Maquillage taché et talons aiguilles

Ce qui suit est un extrait de College Sex – Philosophy for Everyone. L'essai du Dr Lunceford est perspicace, divertissant et controversé. Nous attendons vos commentaires avec impatience. ~ Michael Bruce

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Maquillage taché et talons aiguilles

Vêtements, sexualité et marche de la honte

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Brett Lunceford

La tenue vestimentaire est le premier indicateur qu'une femme accomplit la marche de la honte. Quand j'étais un étudiant de premier cycle, j'avais un colocataire qui allait souvent à la taverne de paon au «dessus du coq» où il y avait danser la nuit de fraternité. Elle viendrait dans ma chambre si elle voulait une opinion honnête sur sa tenue pour la nuit. Lors d'une de ces occasions, elle m'a demandé mon avis et l'échange s'est déroulé comme suit:

"A quoi je ressemble?"

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"Tu ressembles à une salope."

"OK, mais qu'en est-il des spécificités?"

"La chemise est bonne – elle montre bien le décolleté."

"OK bien. Et le pantalon? "

"Tourner autour. Ils rendent votre cul gros. "

"Alors, perds le pantalon?"

"Perdre le pantalon, mais le top est bon."

Dans cet échange, elle n'était pas terriblement inquiète à l'idée de ressembler à une salope, tout comme elle craignait de ressembler à une belle salope.

Les vêtements qu'une femme porte pendant la promenade de la honte tombent dans une catégorie particulière; ils sont généralement plus révélateurs, accentuant son corps de manière à inviter le désir. Les chaussures ne sont pas les chaussures sensées du lieu de travail, mais plutôt les "chaussures de talonneur" ou "pompes fuck-me" de la scène de club. Même le tissu lui-même est plus sensuel, s'accrochant à son corps dans certains endroits, et coulant et vaporeux dans d'autres. Les couleurs sont également sélectionnées pour désigner le sex-appeal; ce n'est pas l'endroit pour les impressions florales lumineuses ou des motifs fantaisistes. Au lieu de cela, elle choisit des couleurs sombres et sérieuses qui évoquent le mystère de la femme fatale ou des couleurs vives qui attirent l'attention du spectateur sur ce qui se cache derrière les vêtements, plutôt que sur les vêtements eux-mêmes. En tant que société, nous sommes d'accord en général sur ce que certains vêtements tentent de communiquer. Laissez-nous maintenant examiner la tenue typique pour une nuit au club ou au bar pour voir ce qui est communiqué et, plus important encore, comment il est communiqué.

Le philosophe Charles Peirce a décrit deux types de signes qui sont pertinents pour notre discussion de la marche de la honte: les index et les symboles. Peirce explique qu'un index est «un signe qui se rapporte à l'objet qu'il dénote en vertu d'être réellement affecté par cet objet.» L'analogue typique d'un signe indexical est un thermomètre; lorsque la température augmente, le mercure augmente. Un symbole, d'un autre côté, fait référence à un objet parce que nous avons convenu que le symbole se réfère à l'objet. Par exemple, un drapeau peut représenter une nation, mais il n'a aucune ressemblance avec la nation; l'association est essentiellement arbitraire et n'est tenue que d'un commun accord.

Charles Peirce (1839-1914)

Généralement, les vêtements de la femme révèlent beaucoup plus de chair que les vêtements de tous les jours. Je suggère que de tels vêtements fonctionnent comme un indice de sexualité parce que plus la chair est révélée, en particulier la chair considérée comme tabou à dévoiler, comme les seins et les fesses, plus la tenue sexuelle est considérée comme étant. Il n'est pas rare de voir des femmes porter des chemises décolletées ou sans dos, des jupes courtes ou des pantalons moulants qui épousent les hanches. Lorsque la femme effectue la promenade de la honte dans une telle tenue, elle démontre un potentiel de comportement sexuel en se présentant d'une manière jugée sexuelle.

Pourtant, ce n'est pas simplement l'affichage de la peau qui code un article d'habillement comme sexuel, mais plutôt quelle zone particulière de la peau est affichée. En jeans, la femme peut porter un pantalon taille basse qui porte le ventre et chevauche juste sous l'os du bassin, attirant l'attention sur la zone pubienne qui se trouve juste sous la taille. La jupe, cependant, fonctionne pour attirer l'œil vers le haut de l'ourlet inférieur à la zone pubienne ou les fesses qui sont cachées (dans le chemin de la honte, souvent à peine caché) juste au-dessus.

Le sous-vêtement (ou son absence potentielle) fonctionne également comme un indice de la sexualité. Le haut licou ou backless peut attirer l'attention sur le manque de soutien-gorge, qui permet aux seins de bouger librement, attirant également l'attention sur son corps et mettant potentiellement en valeur ses tétons. Les sous-vêtements de la femme peuvent monter jusqu'à afficher la «queue de baleine» du string ou du string qu'elle porte sous le pantalon ou la jupe, attirant également l'attention sur ce qui se trouve en dessous. De tels vêtements peuvent également aider à renforcer l'idée que la femme est sexy non seulement dans l'esprit des observateurs, mais aussi elle-même. De tels sous-vêtements visent à transcender les besoins pratiques de soutien et de couverture; il est destiné à afficher le sex-appeal. De cette façon, les sous-vêtements fonctionnent comme une autre partie du costume qui renforce l'image que la femme cherche à afficher, mais, contrairement au reste de son costume, une partie qui ne sera entièrement vue que par la personne avec qui elle rentre . D'autres sous-vêtements plus visibles tels que des bas, des collants ou des leggings compriment la jambe pour la faire paraître plus mince et modifier la couleur de la peau ou, dans le cas de collants colorés ou de résille, attirer l'attention sur la jambe. Des bas ou des boyaux dissimulent également des imperfections, des poils ou d'autres imperfections de la jambe, donnant l'illusion d'une douceur parfaite.

Certains articles d'habillement peuvent sembler fonctionner davantage comme des symboles que comme des index, tels que des talons hauts. Les hauts talons sont portés non seulement au club, mais aussi sur le lieu de travail, et en tant que tels peuvent être codés comme vêtements professionnels, mais malgré leur présence sur le lieu de travail, les talons hauts sont codés comme féminins et sexy. De plus, les talons que les femmes peuvent porter lors de la promenade de la honte (ou simplement porter, renforçant ainsi leur malaise) ne sont pas les talons du lieu de travail, mais plutôt les talons aiguilles du club qui sont associés au sexe. Pourtant, je suggère que ces talons servent non seulement de symbole, mais aussi d' indice, en ce sens qu'ils remodèlent le corps pour se conformer plus pleinement aux normes sociétales d'attractivité en allongeant la jambe et en créant l'illusion de jambes plus fines et plus sexy. De plus, de telles chaussures amènent le porteur à marcher de telle sorte que le mouvement de la hanche est accentué, attirant ainsi l'attention sur la zone pelvienne. Encore une fois, ce signe peut être dirigé non seulement vers l'extérieur, mais aussi vers elle-même.

Certains ornements semblent fonctionner comme des symboles, tels que des bijoux, du maquillage ou des tops à paillettes. Ces objets signifient que la tenue est construite pour un temps et un lieu différents de ceux du quotidien. C'est peut-être pourquoi la tenue semble si discordante dans la matinée. Par exemple, lorsque de modestes boucles d'oreilles sont courantes sur le lieu de travail, la femme peut choisir de porter de grandes boucles d'oreilles pendantes qui bougent avec son corps et accentuent son visage. Elle est moins susceptible de choisir le collier de perles sage et plus susceptible de choisir le collier avec le pendentif qui pend entre ses seins, attirant l'attention sur son décolleté. De même, elle coiffe ses cheveux pour le travail, mais lors de la recherche de conquête sexuelle, sa coiffure est conçue pour dépeindre un sens du glamour ou de la beauté d'une manière qui peut ne pas être présent dans son rituel de toilettage du matin.

Afin de comprendre comment ces éléments fonctionnent avec la tenue complète, nous devons considérer la tenue comme un syntagme. En sémiotique, les systèmes constituent une classe de types similaires d'éléments individuels, tels que différents types de jupes. Les éléments d'un système ne peuvent pas être utilisés ensemble – en d'autres termes, on porte généralement une jupe longue ou une jupe courte, mais pas les deux. La combinaison de différents éléments de systèmes forme le syntagme, et chaque élément du syntagme contribue à la signification de l'ensemble. Par exemple, Barthes note:

Le langage, dans le système du vêtement, est fait (i) par l'opposition des pièces, des pièces de vêtement et des «détails» dont la variation entraîne un changement de sens (porter un béret ou un chapeau melon n'a pas le même sens); (ii) par les règles qui régissent l'association des pièces entre elles, soit sur la longueur du corps, soit sur la profondeur.

Par exemple, une femme peut choisir de porter une jupe fluide ou une mini-jupe et cette décision affecte le système qui comprend les pantalons, les shorts, les jupes et les robes. Mais on ne peut pas isoler les choix individuels d'un système, comme les jupes, même si ces éléments modifient les significations que l'on attribue à la tenue. Il faut regarder ce que signifie l'ensemble – le syntagme -, car une longue jupe fluide associée à un haut transparent et à un haut sans couture signifierait toujours la sexualité. Dans le cas de la femme qui fait la promenade de la honte, le syntagme signifie presque toujours le sexe …

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