Il y a près de 25 ans, le génocide au Rwanda en 1994 a provoqué des vies brisées, des personnes déplacées et, pour un temps, une société brisée. Le Rwanda a depuis prospéré en tant que nation, mais pour ceux qui ont vécu le génocide, leurs souvenirs demeurent.
Dans le cadre de notre projet de recherche sur les histoires de changement au Rwanda à l’Université de Nottingham en Angleterre et à l’Université de St Andrews en Écosse, nous nous sommes intéressés à la croissance posttraumatique ( PTG) suite au génocide au Rwanda en 1994.
PTG décrit comment la lutte pour surmonter l’adversité peut mener à des changements positifs significatifs dans l’identité d’une personne, ses relations avec les autres et ses perspectives sur la vie. Au fil des ans, les chercheurs ont rassemblé des preuves de la PTG chez des survivants de nombreux événements traumatiques, y compris des preuves émergentes concernant les survivants du génocide de 1994.
Plus controversée est l’étude de la PTG en relation avec les auteurs de violences politiques et ceux qui ont commis des actes de violence et participé aux tueries du génocide de 1994. D’une manière ou d’une autre, il ne semble pas juste de discuter de la notion de croissance personnelle découlant de tels actes.
Dans notre article récemment publié, Laura Blackie, Nicki Hitchcott et moi-même discutons de la question théorique et éthique de l’application du concept de la PTG aux auteurs du génocide.
C’est un sujet controversé mais l’une des raisons pour lesquelles l’étude des auteurs peut être utile est le potentiel de la PTG pour promouvoir une réconciliation véritable et durable.
La réconciliation exige plus qu’une coexistence pacifique. Cela demande des excuses et du pardon. Mais que signifie être un auteur? Il y a ceux qui ont orchestré la violence à des fins politiques, ceux qui y ont participé pour des bénéfices matériels et ceux qui se sont conformés à la pression sociale. Tous n’avaient pas la même motivation. Mais quelle que soit la motivation, pour que PTG se produise, il doit y avoir acceptation de ce que l’on a fait et des choix faits. Les remords, la honte et la culpabilité peuvent tous être essentiels pour faciliter éventuellement la PTG.
Mais peut-être que le terme PTG n’est pas utile lorsqu’il est utilisé dans ce contexte et nous ferions mieux de penser à une terminologie plus appropriée.
Nous concluons dans notre article que la compréhension des histoires de changement de l’auteur de l’infraction est un sujet qui mérite une enquête future en raison de son importance potentielle dans la promotion de la réconciliation. Nous demandons instamment aux chercheurs dans ce domaine d’être attentifs aux questions théoriques et éthiques importantes inhérentes à un sujet aussi controversé.
Pour en savoir plus, veuillez voir ici.
Les références
Blackie, LER, Hitchcott, N. et Joseph, S. (2017). Recherche de la croissance post-traumatique chez les auteurs du génocide de 1994 au Rwanda: une discussion sur les questions théoriques et éthiques. Journal of Perpetrator Research, 1.1.
