Dans un article récent, Nathan Heflick écrit sur le thème «Pourquoi et comment la croyance au-delà de la vie se produit». À première vue, il semblerait que la prémisse de cette recherche repose sur la prémisse antécédente qui, malheureusement, est devenue le réceptacle de notre vision de la psychologie moderne – c'est-à-dire la division de la science et de l'esprit. La recherche empirique nous donne un point de référence souvent valable pour le comportement humain, mais qu'en est-il de la chose sur laquelle nous ne pouvons jamais vraiment mettre le doigt – l'esprit de la chose?
En fait, la psychologie a commencé comme "l'étude de l'esprit" – un mariage des mots psyché (esprit) et logos (savoir) sont la base de la signification originale du mot "psychologie" – et il a été à travers le imposition de la rationalité post-cartésienne que nous avons dérivée de ce point.
Plutôt que d'offrir une apologie redondante sur la dérive post-cartésienne, je dirigerais simplement les lecteurs intéressés vers mes deux articles précédents (2008) sur l'échec de la psychologie moderne à maintenir son mandat en tant que science spirituelle et le retour plus récent vers ce même mandat.
L'échec de la psychologie et la mort de la psychothérapie, Pt. 1
L'échec de la psychologie et la mort de la psychothérapie, Pt. 2
Quant au travail de M. Heflick, il offre des aperçus intéressants sur le fonctionnement du corps et de l'esprit et comment les changements dans l'influence environnementale peuvent à leur tour influencer les paysages changeants des systèmes de croyance et leur application.
© 2009 Michael J. Formica, Tous droits réservés
La liste de diffusion de Michael | L'e-mail de Michael | Suivez Michael sur Twitter
Michael sur Facebook | L'Institut Integral Life sur Facebook
