La Russie est non seulement la plus grande littérature du monde, mais aussi la plus grande littérature de dissidence du monde. C'est également, de façon désobligeante et non par coïncidence, un pays où les gens en procès sont assis dans des cages. Ceux-ci sont souvent faits de matériaux modernes de haute technologie comme le verre et l'acier, mais il est impossible de contourner le signifiant (et la réalité) de la cage – ou de l'implication (et de la réalité) d'être incarcéré avant son procès. conclu … ou commencé. Ou de son procès étant un spectacle littéral.
Ce qui est juste la façon dont Pussy Riot aurait pu le vouloir.
Récemment, trois jeunes femmes de ce qui a été qualifié de "groupe punk féminin" ont été jugées pour leur crime de "hooliganisme". Plus précisément, Nadezhda Tolokonnikova, Maria Alyokhina et Ekaterina Samutsevich ont été jugées pour février. représentation de protestation musicale dans une église de Moscou dans laquelle ils auraient profané cet espace sacré avec une chanson qui a appelé la Vierge Marie à libérer le pays du totalitarisme. L'Eglise orthodoxe a récemment approuvé la légitimité de Vladimir Poutine et de son gouvernement et les membres de Pussy Riot ont plaidé en cour, sans succès, que leur manifestation avait été une manifestation politique dans un lieu politisé et non un acte de "haine religieuse". , dans une zone sans politique. La sentence – deux ans dans une colonie pénitentiaire – était à peu près comme une réaction contre la politique de Glasnost, comme on pouvait l'imaginer.
Pussy Riot est un collectif activiste radical basé sur la performance qui se fait passer pour un groupe de filles, un groupe qui puise dans notre fascination pour le spectacle féminin pour diffuser leur message. Ou, plus précisément, leurs nombreux messages. Parce que Pussy Riot parle un langage polyglotte et, loin d'être juste une fille slave du cambriolage punk, dessine d'un certain nombre de mouvements. Le 17 août, Nadezhda portait un t-shirt «No Pasaran» – tout en levant le poing dans un geste de défi qui était autrefois le symbole du mouvement Black Power. Pussy Riot rassemble les musiques de la musique (du punk à l'émeute Grrrrl-ism aux protestataires de la guerre du Vietnam en passant par l'ascendance sexuelle des Rolling Stones à la fin des années 60), la syntaxe féministe de la troisième vague avec son utilisation à contre-courant du terme "fille" ainsi que du mot "chatte"; et le collectivisme activiste dans la tradition des dadaïstes, Gran Fury et The Guerilla Girls pour ne citer que quelques citations et influences. Pussy Rioters (le nom n'est pas un hasard, une sorte d'hybride Pussy Galore / Riot grrrrl) s'habillent de collants aux couleurs vives, de robes courtes et de balaklavas, sournoisement. affichant leur soi couvert. Ils contrecarrent notre désir de voir plus d'eux, soulignant le message que les dissidents sont chaque femme et chaque homme, mais doivent rester anonymes et invisibles.
Dès qu'ils ont été accueillis par l'Occident et condamnés, il y a eu la réponse inévitable et prévisible: des articles «mesurés» analysant pourquoi notre soutien total de Pussy Riot était erroné et naïf. Savions-nous, demandait un article d'opinion du New York Times , que ces femmes ne nous aimeraient pas plus qu'Aleksandr Soljenitsyne, pas plus que le totalitarisme, que ce sont des anarchistes qui mordraient nos mains si elles le pouvaient? Savions-nous que l'une de ces mères incarcérées a participé à une «orgie» pendant qu'elle était enceinte? Savions-nous que la majorité des Russes ne voulaient pas de la clémence pour Pussy Riot?
Pussy Riot dirait probablement "Fuc * vous" à tout cela. Ayant déclenché la quatrième vague du féminisme, insufflé à la scène musicale une pertinence nouvelle et urgente, et réussi à faire un spectacle de répression, leur travail est terminé. Ou, ça commence juste.
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