L'entrevue suivante fait partie d'une série d'entrevues sur l'avenir de la santé mentale qui durera plus de 100 jours. Cette série présente différents points de vue sur ce qui aide une personne en détresse. J'ai cherché à être œcuménique et inclus de nombreux points de vue différents des miens. J'espère que ça vous plait. Comme pour tous les services et ressources dans le domaine de la santé mentale, veuillez faire preuve de diligence raisonnable. Si vous souhaitez en savoir plus sur ces philosophies, services et organisations mentionnés, suivez les liens fournis.
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Entretien avec Michael Cornwall
EM: Vous venez d'une tradition jungienne. Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce que cette tradition vous dit encore?
MC: La tradition jungienne est toujours très pertinente pour moi même si j'aurai 70 ans le mois prochain, car il y a une cinquantaine d'années, j'ai vécu ce que la psychiatrie appelle la psychose, depuis environ un an. Je l'ai traversé avec gratitude mais diaboliquement, sans traitement ou médicaments. J'ai décrit cette expérience personnelle dans un article intitulé "Initiatory Madness" sur madinamerica.com.
Alors que je sortais à peine de cette nuit sombre de voix hallucinatoires hostiles, d'expériences et de perceptions psychiques étranges, et d'une terreur surnaturelle toujours aussi chargée, je parcourus les œuvres rassemblées de Jung.
En lisant la première page, je savais instinctivement qu'il n'était personnellement pas étranger au traumatisme personnel infusé, mais un étrange rêve de cauchemar remplis d'esprit que j'avais à peine survécu.
Le nouveau livre rouge de Jung raconte son propre voyage de transformation à travers la folie. La lecture de ses œuvres et de son autobiographie «Memories, Dreams, Reflections» dans les années 1970 était comme trouver une carte codée d'un compagnon de voyage qui connaissait le monde extraterrestre fou que j'avais avalé.
Jung savait que l'ego fragile de la conscience éveillée que nous dépendons tous de la précarité flotte au-dessus d'un abîme profond et insondable. Il écrit: «Une source profonde qui n'est pas faite par la conscience et n'est pas sous son contrôle … dans la mythologie des temps anciens, ces forces étaient appelées mana, ou esprits, démons ou dieux. Ils sont aussi actifs aujourd'hui qu'ils l'ont toujours été. "
Des mots comme celui-là confirmaient et validaient ma propre expérience du mystérieux cœur du voyage intérieur des ténèbres que j'avais enduré et qui émergeait finalement d'un homme très différent.
Dans ce paradigme profond de la psychologie jungienne, qui met en évidence un aspect vital mais très souvent négligé des états extrêmes, le paradis mythique / archétype alimenté par l'expérience émotionnelle subjective, est si souvent en réponse à l'horreur de la guerre et de la torture. traumatismes personnels, et la peur existentielle humaine de la mort.
Mais notre soif d'extase et notre expérience mystique font aussi partie de notre droit d'aînesse sacré. Ces puissantes forces bienveillantes peuvent aussi animer nos états extrêmes. La lumière abondante existe aussi. Il existe un amour très réel et durable que nous pouvons avoir pour nous-mêmes et pour les autres, et que l'énergie de l'amour peut apporter une paix profonde et de l'espoir pour un jour meilleur.
Avec cette espérance comme mon talisman, je me suis assis et ai côtoyé des gens dans la folie pendant environ quarante ans – parfois comme un serviteur tremblant, une sage-femme, ou un camarade blessé stauncher – en face de ce mystère sans limite.
Mais même si j'apprécie la tradition jungienne, je m'inquiète aussi peu d'être constamment et dogmatiquement immergé dans la théorie jungienne, ou de promouvoir son statut réifié de demi-dieu, comme je l'aurais jamais fait pour élever le DSM et l'institution sociale de la psychiatrie sa position très puissante. La psychiatrie a tragiquement échoué à gratter la surface de la compréhension ou à savoir comment répondre avec compassion à la souffrance émotionnelle humaine.
EM: Vous venez aussi de la tradition RD Laing. Beaucoup de nos lecteurs ne seront pas familiers avec Laing. Pouvez-vous nous dire qui était Laing et qu'est-ce qui continue de vous parler dans le travail de Laing?
MC: J'ai croisé les écrits de Laing à peu près en même temps que j'ai trouvé Jung. Laing était un autre psychiatre rebelle qui a complètement tourné le dos à son entraînement et à son endoctrinement. Sa vision de la santé mentale et de la folie était large, profonde et permettait aussi les ténèbres humaines et spirituelles. Laing a vu le monde ravagé par la guerre du 20ème siècle comme notre demeure folle pour ce qu'elle était vraiment, et a vu au cœur de la façon dont cette existence moderne peut facilement créer une zone d'enfer de désespoir aliénant en chacun de nous, une blessure à l'âme sociétale cela peut trop facilement nous glisser dans des états émotionnels extrêmes et dans la folie.
Laing était intrépide – et sans blâme, il a montré que nos familles modernes (y compris la sienne) étaient naturellement les victimes d'une culture occidentale défaillante. Il a vu comment notre culture est basée sur les valeurs corrosives de la honte, de la culpabilité et de l'intimidation, et opère dans le contexte d'un darwinisme social moderne implacable. Laing a écrit le génie "Divided Self" au début de la trentaine. Quand je l'ai lu, j'avais l'impression qu'il lisait mon état d'âme le plus intime.
Laing et Jung avaient tous deux la vision aux rayons X qui traverse le vernis de la prétendue rationalité civilisée et les faussetés d'auto-félicitations des institutions défaillantes comme la psychiatrie qui dégradent et oppriment tous ceux qui dévient. Ils ont tous les deux courageusement révélé le fantasme collectif de la loterie, toujours en mutation, de ce qui est défini et accroché comme normal et vertueux.
EM: Vous portez un intérêt particulier à la portée excessive des contrôles sociaux dans l'application du paradigme dominant actuel du «diagnostic et du traitement des troubles mentaux». Pouvez-vous partager certaines de vos réflexions à ce sujet?
MC: Eh bien, à partir du moment où je me glissais dans la folie dans les années 1970 jusqu'à ce que je tape ceci, je n'ai jamais cru qu'un récit aussi superficiel que la psychiatrie ait craché pourrait expliquer en un million d'années ce qui est puissant et mystérieux. expérience incroyablement bouleversante que mon propre voyage de folie était pour moi.
Donc, je n'ai jamais vu les souffrances émotionnelles de quelqu'un d'autre à travers cette lentille déformée et fausse non plus. Je ne crois pas au modèle de maladie mentale ou au concept de maladie mentale. J'ai écrit un article "Est-ce que le processus de diagnostic psychiatrique se qualifie comme une cérémonie de dégradation?" Sur madinamerica.com.
Pour une philosophie simpliste de l'empirisme qui informe la science occidentale et qui est incarnée dans son outil de contrôle de la déviance, la psychiatrie, pour être le meilleur que nous pouvons offrir en matière de sagesse, est elle-même la preuve accablante de la fumée et des miroirs. et l'huile de serpent scientifique mis en gage sur un public hypnotisé.
Les violations flagrantes des droits de l'homme sont trop souvent les fruits de la psychiatrie. ECT, les tout-petits, les enfants et les adolescents sur les médicaments, les traitements forcés à domicile, etc., tous sont des violations des droits de l'homme. J'ai parlé contre ces abus pendant des décennies comme beaucoup d'auteurs dans cette série d'interviews.
EM: Vous prodiguez des psychothérapies à des personnes dites «psychotiques» dans des sanctuaires sans médicaments et dans des environnements communautaires. Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce travail?
MC: J'ai eu la chance d'avoir une chance pendant des années d'être avec les gens comme une sorte de sage-femme pendant qu'ils traversaient la folie qu'ils devaient traverser dans des sanctuaires sans médicaments 24/7. J'ai écrit cela sur madinamerica.com: "Se souvenir d'un sanctuaire de folie sans médicaments."
J'ai terminé ma thèse de doctorat sur le sanctuaire de la folie sans médicament Jungian, Diabasis House, fondé par mon ami John Weir Perry. Je passe encore chaque semaine dans mon bureau avec des personnes en état extrême qui prennent ou ne prennent pas de médicaments. Imaginez-vous en train d'attendre, votre cœur inoffensif et réceptif à tout ce qui émerge émotionnellement et énergiquement d'un autre dans son voyage de folie ou de souffrance émotionnelle quelconque.
C'est la pratique-être là, tranquille quand le silence est voulu par l'autre, ou engagé dans une conversation non-stop si c'est ce qu'ils veulent. Une heure passe parfois où je ne dis pas un seul mot! Mon coeur s'ouvre, mes larmes tombent si émues aux larmes – aucun souci interférant sur le diagnostic ou la théorie ou faisant faire. Juste être là avec amour. C'est vraiment simple. J'ai dirigé des rassemblements à l'institut Esalen au cours des cinq dernières années et d'autres lieux qui se concentrent sur la compassion avec des gens dans des états extrêmes.
EM: Si vous aviez un être cher en détresse émotionnelle ou mentale, que suggérez-vous qu'il ou elle fasse ou essaie?
MC: J'essayerais ce que j'ai décrit plus haut à propos de l'écoute tout en étant réceptif, tout en me laissant une grande incrédulité sur ce que le modèle de la psychiatrie dit être vrai, et regarder la vidéo que j'ai sur YouTube sous mon nom. répondre aux autres dans la douleur émotionnelle avec une réceptivité aimante.
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Michael Cornwall, Ph.D., est passé par la folie il y a cinquante ans et a été disponible pour d'autres dans la souffrance émotionnelle et les états extrêmes pendant près de 40 ans. Il est un animateur d'atelier de l'Institut Esalen sur la compassion envers les gens dans les états extrêmes, et un écrivain sur madinamerica.com. Michael voit des gens pour une thérapie en personne et via Skype. Il peut être atteint à Michaelcornwall.com
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Eric Maisel, Ph.D., est l'auteur de plus de 40 livres, dont L'avenir de la santé mentale, Repenser la dépression, Maîtriser l'anxiété créatrice, Camp d'entraînement Life But et The Van Gogh Blues. Écrivez le Dr Maisel à [email protected], visitez-le à http://www.ericmaisel.com, et apprenez-en davantage sur l'avenir du mouvement de la santé mentale à http://www.thefutureofmentalhealth.com
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