Colin Kaepernick, Beyoncé, Chappelle et Black Lives Matter

Source: Images historiques du Wisconsin

Comme la plupart des semaines de l'année écoulée, les médias sociaux ont été remplis de commentaires sur les questions de race, de justice et de protestation. Beaucoup de gens ont réagi avec rage à la forme de la protestation, en particulier la décision de Colin Kaepernick de rester assis pendant l'hymne national. Beyoncé s'est engagée dans une déclaration élaborée de protestation, et bien qu'il y ait eu quelques commentaires négatifs, sa popularité mondiale et sa complexité artistique ont fait d'elle une cible improbable pour la rage concentrée, bien qu'elle ait perdu quelques fans.

Une partie de la critique négative de ces deux manifestations est venue des Noirs américains, comme cela a souvent été le cas pendant ces nombreux mois où différents groupes et individus ont tenté de mettre en lumière les problèmes actuels de race et de justice. Cette semaine, Dave Chappelle a utilisé sa plate-forme pour critiquer et protester contre le slogan « Black Lives Matter » d'un mouvement, avec des accusations similaires à celles de nombreux autres qui rejettent le concept même d'injustice raciale.

Le défi est le point de contact du changement . Il n'y a rien de plus effrayant à entendre pour un psychothérapeute lors d'une prise en charge que lorsque quelqu'un se décrit comme ayant «eu une enfance heureuse». Non pas parce que nous choyons une bonne vie, mais parce que cette déclaration générale implique une absence de conflit ou de lutte. Bien que ce ne soit pas la seule source de croissance et d'apprentissage, repousser les limites de «l'autre», sous la forme du (des) parent (s), de la famille, des normes familiales, de la société, des normes sociétales, Connaissez-vous, nos communautés, nos familles et nos cultures. C'est ainsi que nous nous différencions de ceux qui nous entourent.

Regardons le défi pendant une seconde dans un extrême opposé; sectes. La façon dont les cultes fonctionnent est d'éliminer la différence. On demande aux membres des cultes de porter les mêmes vêtements, de maintenir les mêmes restrictions alimentaires et de manger aux mêmes heures, de limiter ou d'éliminer le contact avec ceux qui sont en dehors du culte et qui pourraient remettre en question leur façon de penser. Dans certains cultes, les membres reçoivent de nouveaux noms, des noms qui les unissent et les identifient avec le groupe. Cette amélioration de la différence est le cadre dans lequel la pensée critique est détruite. Les membres sont invités à ne pas penser par eux-mêmes, à se marier à la pensée collective et sont accusés de «faire des vagues», de «remuer le pot», de «ne pas être un joueur d'équipe», s'ils veulent s'engager dans une analyse réfléchie d'une norme de groupe, ou simplement avoir une opinion différente de celle du groupe.

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Certains lecteurs se rappelleront des moments où ils faisaient partie de groupes, que ce soit leur famille d'origine, une sororité ou une fraternité, ou un groupe social, où des accusations de «faire des vagues», de «remuer le pot» ou de «ne pas être un joueur d'équipe» eux de parler, ou mieux dit "les a gardés en ligne".

Quand une famille vient en traitement avec un enfant qui est dans une situation de crise extrême, d'anorexie ou d'automutilation ou de trouble obsessionnel-compulsif, et commence par dire «ils ont toujours été si bons enfants», nous n'avons pas besoin de chercher plus loin. C'est la "bonté", cette obéissance dévouée, c'est le problème. Nous ne sommes pas destinés à suivre aveuglément, à obéir avec diligence.

Je travaillais récemment avec un client qui parlait de sa détresse à cause de la désobéissance volontaire de son fils de trois ans. En tant que parents, nous devons certes commencer à enseigner à nos enfants à nous écouter, mais la seule chose qui peut faire d'un enfant de trois ans un enfant obéissant, c'est d'écraser complètement son esprit. Qu'il s'agisse de l'extrême pauvreté, de la vie dans une zone de guerre ou d'une violence physique / sexuelle / verbale / mentale intense, seul le désespoir dévastateur et la perte de volonté qui en résulte peuvent faire obéir un enfant de trois ans. Là où il y a une volonté, il y a un défi.

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La protestation est intrinsèquement provocante . De l'enfant qui crie joyeusement "non", à l'adolescent claquant la porte comme ils sortent de la maison dans une rage, il est destiné à provoquer. Les formes de protestation les plus «pacifiques» non violentes ne sont pertinentes et utiles que si elles attirent suffisamment l'attention sur le problème en question. Le manifestant a échangé dans l'invisibilité de leur problème pour une réponse chaotique et instable. Dans la réaction pleine de rage à leur protestation, ils ouvrent un dialogue contre une norme, ou un statu quo avec lequel ils ne sont pas d'accord.

De nos jours, lorsque cette manifestation est initiée par une personnalité publique, le dialogue se déroule souvent sur les médias sociaux. Cela a certainement été le cas avec les commentaires sur les actions / performances / manifestations de Beyoncé et de Colin Kaepernick cette semaine. Il y a eu d'innombrables articles de l'indignation au soutien, mais en cours de route, nous fournissant des points de vue et des points de vue nuancés. Ceux qui ont des esprits curieux ont eu l'occasion d'avoir des hypothèses contestées, des compréhensions élargies et de nouvelles idées révélées. C'est ainsi que les esprits se développent, comment les normes communales évoluent, comment les sociétés avancent; grâce au dialogue communautaire , rendu plus facile aujourd'hui par les médias sociaux et les médias télévisés.

Autant que je suis enragé par une grande partie du débat actuel, ce n'est pas le débat lui-même qui me trouble. Alors que j'étais initialement en colère que Dave Chappelle a visé le slogan de Black Lives Matter (il n'a pas visé le mouvement lui-même), à ​​la fin, la protestation, et les nombreuses formes qu'il prend, et les nombreux points qu'il tente de souligner , est dans mon livre, un véhicule utile, nécessairement pour la croissance individuelle et sociétale.

Mais voici où je m'inquiète. Il y a un aspect de ce débat qui, selon moi, ne devrait plus être remis en question. Bien que nous puissions être en désaccord avec des formes de protestation, ou proposer des solutions, il est grand temps que nous soyons tous d'accord qu'il y a un problème.

Les Noirs américains sont traités comme des citoyens de seconde classe dans ce pays. Aucune des exceptions ne change ce fait:

• Peu importe que nous ayons un président noir.
• Peu importe que beaucoup d'Américains blancs vivent dans la pauvreté.
• Il n'importe pas qu'il y ait beaucoup de personnes noires réussies.
• Peu importe que les Blancs aient été tués par la police.
• Peu importe que certains des policiers qui tuent les Noirs soient eux-mêmes noirs.

Les Noirs américains sont traités comme des citoyens de seconde classe dans ce pays. Il y a des tonnes de statistiques qui le prouvent, des incidences qui le révèlent, et des exemples comme preuve. Mais la preuve la plus évidente que les Noirs américains soient systématiquement discriminés est leur propre témoignage.

Vous auriez du mal à trouver un Américain noir qui dirait qu'ils ne sont pas discriminés. Je ne parle pas de la première ou de la deuxième génération des Noirs américains. Certes, si vous vivez en Amérique en tant que personne noire, mais vous ou vos parents êtes venus d'un autre pays où ils vivent beaucoup plus difficile, vous pourriez bien aimer les opportunités qui s'offrent à vous dans ce pays par rapport à votre pays d'origine. Mais ce n'est pas le bon groupe de comparaison. La comparaison correcte est entre les Américains noirs et blancs. Vous auriez du mal à trouver des Noirs américains qui diraient qu'ils sont traités de la même manière.

Alors, voici le problème. Si presque tous les Américains noirs disent qu'ils sont traités comme des citoyens de seconde zone, alors c'est vrai . La seule autre vérité alternative est que TOUS les Américains Noirs sont de minables victimes, qui sont toujours en colère et "jouent la carte de course". Pas que certains Américains noirs vous dérange, mais tous.

Si vous pensez que TOUS les Noirs américains sont des victimes méchantes et en colère, alors c'est vrai ce que les gens vous ont dit; tu es raciste.

• Vous n'êtes pas intrinsèquement raciste si vous n'êtes pas d'accord avec une forme particulière de protestation.
• Vous n'êtes pas intrinsèquement raciste, vous pensez que les médias ne couvrent que les assassinats de policiers par les Noirs.
• Vous n'êtes pas intrinsèquement raciste si vous avez rencontré des Noirs fâchés qui pensent qu'ils sont toujours des victimes.
• Vous n'êtes pas intrinsèquement raciste si vous ne comprenez pas comment il se fait que certains Noirs prospèrent en Amérique et deviennent même Président et que certains Blancs vivent dans la pauvreté.

Mais si vous pensez qu'il n'y a pas de problème de race dans ce pays, et que les Noirs ne sont pas activement discriminés en masse, alors vous pensez que presque tous les Noirs américains mentent. Et une fois que vous pensez que presque chaque personne d'un groupe ment, vous êtes raciste.

La raison pour laquelle je l'expose de cette manière n'est pas de réprimander le raciste; c'est pour vous réveiller / les élever. La plupart d'entre nous sommes d'accord qu'il serait mauvais d'être considéré comme un raciste, et ainsi se défendrait de voir cela en nous-mêmes. Nous aurions des excuses et des exceptions et des explications sur les raisons pour lesquelles nous pourrions avoir l'air racistes mais qui ne le sont pas. Mais à vrai dire, être raciste n'est pas une condamnation à mort. Réaliser que vous êtes un raciste serait très difficile, humiliant, humiliant, mais il est variable . Il y a beaucoup de choses qui nous permettent de nous tourner vers le racisme, mais il y a aussi beaucoup de chemins à emprunter.

En tant que clinicien, j'ai lutté à travers ce processus électoral avec ce que mon domaine fait ou pourrait faire pour aider avec ce qui ressemble à beaucoup d'Américains blancs qui sont remplis de peur et de rage. Je ne parle pas de républicains. Le parti républicain a une longue histoire, dont ils peuvent être fiers et, avec un peu de chance, aura un avenir où ils pourront se redéfinir. Mais je parle des partisans de Trump . Je suis effrayé comme beaucoup d'entre nous par le grand nombre de personnes qui sont venues à l'appui d'un homme qui est clairement plein de haine envers quiconque est différent de lui. Je suis effrayé par le nombre de personnes qui semblent si effrayées par le paysage américain changeant qui inclut plus de visages noirs et bruns que de blancs.

Donc, si vous êtes raciste, ou si vous avez des conversations avec des gens qui ne savent pas qu'ils sont racistes, j'espère que cela les aidera à s'identifier. Si vous vous rendez compte que vous êtes raciste, ou que vous aidez quelqu'un à réaliser qu'il est, faites preuve de compassion. Le racisme est construit sur un lit de peur de la différence et de haine des parties déshéritées de soi. C'est un travail pénible de réaliser que vous êtes raciste. Bon nombre de bonnes personnes sont remplies de beaucoup plus de racisme qu'elles ne sont prêtes à le voir en elles-mêmes. Beaucoup de gens pensaient que tout allait bien dans le monde américain et sont fâchés que la race soit un sujet de conversation.

Mais écoutez ceci: les Noirs en Amérique n'ont jamais été sous l'illusion que les questions de race sont derrière nous en tant que nation, et ce sont eux qui sauraient. Et si vous pensez qu'ils ont tous tort, alors il est temps d'affronter courageusement la haine, la méfiance et la position discriminatoire que vous avez contre les Noirs .

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Smith est le fondateur / directeur de Full Living: A Psychotherapy Practice, qui offre des services cliniques avec des cliniciens chevronnés et culturellement compétents à Philadelphie et dans les régions avoisinantes. Elle entretient deux blogs: Psychology Today Full Living et Go To Therapy.

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