Dans notre engagement continu à être opportun, nous honorons aujourd'hui le Mois de l'histoire des Noirs en discutant de la question du racisme dans la pornographie.
La critique selon laquelle la pornographie est raciste vient de la gauche – des publications comme Mme, des départements universitaires d'études des femmes, et des groupes qui croient que tout le travail du sexe est la violence masculine contre les femmes.
Leur champion actuel est l'auteur Gail Dines, dont le récent livre "Pornland" blâme tous les maux de l'Amérique (à l'exception du désordre de la sécurité sociale) sur la pornographie. Dans le chapitre intitulé "Racy Sex, Sexy Racism!", Elle fait l'affirmation absurde que le porno "racialise les corps et le comportement sexuel de l'interprète" en notant un dialogue comme "Saxxx a essayé de se nettoyer [mais] elle était encore bas sale ghetto ho! Alors je l'ai éperonnée. »Et elle cite triomphalement des titres vidéo tels que« Oh non! Il y a un nègre dans ma mère. "
Dines ressemble au genre de personne qui dirait que le titre "Animal House" dénigre les étudiants, "The Sunshine Boys" dénigre les personnes âgées, "Miss Saigon" dénigre les Asiatiques et "Lawrence of Arabia" insulte les Lawrences non-arabes. Pour quelqu'un qui prétend étudier la culture, elle est complètement sourde au langage musical du film et du sexe.
Certains ont réagi à ces critiques néo-marxistes post-modernistes de la pornographie en notant les nombreux réalisateurs non-blancs et maîtresses du web. Mais cela décourage l'argument du «racisme» et manque le but. Allons droit à l'action.
Dans la pornographie d'aujourd'hui, les hommes de couleur décrivent une variété de rôles: agressif, aimant, enjoué, émerveillé, excité. Plutôt excitée, juste comme des acteurs blancs. Et les femmes de couleur font de même: elles sont, à divers titres, soumises, dominantes, exigeantes et hurlantes de plaisir, comme des actrices blanches.
Bien sûr, si vous voulez voir des stéréotypes raciaux dans la pornographie, vous les trouverez sans aucun effort: des femmes blanches enfoncées avec d'énormes érections noires. Les hommes blancs éperonné avec d'énormes érections noires. Les femmes noires étaient ravies de souffler des musclés blancs. Des hommes noirs marmonnant comme Snoop Dogg, des femmes noires avec des tissages et des ongles ridiculement longs, des femmes asiatiques avec de petits seins, des femmes brésiliennes avec ces mégots brésiliens ronds, des hommes latinos avec plus de tatouages que leurs amis juifs.
Considérant que toutes ces représentations sont simplement des véhicules pour la fantaisie sexuelle, quiconque appelle ces stéréotypes raciaux doit regarder leur propre racisme, pas celui des spectateurs.
Parce que ce dont il s'agit vraiment, c'est que les personnes de couleur sont représentées comme sexuelles. Si c'est mauvais de montrer un gros pénis noir qui envoie une femme blanche en extase, est-il préférable de montrer un petit pénis noir faisant la même chose? Qu'en est-il d'un pénis noir – petit ou grand – décevant une femme, blanche ou hispanique? Et si c'est raciste de montrer une petite femme asiatique docilement soumise à un homme blanc dominant, que diriez-vous de lui montrer du sexe exigeant, de lui fourrer le visage entre les jambes et d'aboyer, "je vais vous dire quand il est temps d'arrêter!" raciste?
Il y a beaucoup de gens qui pensent que la pornographie – n'importe quelle pornographie – est si mauvaise que les adultes devraient se voir refuser l'accès. Bien que cette pensée soit dangereuse, simple et mauvaise pour l'Amérique, il y a une pureté que l'on peut presque respecter. Mais critiquer la pornographie – la représentation du fantasme sexuel – pour sa représentation de la race est intellectuellement malhonnête. C'est l'émotion déguisée en pensée. C'est la mauvaise interprétation délibérée des tropes et des métaphores que les téléspectateurs comprennent.
C'est la même vieille critique – nous ne devrions pas gratifier nos pulsions sexuelles en dehors des relations réelles autorisées – habillée d'une rhétorique post-moderniste qui dissimule sa pruderie et son rejet de la sexualité.
Chaque acteur porno et actrice semble être une race. Le porno ne fait pas ça, le corps humain le fait. Quelle configuration sexuelle des corps qui présentent une race ne peut pas être interprétée comme raciste?
Montrez-moi la pornographie qui comprend le sexe réel, où les acteurs et les actrices transpirent et jurent, tous les orifices et les organes s'habituent, le consommateur moyen s'en va, et cela ne peut pas être attaqué comme raciste. Je dis que ça n'existe pas. Montrez-le moi, et j'écouterai un argument selon lequel la pornographie d'aujourd'hui est raciste.
Jusqu'à ce que vous puissiez me montrer méchant, tabou, porno hot-monkey-love qui ne peut pas être appelé raciste, je dis que le problème pour la foule Gail Dines, c'est que c'est du porno, pas du porno raciste.
«Fess, les klaxons.
