Comme l'ont montré les neurosciences, nos cerveaux humains commencent leur vie avec beaucoup de plasticité. Ils sont conçus pour apprendre de l'environnement et des personnes et des influences qui "comptent". [1] Généralement, ce sont les adultes et plus tard les pairs et autres enseignants, ainsi que l'énorme influence dans notre monde branché des médias et des réseaux sociaux . L'une des influences environnementales les plus fortes a été démontrée par la psychologie comme étant la définition locale et plus large du genre. Alors que de nombreux stéréotypes dans de nombreux domaines commencent à se dissoudre, avec les limites rigides d'un binaire de genre, en général, les mâles sont encore enseignés et censés cacher leurs tendres sentiments en faveur de la ténacité et de l'agressivité masculines. C'est ce qu'on appelle actuellement la «masculinité toxique», car elle nuit à tous les genres, y compris ceux qui se conforment aux exigences traditionnelles de la masculinité.
Toute personne est capable d'amour et de gentillesse ou de cruauté et de haine à des degrés divers. Alors que nous sommes tous nés avec diverses tendances sur ces qualités, l'environnement les enveloppe immédiatement dans une étreinte gentille ou cruelle, plus généralement dans un amalgame complexe des deux. Dans l'étreinte sont incorporés le genre et l'ethnicité, ainsi que de nombreuses autres influences psychologiques.
Après des années de psychothérapie et d'ethnographie, je peux de tout cœur confirmer que chacun de nous voit le monde différemment et à travers notre propre paire d'yeux lorsqu'on le voit. [2] En psychothérapie, chaque personne a tendance à croire que son point de vue est juste et c'est là qu'apparaissent de nombreuses difficultés interpersonnelles. Voici où nous devons tous nous étirer pour voir la perspective de l'autre, «marcher un mille dans leurs chaussures». Seulement avec cette compréhension inter-individuelle peut changer commencer dans et hors de la thérapie.
Le féminisme, en psychologie et dans d'autres disciplines, met l'accent sur le genre et l'ethnicité et ne se limite pas aux femmes. Les psychologues féministes, masculins, féminins et autres, commencent à s'intéresser à la masculinité tout comme au début de la psychologie féministe, beaucoup se concentraient sur les femmes et la féminité. La manière dont nos cultures définissent presque universellement la masculinité, ou ce que l'on entend par «masculinité toxique», se révèle être préjudiciable aux hommes mêmes qui l'affichent. C'est même l'une des raisons pour lesquelles tant d'hommes meurent plus tôt que les femmes dans cette culture. La génétique compte, mais pas autant que l'apprentissage et le comportement. Un nouveau champ connu sous le nom d'épigénétique a vu le jour pour faire face à l'interaction très complexe entre la génétique et l'environnement.
Nous voyons surtout les effets de la «masculinité toxique» dans l'usage de la violence et de la haine pour «résoudre des problèmes». Par exemple, la plupart des abus de partenaires sont perpétrés par des hommes et sont un problème soulevé par les féministes. Il nous a fallu de nombreuses années pour que la question soit reconnue par la culture en général. Nous commençons à réaliser, avec la permission d'une culture de plus en plus violente, que la violence domestique n'est pas privée et n'est pas seulement entre deux personnes. Cela a des implications beaucoup plus grandes. Un discours violent et haineux de la part de nos personnalités publiques et de nos politiciens ne fait que pousser les autres à aller dans cette direction et a actuellement son heure de gloire aux États-Unis et dans d'autres sociétés occidentales en particulier.
Un sondage du New York Times cette semaine [3] a révélé que les personnes LGBT ont remplacé les Juifs à l'échelle des plus haïssés ou des cibles des crimes les plus haineux aux États-Unis. Quel honneur et quel choc de vivre dans une société capable de tabuler haine. Les crimes haineux, le terrorisme ou les candidats politiques vulgaires et agressifs font tous partie du même problème. C'est un problème psychologique, sociologique, culturel et systémique, tout à la fois et qui nécessite des changements à tous ces niveaux. Cela exige une compréhension complètement nouvelle de ce que signifie être un homme et un être humain au 21e siècle. Ce ne sont pas des périodes paléolithiques et ces compétences ne sont plus nécessaires par évolution ou par humanité.
Ce n'est pas une transition facile, mais cela peut être fait et les hommes conscients doivent participer et servir de modèles pour leurs enfants et tous nos enfants si nous voulons survivre. Une partie de ce à quoi nous assistons en ce moment sont des douleurs croissantes alors que nous passons très rapidement d'un paradigme local à un paradigme global et de la masculinité hégémonique à diverses luttes pour l'égalité. C'est une période de transition extrême non seulement au niveau du genre, mais aussi à mesure que nous passons du lien local au lien mondial des cultures et des nations. C'est stressant et douloureux, ainsi que plein d'espoir. J'espère que nous le ferons avant de détruire la planète et les uns les autres.
[1] Kaschak, E. (2010). La carte du changement, les femmes et la thérapie, Taylor et Francis Press.
[2] Kaschak, E. (2015). Une vue invisible: le genre et la course à travers les yeux aveugles, Columbia University Press.
[3] New York Times en ligne, juin 2016.
