'Addiction' à Fortune Telling

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Dans un numéro récent du Journal of Behavioral Addictions, il y a deux articles que j'ai co-écrits sur la dysmorphie musculaire en tant que dépendance (voir «Further reading», ci-dessous). La raison pour laquelle je mentionne cela est que dans le même numéro, il y avait un rapport d'étude de cas par le Dr Marie Grall-Bronnec et ses collègues au sujet d'une femme (Helen) qui était «accro» aux diseurs de bonne aventure.

Comme indiqué dans leur document:

"Clairvoyance consulting, également connu sous le nom de diseuse de bonne aventure, est un comportement qui peut sembler inoffensif, mais peut aussi devenir excessif. Le récit de la fortune est défini comme la pratique de prédire l'information sur la vie d'une personne, en utilisant, par exemple, l'astrologie, la cartomancie ou la cristallomancie. "

Comme je l'ai noté dans les précédents blogs, je souscris à l'idée que s'il existe des critères cliniques de dépendance et qu'un comportement remplit les critères, il devrait être classé comme une dépendance, quel que soit le comportement. Cela a conduit à des accusations de moi " édulcorer le concept de la dépendance" parce que de tels critères ont été appliqués à des comportements aussi divers que le jardinage et le chewing-gum.

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Selon les auteurs de l'article "fortune telling addiction":

"Helen est une femme de 45 ans qui déclare souffrir d'une" dépendance à la clairvoyance "… Elle n'a pas d'antécédents médicaux particuliers, sauf deux épisodes dépressifs majeurs après des ruptures amoureuses, et ne prend aucun médicament. Elle voit régulièrement un psychiatre pour une psychothérapie de soutien en raison d'événements de la vie négatifs (abus sexuels et décès dans sa famille). Elle est divorcée et n'a pas d'enfants. Sa carrière de gestionnaire semble la satisfaire pleinement. Elle décide de demander un traitement en raison de ses dépenses financières excessives dues à la consultation des diseuses de bonne aventure. Une autre motivation qui explique sa décision est son âge. En effet, elle dit entrer dans une nouvelle phase de sa vie, après avoir renoncé à l'idée de devenir mère un jour. "

Selon le journal, Helen consultait les diseuses de bonne aventure depuis l'âge de 19 ans. Elle commença à utiliser de telles personnes pour des conseils éducatifs et professionnels car elle prétendait qu'elle était pauvre pour prendre elle-même des décisions importantes et pensait que ses choix de vie seraient erronés. Les auteurs ont noté que sa première rencontre avec une voyante lui a donné un sentiment de réconfort. Au milieu de la vingtaine, ses visites se sont considérablement intensifiées et ont fini par «perdre le contrôle de son utilisation de la divination». À cette époque, elle rendait visite à des voyantes pour obtenir des conseils sur les relations (par exemple, «M'aime-t-elle vraiment? notre relation durera-t-elle longtemps? "). Sa «dépendance aux clairvoyants» remonte à la moitié de la trentaine lorsqu'elle a divorcé:

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Elle revint à plusieurs reprises pour se rassurer sur l'avenir de sa relation, et de plus en plus au fur et à mesure qu'elle se détériorait. La rupture a aggravé le désordre. Depuis son divorce, elle consulte les diseurs de bonne aventure – pas toujours la même personne – au téléphone ou en ligne, de manière compulsive, de plus en plus souvent (jusqu'à tous les jours), pour des périodes de plus en plus longues (jusqu'à 8 heures). jour) et dépense chaque fois de plus en plus d'argent (jusqu'à 200 euros par session). Comme elle n'est jamais satisfaite des prédictions des diseuses de bonne aventure, elle consultera de nouveau très bientôt après le dernier appel ou la dernière connexion. Chaque choix qu'elle doit faire, du plus trivial (aller au cinéma) au plus important (prendre des décisions relationnelles), l'amène à consulter irrationnellement une diseuse de bonne aventure. "

Avant chaque consultation, elle a dit qu'elle était très excitée à l'idée et que l'expérience avait soulagé tous ses malaises psychologiques, du moins à court terme. Cependant, peu de temps après les consultations, elle se sentirait incroyablement coupable. Le journal a également rapporté que lors des consultations avec les diseuses de bonne aventure, elle était totalement convaincue qu'ils pouvaient voir son avenir et que leurs prédictions se réaliseraient. Les auteurs ont ensuite rapporté:

"Ce comportement excessif lui donne une sorte de réconfort et lui permet de compenser son manque de confiance en soi. En ce sens, le comportement excessif pourrait être considéré comme une tentative d'automédication ou comme un moyen de faire face aux émotions négatives. Cependant, Helen sait que sa croyance dans la capacité des diseurs de bonne aventure à prédire l'avenir est complètement irrationnelle. Cela entraîne d'importantes conséquences négatives, notamment financières: malgré un revenu confortable, elle est endettée. Elle a également une faible estime de soi, en raison de son incapacité à résister à son fort désir de consulter les diseuses de bonne aventure, et parce qu'elle est isolée des autres en raison du temps passé à consulter les diseuses de bonne aventure. Helen parvient à limiter la consultation des diseuses de bonne aventure pendant de courtes périodes, lorsque sa situation financière devient trop critique. "

Les auteurs du rapport ont également utilisé différents ensembles de critères de toxicomanie pour déterminer si Helen était vraiment accro à consulter des clairvoyants. Ils ont également utilisé mes six critères (saillance, modification de l'humeur, tolérance, retrait, conflit et rechute). Voici la description que les auteurs ont faite du comportement en utilisant le modèle de mes composants:

• Saillance «Consulter les diseuses de bonne aventure devient l'activité la plus importante dans la vie d'Hélène et domine sa réflexion (préoccupations et distorsions cognitives), ses sentiments (envies) et son comportement (elle a progressivement abandonné toutes ses activités de loisir, notamment avec des amis).
• Modification d'humeur. "Helen [rapporte] ressentir de l'excitation avant chaque consultation, mais ressent aussi une tension nerveuse et de l'anxiété. Ce comportement excessif lui donne une sorte de réconfort et le comportement excessif pourrait être considéré comme une tentative d'automédication ou un moyen de faire face aux émotions négatives. "
• Tolérance. "Au fil du temps, Helen a senti un besoin croissant de consulter les diseurs de bonne aventure, et les consultations doivent durer plus longtemps pour obtenir le même effet de soulagement."
• Retrait. "Quand elle tente de résister à l'envie de consulter ou doit s'abstenir de consulter les diseuses de bonne aventure (dans le cas de sa situation financière étant trop critique, par exemple), elle se sent tendue et nerveuse."
• Conflit. "Helen sait que son utilisation de la divination est problématique, et qu'elle a des conséquences très négatives. Cependant, elle ne peut s'empêcher de consulter les diseuses de bonne aventure, ce qui conduit à un conflit et à une culpabilité intraspsychiques. "
• Rechute. "Au cours des années, Helen a fait des efforts répétés pour réduire et arrêter ce comportement problématique. Son parcours clinique est caractérisé par des rechutes et des rémissions. "

Il y a des preuves claires que le comportement d'Helen était problématique. La question de savoir s'il s'agissait réellement d'une dépendance est discutable, mais les auteurs ont fourni des preuves que (dans ce cas au moins), le comportement semblait inclure des aspects addictifs. Les auteurs concluent qu'en plus des facteurs de risque individuels, d'autres caractéristiques situationnelles et structurelles peuvent avoir joué un rôle dans le développement d'un comportement problématique concernant la «dépendance» d'Helen:

"En ce qui concerne les facteurs de risque liés à l'objet de la dépendance (c.-à-d. L'utilisation de la divination), on peut mentionner, entre autres , la possibilité de consulter en ligne, ce qui garantit l'anonymat. De plus, Internet augmente à la fois l'accessibilité et la disponibilité. Enfin, l'argent dépensé lors des séances de diseuse de bonne aventure semble virtuel, ce qui le rend d'autant plus facile à dépenser. Les risques accrus liés à Internet ont déjà été décrits sur le jeu (Griffiths, Wardle, Orford, Sproston et Erens, 2009). En ce qui concerne les facteurs de risque socio-environnementaux, la société actuelle encourage le besoin de contrôle et ne laisse pas place à l'incertitude. Dans le cas d'Helen, toutes les conditions ont été réunies pour que l'utilisation de la fortune devienne excessive, et nous sommes tentés de conclure qu'il s'agit d'un phénomène addictif. "

Références et autres lectures

• Foster, AC, Shorter, GW et Griffiths, MD (2015). Dysmorphie musculaire: pourrait-il être classé comme une dépendance à l'image corporelle? Journal of Comportemental Addictions, 4, 1-5.
• Grall-Bronnec, M. Bulteau, S., Victorri-Vigneau, C., Bouju, G. et Sauvaget, A. (2015). La dépendance à la fortune: Malheureusement, un sujet sérieux sur un rapport de cas. Journal of Behavioral Addiction, 4, 27-31.
• Griffiths, MD (1996). Les addictions comportementales: un problème pour tout le monde? Journal of Workplace Learning , 8 (3), 19-25.
• Griffiths, M. (2005). Un modèle «composants» de la dépendance dans un cadre biopsychosocial. Journal of Substance Use, 10, 191-197.
• Griffiths, MD, Foster, AC et Shorter, GW (2015). La dysmorphie musculaire en tant que dépendance: une réponse à Nieuwoudt (2015) et Grant (2015). Journal of Comportemental Addictions, 4, 11-13.
• Griffiths, M., Wardle, H., Orford, J., Sproston, K. et Erens, B. (2009). Corrélats sociodémographiques du jeu sur Internet: résultats de l'enquête britannique de 2007 sur la prévalence du jeu. CyberPsychology and Behaviour, 12, 199-202.
• Hughes, M., Behanna, R. et Signorella, ML (2001). Accroissement perçu de la divination et de la croyance au paranormal. Journal of Social Psychology, 141 (1), 159-160.
• Shein, PP, Li, YY et Huang, TC (2014). Relation entre la connaissance scientifique et la divination. Compréhension publique de la science , 23 (7), 780-796.