Utopia n'est pas un mot que vous entendrez beaucoup circuler de nos jours … pourtant, à partir de l'époque classique grecque, elle a représenté un concept merveilleusement mythique surgissant continuellement tout au long de l'histoire de la culture occidentale: une idée …. à la fois poétique, idéaliste, visionnaire, philosophique … du lieu le plus «parfait» que l'on puisse imaginer pour vivre. C'est un mot qui comprend le grec ou , 'pas' …. et topos 'une place'; Ainsi, l' utopie – signifiant «pas de place» – du moins nulle part dans le monde de l'espace-temps que nous habitons: un produit fantaisiste de plus de la conscience humaine, d'une imagination qui a longtemps été vue par certains philosophes – et par Les psychologues «jungiens» en particulier – comme les activités métaphysiques de l' esprit ou de l'âme humaine. Et évidemment, être capable de concevoir une situation «utopique» … représente une capacité psychologique à échapper au monde-temps-réel-réel que nous habitons physiquement et, ce faisant, à passer d'un environnement de disharmonie à un environnement de tranquillité, de violence à un plus doux, d'un environnement complètement prosaïque à ce qui est plus profond … et de rompre avec le temps limite du temps linéaire et la perspective sombre de la mort à une forme de vie au-delà.
Nous sommes bien conscients aujourd'hui des longueurs créatives auxquelles l'esprit imaginatif peut aller, en allant au-delà des limites objectives quotidiennes fixées par les cinq sens du cerveau. Regardez simplement la portée créative – au-delà du temps tel que nous le connaissons – des astrophysiciens d'aujourd'hui. Et n'y a-t-il pas quelque chose de particulièrement déroutant dans une conscience qui peut nous faire vivre existentiellement dans un environnement factuel, temporel et matériel d'une part …. mais peut aussi nous avoir «rêver» d'ailleurs? Certains «terres» où le thrall du temps, les vicissitudes de la nature et le comportement imprévisible, violent et mortel des êtres humains en général …. n'est pas la règle. Où les valeurs transcendantes telles que «la bonté, la vérité, l'amour, le but, le sens, la permanence – sans parler de la liberté de la mort physique et du déclin …» ne sont pas à l'ordre du jour?
Eh bien, de tels concepts et valeurs transcendants occupent constamment les pensées des philosophes, des romanciers et des poètes tout au long de notre histoire et sont décrits comme utopies – de la République de Platon, de la Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, de l' utopie de Francis Bacon , Erewhon de Samuel Butler, Gargantua et Pantagruel de Rabelais, A Modern Utopia de HG Wells … pour n'en nommer que quelques-uns.
Deux lignes du poème de Tennyson, Guinevere :
Je pensais que je ne pouvais pas respirer dans cet air,
Cette sévérité pure de la lumière parfaite.
Et voici l'écrivain et poète souvent surréaliste ee Cummings avec un one-liner spirituel:
Écoutez: il y a un bon univers à côté: allons-y.
Times One
Je me souviens avoir vu un très vieux film intitulé Lost Horizon , avec Ronald Colman, quand j'avais environ 11 ou 12 ans. C'était ma première introduction au thème utopique. Un avion de passagers s'est écrasé dans un canyon enneigé dans les montagnes himalayennes isolées. Tous les passagers et l'équipage ont survécu et ont finalement trouvé leur chemin vers une colonie de hauts murs à la tête du canyon, dont les portes s'ouvraient en grimpant. La population ne semblait être que de quelques centaines au maximum, toutes «jeunes» malgré des différences d'âge évidentes. L'atmosphère climatique et sociale était à la fois bienveillante et tranquille, enveloppant les quarante-cinq nouveaux venus dans un état inhabituel de paix psychique et de bien-être émotionnel. Un air de bienveillance générale a pris le dessus – une sorte de paix spirituelle.
Personne n'a exprimé la moindre idée d'aller de l'avant – revenir à la «civilisation». Mais le personnage central du film, Ronald Colman, est tombé amoureux d'un des premiers colons – une jeune et belle fille – et il l'a persuadée de partir avec lui au lever du jour et de vivre avec lui dans le monde réel à l'extérieur du village. .
Je n'oublierai jamais les dernières minutes du film. À peine avaient-ils fermé les portes de la colonie derrière eux qu'un changement horrible a pris le visage de la fille. En quelques secondes, il devint le visage hagard, ridé, aux yeux enfoncés d'une vieille femme.
En dehors des portes, le temps et le monde matériel ont pris le dessus. L'utopie n'était plus.
Et encore…. parfois, les œillères sont retirées de la conscience humaine et nous atteignons des niveaux qui transcendent notre existence quotidienne: l'être le plus évident lorsque nous arrivons à aimer. Alors nous habitons en effet un «lieu» – même si ce n'est que temporairement et relativement superficiellement – qui porte notre conscience quotidienne à des niveaux semblables à ceux de l'utopie.
Pourtant, parlant à un professeur d'université à la retraite l'autre jour, il m'a dit que c'était déjà arrivé; qu'avec l'avènement de la technologie contemporaine, et en particulier avec l'arrivée de l'ordinateur et de l'iPhone, nous l'avions déjà atteint.
J'ai suggéré qu'il lise Loren Eiseley, l'un des grands scientifiques américains, qui a beaucoup écrit sur les pouvoirs imaginatifs de la conscience humaine et comment nos idéaux les plus élevés ont une dimension utopique … le résultat de 'quelque chose qui se passe dans le cerveau, quelque chose irradiant aveuglant ….' comme il l'a dit.
Ce n'est peut-être que dans les inspirations des poètes et des musiciens que l'expérience se déroule de nos jours.
