Peter T. Coleman, Douglas P. Fry, Larry S. Liebovitch, Jaclyn Donahue, Joshua Fisher, Beth Fisher-Yoshida et Philippe Vandenbroeck
L’ONU a désigné 2018 comme l’année du maintien de la paix. Mais jusqu’à récemment, on savait très peu de choses sur la paix. La guerre a consommé des chercheurs pendant des siècles, ce qui revient en quelque sorte à étudier les faillites pour apprendre ce qui fait une entreprise florissante.
En réponse à cela, notre équipe multidisciplinaire a entrepris il y a plusieurs années d’étudier et de modéliser la dynamique de base de sociétés pacifiquement durables. En examinant et en faisant la synthèse d’études de cas de 74 sociétés non belligérantes et de plus de 80 sociétés pacifiques internes, nous avons découvert des vérités étonnantes et encourageantes sur la paix, qui devraient façonner les efforts des Nations Unies.
Premièrement, la paix n’est pas le rêve d’un idéaliste . La croyance largement répandue que les humains sont naturellement belliqueux a conduit l’approche du monde à la sécurité et aux affaires internationales pendant des générations. Cependant, l’étude de dizaines de sociétés pacifiques du monde entier par l’anthropologue Douglas Fry de l’Université d’Alabama à Birmingham remet directement en cause cette hypothèse. Il découvre que «les scénarios décrivant le caractère naturel de la guerre sont contredits par… l’archéologie, les études de chasseurs-cueilleurs, l’ethnographie comparée, l’étude de l’organisation sociale, les recherches interculturelles sur la recherche de guerre et de justice et la recherche sur l’agression animale … “En fait, malgré des mythes contraires, de solides preuves archéologiques suggèrent que la guerre est une invention relativement nouvelle chez l’homme, apparue pour la première fois il ya 10 000 ans. Cela signifie que les membres du genre Homo, qui existent depuis environ deux millions d’années, ont passé la plus grande partie de leur temps sur Terre sans le fléau de la guerre.
Deuxièmement, la paix est très complexe mais fondamentalement simple . Bien qu’un grand nombre de facteurs puissent influer sur la paix dans les communautés, il s’agit essentiellement de la manière dont les membres des différents groupes (nationaux, politiques, ethniques, etc.) se traitent mutuellement. En d’autres termes, plus la proportion d’actes de bonté réciproque, de respect, d’inclusion, etc., est élevée, plus la probabilité de maintien de la paix est élevée. La bonne combinaison de ces interactions simples, multipliées par un million de fois par jour, s’élève pour créer des normes, des tabous, des institutions et des cultures qui soutiennent la paix.
Tout cela signifie que les décideurs politiques doivent délibérément cultiver un ratio plus élevé d’actes positifs par rapport aux actes négatifs, de toutes les manières. Les sociétés pacifiques sont généralement celles qui favorisent les relations par le biais d’équipes sportives mixtes, d’écoles, de lieux de travail et de clubs sociaux qui attirent la loyauté des groupes dans plusieurs directions. Ces lieux ont, intentionnellement ou non, développé le sentiment que les destins de groupes très différents sont étroitement liés en raison de leurs intérêts écologiques, économiques ou sécuritaires. Les sociétés pacifiques maintiennent également leurs ratios en bonne santé en renforçant les valeurs pacifiques et les tabous contre la violence dans les foyers, les écoles et les communautés, en particulier les femmes et les jeunes, ainsi que les symboles et cérémonies célébrant et renforçant la paix. En tant que membre de l’une des tribus pacifiques du bassin supérieur du fleuve Xingu au Brésil, ils ont déclaré: «Nous ne faisons pas la guerre; nous avons des festivals pour les chefs auxquels tous les villages viennent. Nous chantons, dansons, échangeons et luttons. ”
De manière plus générale, les sociétés pacifiques définissent et célèbrent explicitement la paix comme quelque chose qui doit être activement promu et défendu de manière active. Les recherches ont également montré que lorsque les sociétés se définissent comme pacifiques, elles sont beaucoup plus susceptibles de se comporter et de s’organiser de manière cohérente. Aujourd’hui, l’Islande, le Danemark, le Canada et la Norvège fournissent de bons exemples.
Enfin, la paix vient d’en haut et d’en bas. Les programmes communautaires sont généralement plus efficaces et durables, et ils permettent également une inclusion plus authentique des groupes traditionnellement marginalisés tels que les femmes et les jeunes, qui ont généralement une compréhension plus nuancée des défis locaux et de la viabilité de remèdes particuliers.
Le célèbre économiste Kenneth Boulding a dit un jour: “Tout ce qui existe est possible”. Les preuves scientifiques suggèrent que vivre en paix est à la fois possible et reproductible.
