Les (seulement) 5 craintes Nous partageons tous

Le président Franklin Roosevelt a affirmé: " La seule chose que nous devons craindre, c'est la peur elle-même".

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Je pense qu'il avait raison: la peur de la peur cause probablement plus de problèmes dans nos vies que la peur elle-même.

Cette affirmation a besoin d'un peu d'explication, je sais.

La peur a eu une mauvaise réputation parmi la plupart des êtres humains. Et ce n'est pas aussi compliqué que nous essayons de le faire. Une définition simple et utile de la peur est: Un sentiment anxieux, provoqué par notre anticipation
d'un événement ou d'une expérience imaginaire.

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Les experts médicaux nous disent que le sentiment anxieux que nous avons quand nous avons peur est une réaction biologique standardisée . C'est à peu près le même ensemble de signaux corporels, que nous ayons peur de nous faire mordre par un chien, d'être refusé pour un rendez-vous ou de faire vérifier nos impôts.

La peur, comme toutes les autres émotions, est essentiellement une information . Il nous offre la connaissance et la compréhension – si nous choisissons de l'accepter – de notre statut psychobiologique.

Et il y a seulement cinq peurs de base , desquelles presque toutes nos autres soi-disant peurs sont fabriquées. Ceux-ci sont:

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1. L'extinction – la peur de l'anéantissement, de cesser d'exister. C'est une façon plus fondamentale de l'exprimer que de simplement l'appeler «peur de la mort». L'idée de ne plus être éveille une angoisse existentielle primaire chez tous les humains normaux. Considérez ce sentiment de panique que vous obtenez lorsque vous regardez par-dessus le bord d'un haut bâtiment.
2. Mutilation – la peur de perdre une partie de notre structure corporelle précieuse; l'idée d'avoir envahi les frontières de notre corps ou de perdre l'intégrité de tout organe, partie du corps ou fonction naturelle. L'anxiété à propos des animaux, tels que les punaises, les araignées, les serpents et autres choses effrayantes, provient de la peur de la mutilation.
3. Perte d'autonomie – la peur d'être immobilisé, paralysé, restreint, enveloppé, accablé, piégé, emprisonné, étouffé ou autrement contrôlé par des circonstances indépendantes de notre volonté. Sous sa forme physique, elle est communément appelée claustrophobie, mais elle s'étend aussi à nos interactions et relations sociales.
4. Séparation – la peur de l'abandon, du rejet et de la perte de connexion; de devenir un non-personne – pas voulu, respecté ou apprécié par quelqu'un d'autre. Le «traitement silencieux», lorsqu'il est imposé par un groupe, peut avoir un effet psychologique dévastateur sur sa cible.
5. La mort par l' ego – la peur de l'humiliation, de la honte ou de tout autre mécanisme de profonde désapprobation de soi qui menace la perte de l'intégrité du Soi ; la peur de l'éclatement ou de la désintégration de son sens construit d'amour, de capacité et de dignité.

C'est tout, seulement ces cinq. Ils peuvent être considérés comme formant une simple hiérarchie, ou "peur de la peur":

Source: Droit d'auteur appartenant à Karl Albrecht

Pensez aux diverses étiquettes communes que nous mettons sur nos peurs. Commencez par les plus faciles: la peur des hauteurs ou la chute est essentiellement la peur de l'extinction (éventuellement accompagnée d'une mutilation importante, mais c'est en quelque sorte secondaire). Peur de l'échec? Lisez-le comme la peur de l'ego-mort. Peur d'être rejeté? C'est la peur de la séparation, et probablement aussi la peur de l'ego-mort. La terreur que beaucoup de gens ont à l'idée de devoir parler en public est essentiellement la peur de l'ego-mort. La peur de l'intimité, ou «peur de l'engagement», est essentiellement la peur de perdre son autonomie.

Certaines autres émotions que nous connaissons sous divers noms populaires ne sont que des alias pour ces peurs primaires. Si vous les traquez à leurs niveaux les plus élémentaires, les peurs de base transparaissent. La jalousie, par exemple, est l'expression de la peur de la séparation ou de la dévaluation: «Elle va l'apprécier plus qu'elle ne m'apprécie.» À l'extrême, elle peut exprimer la peur de l'ego-mort: «Je serai Personne ne vaut rien. "L'envie fonctionne de la même manière.

La honte et la culpabilité expriment la peur – ou la condition réelle de la séparation et même de l'ego-mort. La même chose est vraie pour l'embarras et l'humiliation.

La peur est souvent l'émotion de base sur laquelle flotte la colère. Les opprimés font la rage contre leurs oppresseurs parce qu'ils craignent – ou expérimentent – la perte de leur autonomie et même de leur mort. La destruction d'une culture ou d'une religion par un occupant envahisseur peut être vécue comme une sorte de mort collective de l'ego. Ceux qui nous font peur nous mettront aussi en colère.

La bigoterie religieuse et l'intolérance peuvent exprimer la peur de la mort de l'ego au niveau cosmique, et peuvent même s'étendre à l'anxiété existentielle: «Si mon dieu n'est pas le bon dieu, ou le meilleur dieu, alors je serai coincé sans dieu . Sans dieu de mon côté, je serai à la merci des forces impersonnelles de l'environnement. Mon ticket pourrait être annulé à tout moment, sans raison. "

Certaines de nos peurs, bien sûr, ont une valeur fondamentale de survie. D'autres, cependant, sont des réflexes appris qui peuvent être affaiblis ou réappris.

Cette étrange idée de «craindre nos peurs» devient moins étrange lorsque nous réalisons que beaucoup de nos réactions d'évitement – refuser une invitation à une fête si nous avons tendance à être mal à l'aise dans les groupes; repousser un rendez-vous chez le médecin; ou ne pas demander une augmentation-sont des réflexes instantanés qui sont des réactions aux souvenirs de la peur . Ils se produisent si rapidement que nous ne ressentons pas vraiment l'effet de la peur. Nous éprouvons une "micro-peur" – une réaction qui est une sorte de code sténographique pour la vraie peur. Cette réaction réflexe a le même effet de nous faire évader et d'éviter comme la vraie peur. C'est pourquoi il est assez juste de dire que beaucoup de nos soi-disant réactions de peur sont en fait les peurs des peurs .

Lorsque nous abandonnons notre notion de la peur comme étant le déclenchement des forces du mal en nous – le motif freudien – et que nous commençons à voir la peur et ses émotions de compagnon comme de l' information , nous pouvons y penser consciemment. Et plus nous pouvons articuler clairement et calmement les origines de la peur, moins nos peurs nous effrayeront et nous contrôleront.

Source: Karl Albrecht

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L'auteur:

Dr. Karl Albrecht est un consultant en gestion exécutive, coach, futuriste, conférencier et auteur de plus de 20 livres sur le rendement professionnel, la performance organisationnelle et la stratégie d'entreprise. Il est répertorié comme l'un des 100 meilleurs leaders d'opinion en affaires sur le thème du leadership.

Il est un expert reconnu des styles cognitifs et du développement de capacités de réflexion avancées. Ses livres L'intelligence sociale: la nouvelle science du succès, l'intelligence pratique: l'art et la science du sens commun, et son profil de style de pensée Mindex sont largement utilisés dans les affaires et l'éducation.

La société Mensa lui a décerné son prix pour l'ensemble de ses réalisations, pour les contributions significatives d'un membre à la compréhension de l'intelligence.

À l'origine physicien, et ayant servi comme officier de renseignement militaire et dirigeant d'entreprise, il consulte maintenant, donne des conférences et écrit sur ce qu'il pense être amusant.

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