L’activisme est devenu un acte d’amour après le tournage des étudiants

Avec le deuil des étudiants tournés vers le militantisme, la société a tout à gagner.

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Comme nous sommes pris dans le chagrin d’une fusillade à l’école à Sante Fe, au Texas, on nous rappelle que, il y a un peu plus de trois mois, Valentine’s Day s’est transformée en une journée de deuil à Parkland, en Floride. À l’école secondaire Marjory Stoneman Douglas, nous avons assisté à une fusillade qui a coûté la vie à 17 personnes. Au lycée de Santa Fe, il y a eu 10 morts et 10 blessés. Les politiciens ont offert des prières et des accusations, mais n’ont pris aucune mesure pour contrôler les armes à feu.

En dépit des tirs de MSD et du massacre commis il y a six mois à Las Vegas, qui ont fait 59 morts et 500 blessés, Mike Pence et Donald Trump font toujours preuve de sympathie envers la National Rifle Association. Ils ont tous deux pris la parole lors de la réunion de Dallas organisée par la NRA en mai dernier.

Les élèves du lycée MSD ont presque immédiatement transformé le choc, le chagrin et la colère en action positive. Ils ont organisé la Marche pour nos vies. Autour de la nation, les gens réunis et les étudiants de Sante Fe ont manifesté leur solidarité. Toutefois, à Santa Fe, au Texas, où les armes font partie de la culture, ils n’appelleront pas au contrôle des armes à feu, selon NBC News, le 22 mai, “nous devons guérir différemment”. continuer à poursuivre l’activisme.

Dans un article scientifique, le professeur émérite David B. Adams, Wesleyan, maintenant coordinateur du réseau Culture of Peace, a noté que:

“. . . la colère est le moteur personnel du moteur social qui résout les contradictions institutionnelles qui surviennent au cours de l’histoire. ” . . . S’inspirant du travail de JR Averill (Anger and Aggression: An Essay on Emotion, Springer, 1984), je conclus que la colère humaine est en grande partie la colère face à l’injustice perçue et que la colère, plutôt que d’être une émotion négative, à des résultats positifs dans les relations interpersonnelles et dans les processus de l’histoire. ”

Avec ces fusillades tragiques, nous assistons à une colère tournée vers l’amour – l’amour de la camaraderie, l’amour du voisinage et l’amour de la communauté, qui, malgré le deuil et le chagrin, prennent la forme d’activisme. Le triomphe de l’amour et de l’activisme sur la tragédie et la psychologie aujourd’hui.

Michael Gratzke, Ph.D., est professeur de littérature allemande et comparée à l’Université de Hull. Il note que “chaque événement d’amour devrait être jugé dans le contexte des circonstances socio-historiques dans lesquelles une série d’actes d’amour est effectuée.” Et il dit:

  • “Premièrement, nous ne pouvons pas saisir toute la potentialité de l’amour (il est toujours à venir);
  • deuxièmement, l’amour est performatif (il doit exister dans des cas individuels d’amour);
  • troisièmement, cela change la façon dont les gens vivent et représentent l’amour par le biais d’innombrables itérations d’actes d’amour.

Les étudiants organisent et éduquent. Selon son site internet, le but de March for our Lives est: “. . . veiller à ce qu’aucun groupe d’intérêt spécial ou programme politique ne soit plus critique que l’adoption en temps opportun de lois pour régler efficacement les problèmes de violence armée qui sévissent dans notre pays. Nous exigeons moralement des dirigeants justes de se lever des deux parties pour assurer la sécurité publique. ”

De plus, ce groupe encourage les étudiants qui atteignent l’âge de 18 ans à voter en novembre et à voter hors du bureau ceux qui refusent de reconnaître le danger des armes à feu. Les étudiants peuvent s’inscrire pour voter sur son site Web. À bien des égards, les étudiants MSD redéfinissent le langage de l’amour en une force politique active.

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Les références

«L’amour est ce que les gens disent que c’est. La narrativité et la performativité dans les études sur l’amour critique », Amy Burge et Michael Gratzke (eds.), Journal for Popular Romance Studies, vol. 6, 2017