Pourquoi le patriarcat ne concerne pas les hommes

Source: par Tamara Craiu, Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

En réponse à mon récent bulletin, que j'ai intitulé «Tendresse, vulnérabilité et deuil en réponse au patriarcat», j'ai reçu deux commentaires d'hommes qui m'ont amené à choisir d'écrire cette pièce. De deux manières très différentes, ils m'ont montré la réalité que le mot patriarcat est utilisé de plusieurs façons; que certains de ces moyens conduisent à beaucoup de malentendus; et que, dans le processus, les hommes en particulier sont ciblés d'une manière que je n'aurais jamais souhaité. Dans cette pièce j'espère rectifier cela un peu. Je commence par montrer ce que je veux dire par patriarcat, puisque je n'ai pas encore de définition dont je suis pleinement satisfait. Plus important encore, je parle de ce que le patriarcat a ou n'a pas à faire avec les hommes et de ce que cela a à voir avec nous tous. Je veux aussi préciser quelles sont mes préoccupations les plus profondes sur la poursuite du paradigme patriarcal qui a été avec nous, au moins ceux d'entre nous qui font partie de la civilisation occidentale, depuis environ 7 000 ans. Et je termine par ce que je crois que chacun d'entre nous peut faire à ce sujet.

Qu'est-ce que le patriarcat?

Une des choses qui rendent difficile de parler de patriarcat, ou de tout autre système, à un auditoire principalement nord-américain, est que la capacité de voir les systèmes comme distincts des individus qui vivent à l'intérieur et sont affectés par eux a été systématiquement extirpée de la conscience de la plupart des gens. Au lieu de cela, tout est considéré comme un problème individuel avec seulement des solutions individuelles.

C'est aussi, malheureusement, la raison pour laquelle les principales réalisations de la deuxième vague de féminisme (dont plus en dessous) aux États-Unis, par exemple, ont été au niveau individuel, comme l'accès à plus de types d'emplois et à l'éducation ou un choix reproductif accru. Il y a eu très peu de changements dans le système que j'appelle le patriarcat, et les changements individuels n'ont pas été ouverts aux femmes qui ont la peau foncée et / ou dont les moyens économiques sont limités.

Alors, qu'est-ce que je veux dire par patriarcat en tant que système? Je sais que je collectionne et rassemble toujours avec soin des pensées et des informations, parce que ce que j'ai à offrir pour l'instant n'est pas encore au niveau de l'élégance et de la simplicité que j'aime avoir pour les concepts.

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Le patriarcat, comme je le vois, est un système qui englobe une vision du monde, des arrangements sur la façon dont nous vivons en tant qu'êtres humains sur cette planète, des plans implicites pour quels types d'institutions nous pourrions créer, et des directives pour nos jeunes. les préparer pour le système lui-même.

Source: par istolethetv, Flickr (CC BY 2.0)

Le principe sous-jacent du patriarcat, si je comprends bien, est la séparation et le contrôle. La séparation vient de soi, de l'autre, de la vie et de la nature. Les structures fondamentales que nous avons créées au cours de ces millénaires sont basées sur la domination et la soumission, et la vision du monde dont nous avons hérité les justifie comme nécessaires pour surmonter notre nature fondamentale et la «Nature», séparée de nous. Nous sommes fiers de notre maîtrise de soi et nous désapprouvons «l'émotivité»; nous fonctionnons, organisationnellement, sous des formes de commandement et de contrôle; nous avons traité la nature comme une chose à exploiter, utiliser, soumettre, et, plus récemment, convertir en produits à vendre.

Pourquoi le patriarcat et pas un autre mot? Parce que, du moins dans la lignée historique européenne, qui a plus tard affecté beaucoup d'autres cultures par le contact colonial, le passage à la séparation et au contrôle a coïncidé avec la centralisation de la paternité. Comment la paternité est devenue centrale après que ce n'était pas pour 97% de l'existence de l'Homo Sapiens est bien au-delà de ce qu'un blog peut adresser. Ce qu'il est important de noter, cependant, c'est qu'une fois que la paternité devient importante, le contrôle des femmes est inévitable, parce que c'est seulement en contrôlant les femmes qu'on peut savoir de façon fiable qui est le père. Il y a une distance irréductible entre le père biologique et la progéniture qui ne peut être complètement éliminée qu'en emprisonnant une femme et en empêchant tout autre homme d'avoir accès à elle. C'est pourquoi les sociétés patriarcales deviennent nécessairement des sociétés de contrôle et de séparation. Nous sommes devenus si habitués à cet état de choses que la plupart d'entre nous ne voient même pas que c'est notre propre création.

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Hommes, femmes et patriarcat

J'ai observé, appris, engagé, et soutenu d'innombrables femmes et hommes en commençant et en continuant le chemin compliqué de se libérer des effets horribles du patriarcat sur chacun d'entre nous. Grâce à ce processus – qui dure maintenant depuis des décennies – je sais maintenant que les garçons sont brutalisés d'une manière que les filles ne sont pas en mesure de les préparer à des positions de domination. Comme le dit le slogan «Apprendre à porter un masque (ce mot est déjà inscrit dans le terme« masculinité ») est la première leçon de masculinité patriarcale qu'un garçon apprend. Il apprend que ses sentiments de base ne peuvent être exprimés s'ils ne se conforment pas aux comportements acceptables que le sexisme définit comme masculins. Demandés d'abandonner le vrai soi pour réaliser l'idéal patriarcal, les garçons apprennent la trahison de soi tôt et sont récompensés pour ces actes de meurtre d'âme. "(Crochets de cloche, la volonté de changer: hommes, masculinité, et amour)

Source: Esteban, Flickr (CC BY-NC 2.0)

En fin de compte, le patriarcat n'accorde à quelques hommes que peu d'accès au pouvoir dans la société, et la plupart des hommes ont un petit accès au pouvoir par rapport aux femmes, privant tous les hommes des aspects fondamentaux de leur humanité. C'est une affaire brute de proportions monumentales. Je vois cela comme la principale source de violence: la brutalité physique, émotionnelle et spirituelle des garçons et des hommes. Tout homme qui me connaît personnellement comme un ami témoignerait que j'ai une tendresse infinie pour ce que je vois comme la terrible situation des hommes. J'espère qu'un ou plusieurs d'entre eux commenteront pour illustrer le point que je fais de leur propre vie.

En termes simples, ceci est mon article de foi le plus profond: aucun être humain ne ferait jamais quelque chose de nuisible à un autre être humain s'il ne se brutalisait pas au point de perdre le contact avec sa propre générosité naturelle, sa gentillesse, son attention et la compassion. Je partage cette foi avec beaucoup de ceux qui ont étudié la violence et l'oppression, en nommant seulement Alice Miller et James Gilligan comme des figures clés qui m'ont profondément influencé.

Et les femmes? J'en connais un peu plus par mon expérience personnelle et beaucoup de lecture et de conversation pour savoir que notre situation est compliquée, pour ne pas dire plus. Parce que, pour la plupart, et à l'exception notable de nos enfants, nous ne sommes pas formés explicitement pour être dominants par rapport aux autres, nous sommes privés de liberté et de pouvoir, et nous sommes autorisés à conserver une grande partie de nos caractéristiques humaines qui sont désapprouvés et vicieusement ridiculisés chez un homme.

Nous tous, hommes et femmes, avons été formés au patriarcat, et nous le transmettons tous de génération en génération. Certaines des formes les plus brutales de violence contre les filles (clitoridectomie, ligature des pieds, etc.) sont pratiquées par des femmes, y compris leur mère; pas nécessairement par les hommes.

Je ne blâme pas les hommes, ni ne les considère comme le problème. Je ne blâme pas les femmes non plus. Je ne blâme personne, à la fin.

Avant de continuer, il est d'une importance vitale pour moi de complexifier tout ce que j'ai dit jusqu'ici, parce que les garçons et les filles ont d'autres dimensions à leur situation sociale. Dans un ordre racial comme celui des États-Unis, par exemple, les filles blanches sont formées à se considérer comme supérieures aux personnes de couleur, tant les femmes que les hommes, même si elles sont préparées à assumer des rôles secondaires en tant que femmes; tandis que les garçons nés dans des groupes marginalisés racialement sont formés pour des postes subalternes au sein de la société tout en étant élevés avec les restrictions de la masculinité moderne. Il est impossible dans un court morceau comme celui-ci de s'occuper de ces complexités, bien que ne pas les reconnaître est entièrement hors de propos pour moi.

Je suis dans le chagrin et l'angoisse de ce qui a été fait pour nous tous et pour notre belle planète, et combien de temps il a fallu pour créer autant de destruction – 7 000 ans pour certains effets, et seulement des décennies pour les autres. Dans certaines parties du monde, le contact avec les colonisateurs européens n'a pris que des décennies pour décimer des populations entières, par exemple. À Hispaniola, la population est passée de centaines de milliers d'habitants au contact en 1492 à 14 000 en 1517 en raison de l'asservissement et de la réorientation des ressources. (Voir L'Autre Esclavage d'Andrés Reséndez pour plus d'informations.)

Capitalisme, patriarcat et avenir de l'humanité

Je vois chaque système d'oppression comme étant au sommet du patriarcat comme le plan original des relations de dominance et de soumission qui affectent maintenant presque tous les humains vivants sur la planète et d'autres espèces qui n'existent plus pour souffrir même de nos mains. Les sociétés patriarcales, utilisant la capacité de stocker les marchandises sèches que l'agriculture rendait possibles, ont commencé le processus d'accumulation et de thésaurisation qui a atteint des proportions sans précédent à notre époque. Sa dernière incarnation, en spirale rapide et dangereusement hors de contrôle depuis que nous avons appris à utiliser des combustibles fossiles, détruit plus que les écosystèmes dans lesquels nous vivons. Le capitalisme, le système d'accumulation, de cupidité, de concurrence et d'exploitation qui domine maintenant la planète, nous détruit aussi, nous qui en sommes les créateurs. Si vous voulez comprendre comment, écoutez le docteur Gabor Mate, médecin hongrois basé au Canada, parler de la façon dont le capitalisme nous rend fous.

Dans ce contexte, je veux parler de la façon dont je suis affecté par l'idée dans l'un des commentaires qui m'a conduit à écrire cette pièce. L'écrivain m'a pressé d'embrasser le patriarcat comme ce qu'il est; comme une stratégie qui existe parce qu'elle répond à certains besoins; et ensuite soutenir et encourager les humains à grandir et à apprendre des modes de vie plus sains. Quand j'ai lu ceci, j'ai ressenti une forte vague de peur et de désespoir. Cette vague m'a aidé à concentrer mon attention sur ce qui compte pour moi: je veux avoir tellement plus de camaraderie et me mobiliser avec les autres pour assumer la tâche de penser, parler et agir pour transformer les relations de dominance et de soumission et de séparation, contrôle, et la rareté qui sont à leur racine. En d'autres termes: je veux être ensemble pour surmonter l'héritage et les effets du patriarcat, y compris toute sa progéniture: le capitalisme, la suprématie blanche, la traite des enfants, etc.

Oui, bien sûr, le patriarcat, comme tout ce que les humains ont créé, est une stratégie conçue pour répondre aux besoins. Ainsi est le meurtre. Juste parce que quelque chose, peut-être, répond à certains besoins n'est pas une raison de l'embrasser; ce sont les gens que je veux embrasser, pas le phénomène du système patriarcal. Parce que je ne vois pas que le patriarcat puisse être accommodé et vécu pacifiquement, pas plus que le cancer. Comme le cancer, il se propage et se métastase. Comme le cancer, il n'a pas la capacité de prendre soin des cellules saines qui veulent continuer à vivre et à mourir en paix. Comme le cancer, il est finalement insoutenable. Le patriarcat prendra fin. La seule question est la suivante: mourrons-nous tous avec, ou parviendrons-nous à nous libérer suffisamment tôt pour que nous puissions pacifier le patriarcat et retourner à la tâche de vivre en interdépendance avec le reste de la magie sur cette planète?

Alors, que pouvons-nous faire?

J'en viens maintenant à la question de savoir ce que chacun de nous peut faire, d'où que nous soyons, pour transformer les conditions qui soutiennent le patriarcat. La réponse très courte: embrasser la non-violence, et le faire pleinement. Entièrement signifie non seulement les aspects de la non-violence qui sont faciles ou plus faciles pour chacun d'entre nous. Parce que cela tend à reproduire les modèles de privilège et de séparation. Voici juste un exemple de comment cela peut se produire sans intention malveillante. Pour ceux qui ont le privilège, il est beaucoup plus facile de croire en l'unité pour tout le monde qu'en défiant son confort. Cet embrassement partiel de la non-violence reproduit le privilège parce qu'il ne met pas en cause la source du confort des privilégiés, ni sa relation avec la misère des marginalisés. Il en résulte, par exemple, que tant de personnes blanches disent "Toutes les vies comptent" – affirmant l'unité de tous, superficiellement – sans se rendre compte que l'acte même de dire ceci efface et rejette la façon dont la vie de tant de gens ne question dans notre système. Paradoxalement et douloureusement: nier l'existence de la différence structurelle approfondit les divisions.

Source: Marche des femmes, Londres janv. 2017, Three Wise Men, de Kathryn Alkins, Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

Je ne veux pas présumer que je connais les façons particulières dont l'embrassement de la plénitude de la non-violence pourrait être difficile pour les marginalisés. Plus important encore, étant donné que je suis positionné dans la société, je ne veux absolument pas dire aux gens qui ont été systématiquement marginalisés pendant des siècles quoi faire de leur vie, car cela constituerait en soi une autre forme de séparation domination, indépendamment de mon intention.

Ce que je veux faire est de parler à n'importe qui, où que vous soyez dans le monde et dans la société dans laquelle vous vivez, si vous êtes inspiré et ému par l'énormité de la tâche, et voulez tellement contribuer à la transformation, que vous êtes prêt à assumer tout ce qui pourrait être un engagement personnel. À vous, et seulement à vous, j'émets cette invitation.

Commencez par vous désidentifier avec tout ce que vous avez appris à penser, à être et à faire. Examinez tout ce qui vous a été donné afin que vous puissiez voir ce qui sert vraiment les besoins de la vie – les vôtres, ceux qui vous entourent et autant que vous pouvez voir au-delà; le plus énergiquement non seulement le vôtre; le plus catégoriquement non sans que le vôtre fasse partie de l'image. Par tout je veux dire tout: comment interagir avec les autres; comment vous motiver comment s'engager avec de l'argent; comment aborder le travail; comment penser à votre relation avec la politique; quelle a été votre formation en matière de genre? comment répondez-vous à des personnes différentes de vous? comment tu parles à tes enfants si tu les as. Cela inclut, encore une fois et d'une manière nouvelle, célébrer et affirmer ce que sont maintenant les aspects subjectifs de l'être humain qui ont été associés aux femmes, tels que les soins, la vulnérabilité et l'attention aux relations. Vraiment tout. C'est un projet qui dure toute la vie et qui libère enivrant. Annuler votre socialisation, si vous pouvez le faire, et re-choisir qui vous voulez vraiment être et comment vous voulez vraiment apparaître dans le monde, quand vous imaginez ce que cela pourrait être d'être libre de la peur, obligation, devrait, doit, habitudes et impulsions, et capable de tout choisir à l'intérieur de vos valeurs et de votre vision. Grande commande? D'expérience, il n'y a pas de meilleur jeu en ville.

En parallèle, avec autant de douceur envers vous-même que vous pouvez le voir, demandez-vous quelle est votre sphère d'influence dans le monde. Ce n'est peut-être que votre famille, ou peut-être que vous êtes le PDG d'une entreprise, un politicien ou un professeur d'université. Vous êtes le seul qui sait. Dans votre sphère d'influence, commencez à agir en fonction de votre vision et de vos valeurs, en prenant les risques que vous pouvez digérer et continuer à bouger, pas plus. Si vous êtes des classes confortables, j'ajouterais: pas moins, non plus. Prendre le risque de perdre ce que nous chérissons, en risquant de perdre le confort auquel nous sommes habitués, est libérateur même si, au départ, il est effrayant et accablant. Parce que ça nous rend le choix.

Engagez-vous à la libération de tous, en commençant par où vous êtes tout le chemin à toute la vie. Et prenez toutes les mesures que vous pouvez. De peur que vous pensiez que le rôle parental n'est qu'une petite partie, je reviens une fois de plus à ma crainte de voir ce que ma défunte sœur Inbal a mis au point dans ses quelques années de créativité: la parentalité en tant que changement social. Il y a quelques mois, je parlais avec un participant à un cours; une mère célibataire qui a trois enfants. Elle a dit que sa sphère d'influence était très petite, seulement sa famille, et que ses relations avec ses enfants étaient merveilleuses, alors elle ne voyait pas qu'elle pouvait faire quelque chose. Quand je lui ai demandé si elle entraînait ses enfants à être désobéissants, elle l'a eu. Tant que nous n'entraînons pas activement nos enfants à résister à l'autorité et à vivre avec le courage de dire la vérité avec amour, fondement de toute la non-violence, nous risquons de transmettre à la génération suivante la même chose. les luttes dont nous avons hérité, et de le faire dans un monde qui se rapproche de l'extinction chaque année qui passe.

Ce que je suis en train de me demander, vous et tous ceux qui y sont ouverts, est un engagement total envers la transformation. Je ne connais pas de mouvements vraiment révolutionnaires, bien qu'il y ait incroyablement de personnes et de mouvements sociaux qui prennent des mesures en direction d'un monde qui fonctionne pour tous. Que le mouvement que vous souhaiteriez rejoindre existe ou non, n'attendez pas que le «bon» mouvement se forme. J'avais l'habitude de le faire pendant des années, sans vraiment le savoir. Je ne crois plus que nous ayons l'espace planétaire pour faire ce genre d'attente. Je veux maintenant agir. Toute la journée. Tous les jours. Peu importe où je suis. Avec celui qui est là. Et apprenez en chemin comment devenir de plus en plus efficace. Nous pouvons encore réussir.

INVITATION: Pour discuter de cela et d'autres messages avec moi et d'autres lecteurs de ce blog, consultez les Teleseminars Coeur sans peur. Prochaines dates:
Dimanche 20 août, 10h30 – midi, PT
Lundi 21 août, de 17h30 à 19h00, PT

Crédits image: tous Flickr: Top: C'est à quoi ressemble une féministe. millions de femmes se lèvent contre la violence masculine, Londres, Angleterre. par Tamara Craiu (CC BY-NC-ND 2.0) Suivant: mettre fin au patriarcat, par istolethetv, (CC BY 2.0). Suivant: les garçons ne pleurent pas par Esteban (CC BY-NC 2.0). En bas: La marche des femmes, Londres, janvier 2017, Three Wise Men, par Kathryn Alkins (CC BY-NC-ND 2.0).