Impérialisme sexuel blanc

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"Je t'aime longtemps" est une expression souvent utilisée pour désigner les femmes asiatiques étrangères et le sexe. Il peut ou non être explicitement associé à des rapports sexuels illicites, mais le message sous-jacent clair est que le rôle de la femme asiatique est de servir sexuellement l'homme. Elle doit être docile, sans prétention, exotique et sage – encore follement sexuelle et sans inhibitions. Une femme aux "yeux bridés et aux cuisses jaune crème" (paroles de la chanson "Asian Girlz") à apprivoiser et dévorer par l'homme blanc.

Si vous demandez à quelqu'un de moins de 30 ans où les racines sont de la ligne, "Me love you long time", vous obtiendrez probablement un regard vide. Ils pensent peut-être que c'est un anglais brisé par une femme asiatique qui essaie vraiment d'exprimer une véritable affection à quelqu'un en anglais. La réalité est que cette phrase, "Me love you long time" n'est pas "je t'aime" sortant maladroitement dans un accent asiatique. Au lieu de cela, c'est une phrase popularisée par le film de Stanley Kubrick en 1987, Full Metal Jacket, où la ligne elle-même est tirée de la scène où une femme vietnamienne se propose à deux GI américains.

L'objectif du film était de capturer l'essence et l'impact de la guerre du Vietnam sur la base des expériences d'un peloton du Corps des Marines des États-Unis. Le terme est depuis devenu une partie populaire du lexique américain parlé avec un aperçu limité du passé ou un désir d'ignorer les réalités du présent.

La scène parle malheureusement de la vilaine vérité sur les dommages collatéraux dans les guerres, en particulier l'occupation militaire américaine à l'étranger dans les pays asiatiques. Le premier grand impérialisme sexuel américain blanc s'est produit pendant la guerre philippino-américaine (1899-1902). Les Philippins ont combattu d'être colonisés par les États-Unis, mais 250.000 vies ont été perdues plus tard, ils ont succombé à la puissance de l'armée américaine. Alors que la guerre n'a duré que trois ans, il y a eu des insurrections et des rébellions qui ont maintenu un grand nombre de soldats américains stationnés sur l'île pendant plus d'une décennie. Les techniques d'abattis-brûlis ont balayé les villages alors que le pays était en ruines. Lorsque les soldats étaient fatigués de semer le chaos sur la terre, cette même mentalité impérialiste à conquérir s'est déplacée vers les femmes philippines locales, qu'ils ont qualifiées de «petites machines à baiser brunes alimentées par le riz». *

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Les femmes philippines étaient considérées comme si asservies et subordonnées, non seulement aux hommes blancs mais aussi aux femmes blanches, que les soldats américains les dénigraient sexuellement d'une manière qu'ils n'auraient jamais traitée à la maison avec leur conjoint ou d'autres femmes. "Les travailleurs du sexe philippins, par exemple, rapportent souvent" avoir été traités comme un jouet ou un cochon par les soldats américains et être obligés de faire trois trous "- les rapports sexuels oraux, vaginaux et anaux." *

C'est cette période de colonisation américaine au tournant du XXe siècle qui a donné naissance à l'industrie du divertissement sexuel en Asie. Le sexe et la prostitution ont surgi pour répondre aux besoins de l'armée américaine dans un contexte politique, économique, de désespoir et de pauvreté où un homme pouvait avoir "une fille pour le prix d'un hamburger". *

Quelques décennies plus tard, au cours de la guerre du Vietnam, cela ne fit que s'intensifier car le conflit prit un lourd tribut brutal sur l'armée américaine et la psyché américaine au pays. Mais sur le champ de bataille, l'esprit du soldat combattant doit être protégé et préservé à tout prix, même au détriment des femmes et des filles vietnamiennes ou thaïlandaises. Par conséquent, plusieurs bases militaires ont été stationnées en Thaïlande pour abriter jusqu'à 70 000 GI à tout moment pour le «repos et la récréation». "Avec un mépris généralisé pour les droits de l'homme, les militaires acceptent et reconnaissent l'accès au corps des femmes autochtones comme une" nécessité "pour les GI américains stationnés à l'étranger". *

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Si l'oppression sexuelle devait se terminer avec la fin de la guerre du Vietnam, elle serait reléguée à une abomination du passé. Mais l'industrie florissante du tourisme sexuel d'aujourd'hui en Thaïlande (et dans d'autres pays asiatiques et asiatiques voisins) devrait rappeler les vestiges de l'impérialisme occidental (américain et européen) et la présence militaire à l'étranger. C'est "loin d'être une chose du passé, mais c'est une expérience vécue par beaucoup". *

Des millions de touristes d'Europe et des États-Unis visitent la Thaïlande spécifiquement pour son industrie du sexe (65% étaient des hommes célibataires dans une étude). Ainsi, alors que la colonisation politique occidentale est absente en Extrême-Orient, elle est encore physiquement endémique. beaucoup d'anglos. Le désir de posséder sexuellement, de conquérir, et parfois d'humilier une femme asiatique asservie imprègne notre culture.

Il peut commencer comme une blague inoffensive sans beaucoup d'introspection ou de résistance de la part des autres; la blague se transforme alors en une mentalité impérialiste moderne plus pernicieuse de la conquête sexuelle, dont a récemment été témoin le vidéoclip «Asian Girlz» du groupe Day Above Ground.

Dans leur interview avec TMZ, le groupe a refusé de reconnaître le racisme inhérent à leurs paroles et encore moins comment il pourrait être perçu comme tel, "Nous ne nous attendions pas à ce que ce soit un tel contrecoup." Son chanteur dit, "Il vient de un bon endroit "et" je ne comprends pas "de pourquoi cela est inapproprié.

Au-delà de la perplexité, les membres du groupe se sont montrés défensifs en disant: «Nous avons tous entretenu des relations étroites avec la communauté asiatique, les Asiatiques. Il y a des gars dans le groupe avec des femmes asiatiques. C'est juste, il est difficile de croire que nous recevons ce genre de réaction ".

Sunny Woan, avocat de la Californie du Nord et auteur du résumé, " White Sexual
L'impérialisme " me dit comment ceci est un autre exemple de la façon dont le racisme caché apparaît dans l'Amérique mainstream, même si c'est sous le couvert de la musique ou d'autres formes de divertissement. "Ici, nous avons la trinité irrévérencieuse qu'est le racisme, le sexisme et l'impérialisme. La question à se poser est la suivante: pourquoi le groupe a-t-il choisi des femmes asiatiques? Qu'est-ce que cela nous dit à propos de la politique sous-jacente et prédominante des relations entre hommes blancs et femmes asiatiques, même aujourd'hui au 21ème siècle. "

Woan est également le rédacteur en chef de Kartika Review, un magazine national des arts littéraires qui
publie Asian Pacific Islander Fiction américaine, poésie, non-fiction créative et art. Elle a entendu beaucoup de gens, en particulier les Asiatiques lui dire de ne pas prendre un clip trop au sérieux. Mais elle dit le contraire. "Si nous le traitons comme si ce n'était rien, alors nous sommes complaisants face au racisme, au sexisme, et ici, le plus pertinemment, aux répercussions de l'impérialisme culturel".

La vidéo a depuis été virale, recevant plus de 1 million de hits sur YouTube. Woan croit que la chanson est passée de la conception à la post-production parce que personne ne s'est élevé contre elle; une conséquence cumulative des hommes avec un cadre eurocentrique et étroit de dynamique relationnelle entre les femmes asiatiques et les hommes blancs. "Ca a probablement commencé avec un membre un peu peu offensant mais pas terrible d'un membre du groupe, tout le monde a ri et a dit" ha-ha c'est drôle, probablement personne, surtout pas le modèle féminin asiatique impliqué ou supposé " Le coéquipier de l'ascendance asiatique a pris la parole et a dit: "Hé, regardez, ce n'est pas drôle".

En un mot, elle blâme cette vidéo de complaisance. La complaisance intellectuelle des membres de la bande, mais aussi la complaisance sous la forme de l'aloofness et de l'indifférence de la grande communauté américano-asiatique. Si les Asiatiques veulent vraiment avoir une voix en Amérique, alors ils doivent apprendre à l'utiliser, sinon la complaisance conduira un jour à la normalité.

* toutes les citations tirées du résumé, "White Sexual Imperialism" écrit par l'avocat de Californie du Nord et rédacteur en chef de Kartika Review Sunny Woan.

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Résumé complet de Sunny Woan "L'impérialisme sexuel blanc: une théorie de la jurisprudence féministe asiatique