Quelle meilleure façon de célébrer la saison des fêtes que de penser aux boucs émissaires. Nous faisons face à la période la plus sombre de l'année en chargeant des arbres verts éternels avec une moisson symbolique d'ornements et de lumières qui nous rassurent que le printemps apportera plus de vie. Contrairement au One Percent cupide, le Père Noël offre généreux souhait-accomplissement. Dans l'histoire chrétienne est né un bouc émissaire qui pardonne à tout le monde.
L'idée du bouc émissaire est un outil psychologique stupéfiant pour gérer le moral. Les humains ont persécuté des «ennemis» pendant des siècles. C'est comme ça que nous sommes construits. Vous vous sentez coupable ou honteux ou simplement inadéquat, et votre groupe vous aide à vous blâmer. Donc, vous trouvez un bouc émissaire pour enlever les mauvaises qualités en vous. Vous pouvez accélérer le processus en aidant le bouc émissaire à souffrir et à mourir. Peut-être que tout le groupe donne un coup de main.
Un bouc émissaire est donc un outil pour dompter ou expulser la haine de soi. Dès la naissance, nous voulons être meilleurs que la moyenne. La société récompense les héros et les étoiles. Mais c'est un rêve perfide. Si tout le monde est une star, alors personne ne l'est. Et si vous ne pouvez pas être tout à fait parfait, peu importe comment vous essayez, vous êtes fautif. Si l'estime de soi est ambivalente de cette façon, il est difficile de respecter le milieu. C'est pourquoi les Grecs ont recommandé le «moyen d'or» les uns aux autres tout en se battant à la mort pour être des héros.
L'historien Norman Cohn observe que Satan est apparu au Moyen Âge à une époque où les chrétiens s'efforçaient d'imiter le Christ. [1] Alors que leurs attentes augmentaient, leur déception et même leur horreur face à leurs échecs augmentaient. Pour protéger leur amour-propre, ils avaient besoin d'un bouc émissaire pour expliquer leurs fautes. Et ainsi "le diable m'a incité à le faire." Pour punir Satan, ils ont massacré "les païens", "les sorcières", et bien sûr l'un l'autre.
Bien que les punisseurs étaient chrétiens, ils ne pouvaient pas voir qu'ils étaient des boucs émissaires. Et donc ils ne pouvaient pas résister à la contrainte de punir quelqu'un d'autre pour préserver leur croyance en eux-mêmes. C'est l'une des ironies monstrueuses de l'histoire. Une des raisons pour lesquelles le christianisme a pris le dessus dans le monde antique est qu'il appelait le pardon pour les pécheurs et la sympathie, même l'amour, pour le bouc-émissaire sacré crucifié.
Je pensais à cela en lisant les journaux de Victor Klemperer sur la survie de la Seconde Guerre mondiale à Dresde en tant que professeur juif allemand (licencié) marié à une femme «aryenne» (son terme). Klemperer a compris la cruauté du bouc émissaire, du tourment de l'implacable mort-angoisse aux humiliations destinées à annuler votre estime de soi. Il était également assez sage pour comprendre que certains compagnons de boucs émissaires faisaient face à la terreur en embrassant les rêves sionistes d'un État sans danger pour les coreligionnaires de «sang pur» – une caricature tragique du racisme qui les persécutait. Klemperer et sa femme ont gardé leur équilibre.
L'épreuve quotidienne de Klemperer montre que la terreur nazie de la défaite et de la mort augmentait, tout comme leur désir de tuer les boucs émissaires, même quand cela détournait des ressources de l'effort de guerre. Comme Primo Levi à Auschwitz, il enregistre les indignités indignées – la nudité, le gel, la faim, le rigaudole par appel nominal – qui amoindrissent la confiance en soi. La petitesse sadique prend tout son sens si l'on voit des gardes infliger aux prisonniers la petitesse sadique que le commandement nazi leur a infligée .
Les histoires conventionnelles s'articulent autour de ces horreurs en mettant l'accent sur la victimisation et les illusions qui ont saisi les Allemands, en particulier les soldats vaincus, après la Première Guerre mondiale. Le fantasme «poignarder dans le dos» a sauvé leur amour-propre et a rationalisé le massacre futile de la guerre en accusant les juifs et d'autres coupables de fantaisie. L'obsession et la frénésie de cette paranoïa montrent à quel point les nazis ont du mal à continuer à y croire.
Dans le livre sur lequel il travaillait à sa mort, Ernest Becker vit une tragédie encore plus profonde. [2] Le potentiel de la haine de soi est construit en nous. Nous tous.
Le sadisme des nazis, de leur méchanceté constipée à l'atrocité prodigieuse, agissait sur leur haine de soi aveugle.
Quelle!? Comment ces souffleurs arrogants pouvaient-ils se haïr eux-mêmes?
Comment pourraient-ils pas? Ils étaient obsédés par la gloire de mille ans, la force surhumaine, la volonté immortelle. Et bien sûr dans les vies réelles, tout était conte de fées. Donc, le système vous invitait à sortir vos doutes sur les boucs émissaires. Toute cette gloire emphatique, ce sacrifice futile et ce déni de réalité morale rendaient insupportables les défaillances personnelles. Comme les terroristes djihadistes aujourd'hui, consciemment ou non, la haine de soi a fait que les nazis se sentent victimisés et enragés. Et en passant, ça les a détruits,
Ils ne pouvaient pas voir leur propre contrainte à blâmer. Ils ne pouvaient pas se pardonner ni le monde.
C'est pourquoi les gens sensés se sentent anxieux quand ils entendent des thèmes de bouc émissaire dans la campagne politique bombast. C'est un système cognitif. Vous courez pour le travail (héroïque) en promettant un avenir plus parfait: déporter tous les problèmes, anéantir les obstacles, commander une autonomie totale, etc. Mais plus vos promesses impossibles (héroïques) sont fabuleuses, plus l'humain attendra remplis-les. Aspire à être surhumain et tôt ou tard, vous vous sentez comme un faux et un échec. Si vous ne le sentez pas, si vous croyez vraiment que vous êtes surhumain, appelez le 911 et demandez à faire un tour.
Si vous en doutez, regardez les preuves. La campagne éperonne les visions de la grandeur et les attaques vicieuses contre les opposants. Ce sont des boucs émissaires, et l'hostilité exagérée à leur égard est un massacre symbolique. [3] Les infidèles déchargent leur propre panique et leur propre dégoût envers les autres. Et leurs partisans sont ravis de faire partie du saccage symbolique du héros.
Psst.
Dans le sifflement et la gueule de bois des vacances, alors que les Américains demandent au père Noël plus de fusils et rêvent de grandeur, le mot de passe secret est le pardon.
Passez le.
1. Dans Norman Cohn, les démons intérieurs de l'Europe. 2. Ernest Becker, échapper au mal. 3. Pour apprécier la façon dont le langage quotidien déguise des mobiles agressifs, voir La psychologie d'Abandon, qui montre comment les termes dans de nombreux domaines de la culture américaine contemporaine – de la guerre et des affaires à la politique, aux sports et à la vie intime – révèlent des fantasmes terrifiants. puissance extraordinaire en renversant les inhibitions.
