Les tabloïds, les magazines et les journaux sont pleins d'articles sur la vie personnelle de Tiger Woods, avec une référence particulière au récent accident entourant son infidélité avouée. Pourquoi cet événement devrait-il se produire, même si le public sait qu'environ 70% des hommes mariés admettent avoir triché sur leur conjoint? Pourquoi avons-nous cette obsession de la vie des gens riches et célèbres?
Dans un article écrit par Shelley Fralic, dans Vancouver Sun , le 16 décembre 2009, elle dit que notre admiration pour les héros sportifs et la façon dont nous les traitons comme des dieux testent nos limites de respect de soi pour la société. Selon Fralic, «la personnalité ne doit jamais être confondue avec le caractère, ce talent n'équivaut pas toujours à l'esprit sportif », et « nous sommes aspirés par le bois indigne du piédestal, comme nous l'avons été par tant d'autres fausses idoles dans le firmament sportif . "Et en réponse à l'argument selon lequel la popularité du sport est une raison de l'attention et des salaires énormes des héros sportifs, Fralic souligne que le feuilleton The Young and the Restless attire six millions de téléspectateurs cinq jours par semaine alors que l'US Open que Tiger Woods a participé, a attiré moins de quatre millions.
Certains reprochent aux médias d'avoir amplifié l'importance des chiffres sportifs au-delà des proportions humaines, mais ce même média prétend qu'il ne fait que nourrir le public de ce qu'il exige. Et pourquoi l'idolâtrie des personnalités sportives est-elle différente de l'appétit du public pour les vedettes de cinéma et les célébrités publiques comme Paris Hilton?
En 2003, le magazine N ew Scientis a rapporté que 30% des Américains souffraient de quelque chose appelé le syndrome du culte des célébrités, ou CWS, indiquant que le phénomène était en hausse. Helen Fischer de l'Université Rutgers, et auteur de Why We Love , explique le phénomène en disant que les ragots sur les célébrités sont l'équivalent de s'asseoir autour du feu de camp avec des histoires au cours de nos anciens temps tribaux. Mark Shaller, professeur de psychologie à l'Université de la Colombie-Britannique, considère qu'il s'agit d'un problème de familiarité. Après avoir vu des acteurs dans leurs sous-vêtements et beaucoup moins dans les médias, nous les reconnaissons et ils se familiarisent, comme la famille, alors nous créons une connexion familiale. Douglas Kenrick de l'Arizona State University soutient que nous croyons que les célébrités sont la partie la plus élevée de notre patrimoine génétique, et nous leur attribuons un statut spécial en conséquence. Fisher étend ces idées pour expliquer comment fonctionne la chimie de notre cerveau, et pour certains, suivre des célébrités devient un comportement addictif, stimulé par l'augmentation des niveaux de dopamine dans leur cerveau.
Les chercheurs AC North et ses collègues, rapportant dans le journal britannique de psychologie sociale ont conclu, " Beaucoup de recherches ont été menées au sujet de qui s'engage dans le culte de célébrité et ce qui conduit la contrainte. Célébrer le culte à des fins purement de divertissement reflète probablement une personnalité extravertie et est probablement un passé sain pour la plupart des gens. Ce type de culte de célébrité implique des comportements inoffensifs tels que la lecture et l'apprentissage d'une célébrité. Les attitudes personnelles intenses envers les célébrités, cependant, reflètent des traits de névrose. Les descriptions les plus extrêmes du culte des célébrités présentent un comportement pathologique et des traits psychotiques limites. Ce type de culte de célébrité peut impliquer l'empathie avec les échecs et les succès d'une célébrité, les obsessions avec les détails de la vie d'une célébrité, et la suridentification avec la célébrité . "
Donc, en ce qui concerne Tiger Woods ou toute autre célébrité, le désir du public de les placer sur un piédestal pour atteindre un statut presque divin et de participer à l'angoisse, à la pitié ou à la haine quand ils tombent, semble avoir moins à faire avec les célébrités, et plus à voir avec les états mentaux de ceux qui leur attribuent le statut de célébrité. Il semble que l'expression familière «avoir une vie» soit appropriée pour les gens obsédés par la vie du célèbre.
