, est devenu célèbre à titre posthume pour avoir isolé le bacille cholérique Vibrio cholerae en 1854, bien avant les découvertes plus largement acceptées de Robert Koch quelque 30 ans plus tard (Snyder, 2015). Et ces "autres" viendraient très bientôt sur la scène … et leurs noms seraient Pasteur, Lister et Koch.
Comment devons-nous comprendre cela? Quel est cet aveuglement? Est-ce simplement une question de temps nécessaire pour développer le point de vue scientifique et la technologie? Ou y a-t-il autre chose à propos des capacités humaines à apprendre et à conceptualiser? Pourquoi les gens ne pouvaient-ils pas voir et comprendre pendant tant d'années … des années après que Leeuwenhoek ait vu les animalcules?
Il y a un terme en psychiatrie: l'hallucination, ou voir quelque chose qui n'est pas vraiment là. Il y a aussi un autre terme: hallucination négative, ne voyant pas quelque chose qui est vraiment là. Ou pour le dire autrement: pensez à regarder une radiographie et ne sachant pas ce que vous regardez, juste noir et blanc et gris … jusqu'à ce que le radiologue commence à pointer le cœur, les poumons, les côtes, les vaisseaux, les ombres des reins, etc. sur. Ensuite, vous "voyez".
Silvan Tomkins (1981) a souligné l'importance du visage dans la communication – les sentiments sont juste sous notre nez, dirait-il! Et les expressions faciales des nourrissons nous montrent les huit à neuf sentiments primaires avec lesquels tous les êtres humains sont nés.
Donc, c'est l'histoire de la façon dont nous continuons à lutter pour voir et comprendre les sentiments. Malgré de formidables découvertes au cours des années – Darwin, Freud, Winnicott, Kohut, Tomkins, Ekman et bien d'autres – nous sommes si souvent aveugles aux sentiments. Les comportements sont faciles à voir – les sentiments qui causent des comportements ne sont parfois pas si faciles à voir.
Comme l'a noté Laura Snyder (2015), Leeuwenhoek et d'autres «ont prouvé l'existence d'une partie auparavant invisible de la nature … [les gens] ont compris que nous devons apprendre à voir» (p.319). Nous pouvons le faire aussi, avec des sentiments.
RÉFÉRENCES POUR LES LECTEURS INTÉRESSÉS
Basch MF (1983). Compréhension empathique: Une revue du concept et quelques implications théoriques. Journal American Psychoanalytic Association 31: 101-126.
Darwin C (1871). La descente de l'homme et la sélection par rapport au sexe. Londres: John Murray. 1ère édition La descente de l'homme et Sélection en relation avec le sexe. 2e édition Londres: John Murray, 1874. Citations de la 2e édition, Amherst, New York: Prometheus Books, 1998.
Lehrer S (2006). Les explorateurs du corps: percées dramatiques en médecine de l'Antiquité à la médecine moderne (2e édition). iUniverse Inc.
Nuland SB (2003). La peste des médecins: les germes, la fièvre des enfants et l'étrange histoire d'Ignác Semmelweis. New York: WW Norton & Co.
Semmelweis IP (1861). L'étiologie, le concept et la prophylaxie de la fièvre du lit d'enfant. Traduit et édité par K. Codell Carter, 1983. Madison, WI: L'Université du Wisconsin Press.
Snyder LJ (2015). Œil du spectateur: Johannes Vermeer, Antonie van Leeuwenhoek et la réinvention de la vision. New York: WW Norton.
Tomkins SS (1981). La quête des motifs primaires: Biographie et autobiographie d'une idée. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale 41: 306-329.
BONNES NOUVELLES!
La Mongolie est devenue le 49ème pays à interdire tous les châtiments corporels infligés aux enfants.
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Les sept transitions qu'elle écrit sont:
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Un livre intéressant qui souligne l'importance de comprendre l'affect d'intérêt (la curiosité) chez les enfants et de puiser dans leur authenticité.
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Le parent conscient
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Ceci est un livre attrayant qui traite de manière lisible avec une variété de questions importantes dans le développement de l'enfant.
Le manuel Happy Kid: Comment élever des enfants joyeux dans un monde stressant
Katie Hurley, LCSW
New York: Jeremy P. Tarcher / Penguin, 2015
Ce que Katie fait particulièrement bien dans ce livre met en évidence l'importance de l'empathie – comprendre les sentiments d'une autre personne. Elle note que si les parents sont empathiques avec leurs enfants, les enfants seront empathiques à leur tour.
Enfants empathiques:
"Sont conscients de leurs propres sentiments.
Peut lire les indices faciaux (déterminer quand les autres sont tristes, heureux, fâchés, etc.) et le langage corporel, et réagir en conséquence.
Sont conscients de leur individualité. (Je sens de cette façon, mais ce garçon pourrait ressentir une autre façon.)
Peut distinguer leurs propres sentiments des sentiments des autres, et tentera d'aider un ami d'une manière qui a du sens pour cet ami.
Peut anticiper comment les autres peuvent se sentir dans une variété de situations.
Comprendre comment leur comportement affecte les autres.
Peut être des gardiens parfois.
Sont plus conscients des sentiments dans la pièce, et portent parfois les sentiments des autres avec eux »(p.116).
(Voir également le document de Mike Basch de 1983 sur la compréhension empathique, comme indiqué dans les références pour les lecteurs intéressés.)
Le Dr Holinger est l'ancien doyen de l'Institut de psychanalyse de Chicago et l'un des fondateurs du Centre de psychothérapie pour enfants et adolescents. Il se concentre sur le développement du nourrisson et de l'enfant. Le Dr Holinger est également l'auteur du livre acclamé What Babies Say Before They Can Talk .
