Je ne crois pas en Dieu mais je suis bien conscient que beaucoup le font et je ne leur reproche pas leur croyance. Au lieu de cela, j'essaie de comprendre comment travailler au sein de nos différences pour le meilleur futur possible.
J'ai une nouvelle approche fondée sur la science fondamentale et pourtant parfaitement accommodante de la possibilité de Dieu.
Supposons qu'il y ait un Dieu, un pouvoir supérieur, ou une force visant le bien suprême, le bien que nous devrions tous servir. Pour la simplicité, et par respect pour la tradition, nous l'appellerons Dieu ici.
Sa volonté est notre but suprême. Nos vies sont un test de savoir si nous travaillons avec Dieu ou contre Lui.
Alors qu'est-ce que Dieu veut?
Sur les détails, nous n'avons pas de consensus. Le religieux et le spirituel ont toujours été en désaccord sur ce qu'il veut et ne montrent aucun signe de consensus.
Nous pourrions demander à Dieu ce qu'il veut, ou lire ses signes pour des indications. Été là; c'est fait. Toutes les religions et les spiritualités font exactement cela, et encore ils sont en désaccord, au moins sur les détails.
Que diriez-vous de généralités? Sont-ils d'accord sur tout ce que Dieu veut?
Beaucoup disent qu'avant tout, Il veut que nous soyons gentils les uns envers les autres. Aime ton ennemi. Soyez tolérant. Acceptez toute la création de Dieu avec une étreinte impartiale.
C'est un bon début mais ça ne nous amène pas très loin. Aime ton ennemi n'a même pas de sens. Si vous l'aimez, comment est-il votre ennemi? S'il est votre ennemi, comment l'aimez-vous de telle sorte qu'il ne finisse pas par le prendre de travers, preuve que vous n'êtes pas gentil avec lui? Par définition, l'amour universel et la tolérance signifient ne pas avoir de normes. Dans la pratique littérale, cela signifie que tout va bien. En pratique, personne ne peut, ne peut ou ne devrait être aussi gentil avec tout le monde.
Alors, est-ce que quoi que ce soit d'autre pourrait être ce que Dieu veut en général? Je dis oui.
Le sens de la vie le soutient.
Regardez les œuvres de Dieu. Il est clairement pro-vie. Il veut que la vie continue. Lorsque nous déléguons sa création en évolution, nous échouons à son test et il est déçu en nous.
Au minimum pouvons-nous être d'accord que nous ne devrions pas détruire sa création ou cette partie de celle-ci qu'il nous révèle physiquement?
Certains disent que ce qui nous est révélé physiquement est la pointe de l'iceberg de sa création. Pour eux, certains ont imaginé une partie de la création de Dieu: le ciel et l'enfer, la seconde venue est plus importante à préserver. Mais encore une fois, à propos de la partie imaginée, il n'y a pas de consensus. Pouvons-nous convenir au moins de préserver la partie que nous sommes tous d'accord: le monde vivant, nous inclus, une espèce rare avec l'intelligence de se demander même ce que Dieu veut.
Imaginez donc un Dieu qui crée la vie non seulement ici sur terre mais dans tout le vaste univers, de petites poches qui grandissent et évoluent, éventuellement, parfois, comme en nous, donnant une vie intelligente. La vie intelligente est un long moment à venir, le produit de nombreux progrès évolutionnaires au cours de nombreux millénaires.
Les formes de vie intelligentes comme nous n'évoluent pas seulement. Nous apprenons et plus vite que tout autre organisme. Dans notre esprit, nous pensons à l'endroit où ils sont, ont été et pourraient être. Grâce à l'intelligence, nous avons retrouvé la flexibilité de tracer de nouveaux cours et de prendre de nouvelles mesures (souvent décrites comme le libre arbitre bien que ce soit un abus de langage).
Nous faisons tout cela en combinant réceptivité et nouvelles interprétations et normes d'engagement. Nous gardons un esprit ouvert mais ne laissons pas notre cerveau déborder. Nous vivons avec la tension entre écouter et affirmer, être gentil et être discriminant. Nous aimons, non pas comme le produit d'une politique de couverture aveugle, mais au moyen de l'ancien donner et prendre, donnant ici, prenant en charge là.
Dieu nous teste seulement des formes de vie intelligentes sur notre engagement à son but de préserver la vie. Il serait cruel de tester ceux qui n'ont pas notre flexibilité. Dieu n'est pas cruel, mais il ne tolère pas non plus tout. Il a des normes.
Alors, comment Dieu teste-t-il les formes de vie intelligentes, ici et sur d'autres planètes? Une crise climatique, comme celle dans laquelle nous entrons.
Étant des retardataires, les formes de vie intelligentes s'éveilleraient toujours à une mine d'or, à la riche accumulation de combustibles fossiles, aux organismes qui les précédaient dans la course à la vie intelligente. Les formes de vie intelligentes deviendraient finalement assez intelligentes pour exploiter ces combustibles fossiles comme nous l'avons, et inévitablement avec des conséquences similaires, les brûlant si vite qu'ils déstabilisent le climat rare et habitable qui aurait duré assez longtemps pour produire une vie intelligente. Le test ultime de notre flexibilité d'adaptation est notre capacité à répondre à la crise.
La crise climatique est le test de Dieu de notre intelligence et de l'alignement avec son but ultime, la préservation de la vie, et en particulier de nous-mêmes, avec cette intelligence exotique tardive de la nôtre.
Il y a un enfer. L' enfer ardent que tant de religions envisagent et nous mettent en garde est, par mon interprétation, nous cuisinant à l'extinction avec nos combustibles fossiles. Si nous faisons l'œuvre de Dieu, en nous préservant au moyen de notre intelligence, le Royaume de Dieu est en effet à portée de main.
Les chances sont très bonnes que de nombreuses formes de vie intelligentes sur d'autres planètes ont été mises à l'épreuve du jour du jugement de crise climatique de Dieu. Ce n'est pas un test facile. Peut-être que certains sont passés; probablement beaucoup ont échoué. La météo sauvage que nous vivons ces jours-ci, que ce soit froid ou chaud mais toujours erratique est l'écriture sur le mur. Le jour du jugement arrive. L'enfer ou le paradis sur terre? Cela dépend de la façon dont nous le jouons.
Et devrions-nous le jouer sympa? Oui, mais sélectivement, comme nous le faisons tous, que nous l'admettions ou non. Nous alimentons les gaspilleurs cris, "ce n'est pas bien !!!" quand ils taxent notre consommation de combustibles fossiles. Taxe quand même. Nous devrions être perspicaces, ce qui signifie décevoir certains au nom de la préservation de l'ensemble.
L'intelligence est l'art de la gestion du doute, quand écouter et quand affirmer, quand être yin et yang, quand dire «je pense» signifiant je me demande et quand dire «je pense» signifiant je sais.
Existe-t-il une formule sûre et simple pour passer le test de la crise climatique de Dieu? Beaucoup de gens le font ressembler à ça. Mentionnez la crise climatique et même les gens réfléchis vous diront avec une confiance alarmante qu'ils savent exactement comment le résoudre: Nous devons clairement le faire et certainement pas cela, la confiance compensant la peur des incertains peut-être. Comme les religieux, ils ressentent l'urgence existentielle, et se balancent témérairement et agressif avec des réponses, impatients de questions. Le jour du jugement est sur nous. Nous ferions mieux de bouger, disent-ils. Ils connaissent le chemin, sûr et simple.
En gros, nous connaissons la réponse. Nous devons réduire les concentrations atmosphériques de gaz à effet de serre en combinant une réduction de la production et une séquestration accrue. Mais comment le faire n'est pas évident. L'intelligence est un essai et une erreur sur les stéroïdes, des tests plus rapides, un meilleur suivi des conséquences. Nous faisons maintenant face au plus grand test de Dieu, le test qu'il réserve aux espèces intelligentes rares. Le jugement est à portée de main. Ce sont des moments désespérés, appelant peut-être à des mesures désespérées, mais surtout à des mesures intelligentes.
