"La conservation est basée sur l'émotion. Cela vient du coeur et on ne devrait jamais l'oublier. "(George Schaller 1 )
"L'opossum à queue de brosse n'est pas traité comme les autres animaux à Aotearoa-Nouvelle-Zélande. Publiquement décrié, officiellement empoisonné, fréquemment abattu et intentionnellement dirigé vers, l'opossum est un animal méprisé. En effet, comme l'ont noté les auteurs antérieurs sur le sujet, pour être Néo-Zélandais, il est presque obligatoire de détester l'opossum. »(Nicholas Holm,« Considérons le Possum: ennemis, anti-animaux et colons au paradis » page 32)
C'est un fait bien connu que la Nouvelle-Zélande est en guerre avec une grande partie de sa faune. Bien sûr, tous les Néo-Zélandais ne sont pas d'accord avec cette attaque, dont le but est d'éliminer toutes les espèces non indigènes d'ici 2050. Cependant, beaucoup le font – on me dit jusqu'à 98% de la population – et en cours de route, les jeunes sont encouragés à tuer les nonhumains qui y ont été amenés par des humains et qui sont maintenant abattus par des humains qui ont décidé qu'ils étaient des animaux non grata.
J'ai été profondément impliqué en attirant l'attention sur beaucoup de failles et de faux raisonnements dans les assauts néo-zélandais 2 , et j'allais faire une pause jusqu'à ce que j'apprenne un essai très important de Nicholas Holm de l'Université Massey intitulé "Consider the Possum: Foes »Cette pièce, avec quelques courriels, m'a incité à écrire cet essai et à appeler fermement à la fin de la guerre contre la faune, mais joliment. Il y a des alternatives qui sont beaucoup plus humaines, compatissantes et gentilles.
Il est important de présenter une partie de ce que Holm écrit. Je cite directement son essai parce qu'il n'est pas disponible en ligne et il est important de voir précisément ce que les opossums et les autres animaux font face dans cette guerre totale à leur vie et à celle de leurs familles, amis et autres êtres vivants.
Dans l'essai de Holm, j'ai entendu parler de "la Grande Fête des Pères" dans une école rurale en 2013 (Rodney News) et d'un jeu mobile sponsorisé par le gouvernement appelé "Possum Stomp" où le joueur aide le Stompy the Kiwi. courir et piétiner les opossums de zombies avant qu'ils volent ses oeufs. Les opossums de zombies représentent tous les ravageurs envahissants et le kiwi représente la biodiversité indigène de la Nouvelle-Zélande (Landcare). »(Page 37)
Malheureusement, le jeu de "possum stomp" n'est pas seulement un jeu. Le piétinement et le meurtre de Possum ont été un événement réel et honteux, et continuent aujourd'hui.
Holm continue à écrire,
«Une publicité de 2014 sur la sécurité routière affirme nonchalamment que« c'est nous ou l'opossum »(NZTA), évoquant indirectement le« jeu », sans doute familier à la plupart des automobilistes néo-zélandais, de« possum ou chat ». de manière responsable et en accord avec les règles routières pertinentes) pour déterminer si la tuerie vaut la peine d'être attristée ou non, alors que, dans un étrange écho de la «guerre contre le terrorisme» américaine, les opossums font même l'objet d'une surveillance des drones. souvent appelé la «guerre contre les opossums» (Graham). De tels exemples commencent à suggérer la diversité et la profondeur du sentiment anti-possum dans un éventail de médias et de forums populaires. »(Page 37)
"Tuer avec gentillesse" est un oxymore trompeur et gênant
Certaines personnes qui favorisent l'abattage des opossums et d'autres animaux affirment qu'ils font l'acte sale avec gentillesse, compassion et empathie. Bien sûr, les animaux eux-mêmes ne se soucient pas vraiment de ce que les humains pensent, et les bonnes intentions ne sont pas assez bonnes en ce qui les concerne.
"Tuer avec gentillesse" est un oxymore trompeur et gênant qui couvre la haine et la violence avec lesquelles les opossums et autres animaux sont dénigrés comme "l'ennemi" et le langage de la guerre, de la haine, de la violence et de l'intimidation sont épouvantables. Il n'y a rien d'humain, de compatissant, ou gentil quand les animaux non humains (animaux) sont tués en ingérant avec 1080, ou pris au piège ou tiré. Il est également important de se demander: «Où sont passés de nombreux groupes de protection des animaux et de conservation?» Beaucoup ont abandonné des êtres très sensibles qui souffriront profondément et mourront dans la guerre de Nouvelle-Zélande «au nom de la conservation».
Bien sûr, tout le monde ne déteste pas les opossums et autres prétendus «parasites», et j'ai reçu de nombreux courriels de soutien exprimant l'incrédulité et l'inquiétude au sujet de la langue utilisée par les anti-opossums.
La conservation compatissante et la psychologie de la conservation à la rescousse
"La sensibilité, et les exigences éthiques qui découlent de cette qualité, ne changent pas quand un organisme est déplacé vers un nouvel emplacement ."
La conservation de compassion est une discipline internationale en développement rapide impliquant des personnes ayant des intérêts différents. Il est fondé sur quatre principes directeurs: Premièrement, ne pas nuire; Les individus comptent; Valoriser toutes les espèces sauvages; et coexistence pacifique .
Tout d'abord, Do No Harm , adopté à partir du précepte fondamental de la bioéthique médicale, prévient que «compte tenu d'un problème existant, mieux vaut ne rien faire ou même ne rien faire que risquer de causer plus de mal que de bien». attire l'attention sur les valeurs intrinsèques et les intérêts des individus dans la recherche et la pratique de la conservation. Valoriser toutes les espèces sauvages est un engagement à respecter la valeur intrinsèque de toutes les espèces et à agir pour protéger la faune, et la coexistence pacifique est le but ultime qui guide les pratiques de conservation empreintes de compassion.
Dans l'ensemble, la compassion peut être considérée comme une éthique pratique et évoluée pour la conservation. Incorporer un engagement à la protection de la faune en tant qu'individu conduit à des arguments éthiquement plus défendables et à de meilleurs résultats pour les populations.
Comme le note mon collègue Arian Wallach dans un article, nous coautons sur la conservation compatissante: «Incorporer un engagement aux intérêts des individus tend à aboutir à une gamme élargie de populations, d'espèces et d'écosystèmes valorisés.» Et, concernant les opossums et autres appelés ravageurs envahissants qui ont été introduits en Nouvelle-Zélande par les humains, la sensibilité, et les exigences éthiques qui découlent de cette qualité, ne changent pas quand un organisme est déplacé vers un nouveau lieu. Les membres d'espèces introduites et indigènes devraient être considérés avec le même soin. Alors que les enfants peuvent être enseignés sans pitié pour les animaux qui sont des espèces introduites (Holm 2015), l'appréciation de l'écosystème encourage la compassion des enfants pour toute vie, que ce soit dans les parcs nationaux vierges ou dans les ruelles. »(Marris 2013)
Holm note également que l'accent mis sur les opossums est une distraction par rapport aux causes réelles de la destruction écologique. Il écrit: «Généralement présenté comme une entité envahissante et destructrice, dont l'existence mène à la destruction de la faune indigène, je prétends que l'opossum travaille à détourner l'attention de la destruction environnementale directement causée par les colons p'kehæ d'Aotearoa-Nouvelle-Zélande.
La psychologie de la conservation, qui met l'accent sur l'apprentissage des interrelations entre les humains et d'autres éléments, y compris d'autres animaux, ainsi que sur la conservation compatissante, peut aussi venir à la rescousse de personnes induites en erreur et vilipendées. L'accent mis sur une éducation humaine impliquant les jeunes est essentiel pour créer un changement de paradigme dans lequel les animaux non humains sont respectés pour ce qu'ils sont, plutôt que d'être tués comme des victimes innocentes d'une guerre contre la faune. (Pour en savoir plus sur l'importance de bien éduquer les jeunes, voir «Enfants et animaux: chasse, zoos, changement climatique et espoir» et «Journée mondiale des animaux: une célébration mondiale pour un avenir prometteur».)
Où sont passés les organismes de protection des animaux et de conservation lorsque les animaux en ont vraiment besoin?
Il est surprenant que de nombreuses organisations de protection et de protection des animaux n'aient pas parlé ouvertement et avec force de la guerre de la Nouvelle-Zélande contre la faune sauvage, appelant à la fin des massacres. Il n'y a aucun moyen que tous, ou même beaucoup, des individus ciblés meurent paisiblement, malgré les meilleures intentions des gens qui essaient de les tuer. Une situation similaire se produit aux États-Unis et la guerre contre les loups est menée par un certain nombre d'États. Très peu d'organisations ont fermement et ouvertement appelé à la fin du massacre. (Pour plus de détails, voir «Qui défendent vraiment la faune quand les loups sont« enlevés »?», «Loups et vaches: conflits individuels et organisationnels» et «Comment les gens disent-ils aimer les animaux et les tuer?
Peut-être que si des membres de ces organisations et d'autres personnes qui soutiennent ou sont en train de tuer d'autres animaux voient de leurs propres yeux ce qui se passe lorsqu'ils sont empoisonnés, pris au piège, piégés ou abattus, ils changeront d'avis. Porter un témoin et regarder un autre animal lentement et douloureusement mourir «de près et personnellement» est horrible et incroyablement déprimant. Leur douleur et leur souffrance sont des vérités qui dérangent et les gens peuvent rester confortablement et béatement inconscients à moins d'observer la douleur, la souffrance et la mort dont ils sont directement responsables. Il n'y a vraiment pas de place pour se cacher.
Bien sûr, tuer avec gentillesse n'est pas la panacée ni une excuse acceptable pour l'abattage d'autres animaux. Et, en utilisant le poison 1080, par exemple, supprime complètement tout iota de gentillesse et de compassion de l'équation. Être empoisonné avec 1080 est une façon horrible de mourir, simple et clair. Alors, il est temps d'arrêter le bavardage de "tuer avec gentillesse".
Il est temps d'appeler et d'arrêter la guerre de la Nouvelle-Zélande sur la faune fermement, mais bien
Comme je l'ai écrit plus haut, «tuer avec gentillesse» est un oxymore trompeur et le langage de la haine, de la violence, de l'intimidation et de la guerre est épouvantable. Les autres animaux ne sont pas l'ennemi et ils ne devraient pas être vilipendés. L'utilisation vide de mots tels que «gentillesse», «humanité», «compassion» et «empathie» doit être remise en question, car souvent, quand vous les voyez, vous pouvez parier que quelque chose ne va pas et que quelque chose de «mauvais» est ou couvert.
Les humains font vraiment partie de la nature et, en fait, nous sommes une partie importante de nombreux «problèmes», y compris ceux qui découlent du fait que nous avons amené des animaux non indigènes dans des écosystèmes vierges. Cependant, beaucoup de gens agissent comme s'ils vivaient à l'écart de la nature, mais ils doivent intervenir quand quelque chose qu'ils n'aiment pas se passe. C'est difficile de jouer dans les deux sens, de jouer au milieu des deux bouts, mais nous sommes assez habiles à le faire. Et, quand nous le faisons, d'autres animaux souffrent massivement.
Dr. Holm souligne également que penser aux opossums comme ce qu'il appelle «anti-animaux», donne l'impression qu'ils sont contre la nature plutôt que d'en faire partie. Les opossums et autres animaux, y compris les humains, font partie de la nature. Comment peut-il en être autrement? Comme l'a fait remarquer un de mes collègues, certains groupes de protection et de conservation des animaux semblent croire que si vous êtes préoccupé par le meurtre de «prédateurs» et que vous vous y opposez, vous ne vous souciez pas automatiquement du sort des espèces indigènes. C'est une fausse dichotomie. En effet, nous sommes tous dans le mélange, non humains et humains, et nous devons agir sur cette réalité et travailler pour la coexistence pacifique, la gentillesse et le respect qui transcendent les lignes d'espèces.
Il est très regrettable que certains scientifiques et certaines organisations donnent l'impression que c'est une situation de «l'un ou l'autre», certains crachant aussi de la haine pour les soi-disant ennemis. En conséquence, certaines personnes sautent simplement dans leur train grinçant parce que «la science» le dit et les chercheurs et ceux qui travaillent pour des organisations pro-animaux doivent, bien sûr, savoir ce qui est bien et ce qui est le mieux.
En terminant, permettez-moi de citer encore une fois le célèbre biologiste de la conservation, George Schaller.
"Sans émotion, vous avez une étude morte. Comment pouvez-vous rester assis pendant des mois et regarder quelque chose que vous n'aimez pas particulièrement, que vous voyez simplement comme un objet? Vous avez affaire à des êtres individuels qui ont leurs propres sentiments, désirs et peurs. Les comprendre est très difficile et vous ne pouvez le faire que si vous essayez d'avoir un contact émotionnel et de l'intuition. Certains scientifiques diront qu'ils sont totalement objectifs, mais je pense que c'est impossible. Les scientifiques de laboratoire ont gaspillé des années à mettre des rats dans des labyrinthes pour montrer qu'ils apprenaient. Ils ne se sont jamais assez rapprochés d'un rat pour se rendre compte qu'ils n'allaient pas à vue et qu'ils apprenaient, ils suivaient les traînées d'odeur des rats précédents. En négligeant ce simple fait, ils ont gaspillé des années de science. "
Le silence est un tueur: la ré-éducation, l'écocentrisme et la jurisprudence de la Terre
Il ne doit pas y avoir de sang "au nom de la conservation" et nous devons faire tout notre possible pour arrêter le flux sanguin. Dans un monde dominé par l'homme, où les conflits entre humains et autres animaux sont et seront inévitables, cela ne serait-il pas un merveilleux précédent pour l'avenir? Si vous êtes contre cette guerre et d'autres sur la faune, n'hésitez pas à participer. Le silence est un tueur.
Il est également essentiel de se concentrer sur les jeunes, car ils sont des ambassadeurs de l'avenir qui, nous l'espérons, sera de plus en plus aimable et compatissant. Peut-être que l'utilisation des 12 P du remodelage peut aider les gens à se concentrer. Les 12 P soulignent l'importance d'être proactif, positif, persévérant, patient, pacifique, pratique, puissant, passionné, ludique, présent, fondé sur des principes et fier. La liste des P continue de croître. Dans l'ensemble, nous devons clairement parler de notre connexion profonde et sauvage avec la nature et arrêter la tuerie.
En employant une éthique écocentrique, des progrès peuvent également être réalisés. L'écocentrisme reconnaît qu'une vision de la nature centrée sur la nature plutôt que sur l'humain signifie que beaucoup de gens devront changer leurs valeurs s'ils favorisent les humains par rapport à la nature dans son ensemble, y compris les animaux non humains et leurs maisons.
Faire appel à la Jurisprudence de la Terre peut aussi nous aider, la Jurisprudence de la Terre peut être vue comme une philosophie du droit et de la gouvernance humaine basée sur l'idée que les humains ne sont qu'une partie d'une communauté d'êtres cette communauté dépend du bien-être de la Terre dans son ensemble. »Ainsi, les sociétés humaines font partie d'une communauté plus large qui incorpore des sociétés d'autres animaux et où elles choisissent de vivre ou sont forcées de vivre. Tous les membres de la communauté sont dépendants les uns des autres. Aucun individu n'est une île et nous dépendons tous les uns des autres pour prospérer et survivre (pour plus de discussion s'il vous plaît voir "Un voyage vers l'écocentrisme: la jurisprudence de la terre et la ré-écriture").
Le moment est venu de commencer, et les Néo-Zélandais peuvent fièrement porter les flambeaux de la coexistence et de la gentillesse dans le futur pour que le monde les voit et les imite. Quel bel exemple et un gagnant-gagnant pour tous. Et quelles grandes leçons pour les jeunes ce serait.
Remarques
1. Cité par Samantha Weinberg dans un essai intitulé "Les meilleurs amis de l'homme" à propos d'un nouveau livre de Tim Flach intitulé Endangered .
2. Pour plus de détails sur les différents aspects de la guerre de la Nouvelle-Zélande avec la faune, voir «Empreinte des enfants pour la violence envers les animaux», «Possumateurs boucs émissaires: science, psychologie et mots de guerre», «Effets à long terme de la violence envers les animaux». Les jeunes, "" Les jeunes encouragés à tuer Possum Joeys en Nouvelle-Zélande, "" La violence envers les animaux: «Pouvez-vous s'il vous plaît aider ma fille?», «Tout le monde hait-il vraiment les opossums? The Bandwagon Effect », et de nombreux liens.
Les références
Graham, Renée. "Les chercheurs développent des drones de ciblage par opossum." Une nouvelle TVNZ. 13 nov. 2013. Vidéo Web. 25 janvier 2015.
Holm, N. 2015. Considérez le Possum: les ennemis, les anti-animaux et les colons au paradis. Animal Studies Journal , 4: 32-56.
Recherche Landcare. 'Fun nouveau "App" pour amener le contrôle des ravageurs dans le monde électronique. "Scoop.co.nz. Scoop Media. 18 déc. 2013. Web. 25 janvier 2015.
Marris, E. 2013. Rambunctious Garden: Sauver la nature dans un monde post-sauvage. Bloomsbury Publishing États-Unis.
Autorité des transports de Nouvelle-Zélande (NZTA). "Voix de la Sagesse". Autorité de Transport NZ. Gouvernement de la Nouvelle-Zélande. 2 déc. 104. Web. 25 janvier 2015.
Rodney News. "Pop un Possum et gagner de l'argent et des prix." Rodney Times – Auckland Times. Stuff.co.nz. 27 août 2013. Web. 25 janvier 2015.
