Mind: Un voyage au cœur de l'être humain

Source: Daniel J. Siegel utilisé avec la permission de l'auteur

Un moyen important d'améliorer non seulement la santé mentale mais aussi la santé physique consiste à reconnaître que l'esprit est plus que le produit du cerveau: il découle aussi de l'expérience subjective et des liens avec les autres.

Vous avez publié de nombreux livres. Qu'est-ce qui a motivé celui-ci en particulier et aussi sa structure chronologiquement fléchie?

Au cours des quatre dernières décennies, dans mon expérience personnelle et professionnelle, il est devenu évident que le terme «esprit» n'avait pas de définition dans un large éventail de domaines, y compris la médecine, la psychologie et même la philosophie. Depuis les déclarations d'Hippocrate il y a 2 500 ans, réaffirmées par William James en 1890, nous avons soutenu que «l'esprit est ce que le cerveau fait» dans de nombreux domaines académiques et dans notre société moderne. Mais l'expérience et la conscience subjectives, même si elles résultent du cerveau, ne sont pas simplement réductibles à l'activité neuronale, et il y a peut-être encore plus dans notre vie mentale, comme une propriété auto-organisatrice d'énergie et d'information incarnée et relationnelle couler.

Des domaines tels que la santé mentale, l'éducation et la parentalité peuvent être entravés par le manque de définition de ce que l'esprit est réellement. Pour saisir l'importance de l'expérience subjective comme une facette centrale de l'esprit et explorer la centralité de nos origines relationnelles de l'esprit, il semblait important d'inviter le lecteur à expérimenter sa propre vie mentale interne et interpersonnelle en lui offrant des réflexions autobiographiques. .

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Vous partagez les détails de votre désaffection avec la formation médicale que vous avez reçue, en particulier l'idée que vous deviez vous désengager des patients en tant qu'individus. Comment la profession médicale a-t-elle changé en ce qui concerne les relations interpersonnelles médecin / patient, et comment aimeriez-vous la voir évoluer?

Dans certaines facultés de médecine, la conscience de soi et la formation à l'empathie sont offertes, ce qui constitue un changement merveilleux dans notre orientation vers la réalité interne et interpersonnelle de l'esprit en médecine. Malheureusement, pour de nombreux autres programmes, les étudiants et les stagiaires postdoctoraux ne reçoivent toujours pas d'éducation ou de formation professionnelle pour renforcer leur propre esprit, réduire l'épuisement professionnel et maintenir un lien empathique et compatissant avec leurs patients. Même si les recherches révèlent que l'empathie améliore la réponse immunitaire du patient et que l'entraînement maintient l'empathie et réduit l'épuisement, nous enseignons rarement ces habiletés, et les taux d'épuisement, d'anxiété et de dépression ont considérablement augmenté ces dernières années dans nos programmes de formation postdoctorale. Cet état de choses peut être aidé si la médecine «voit l'esprit» du médecin et du patient comme un élément central de notre participation à la relation de guérison.

En tant qu'étudiant en médecine (en congé), vous avez inventé le terme «mindsight», qui englobe la capacité de cultiver la perspicacité, l'empathie et l'intégration. En quoi la concentration sur l'expérience subjective influence-t-elle la guérison en médecine dans l'intégration dans la vie quotidienne?

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La vie subjective de l'esprit, bien que ni mesurable ni facilement étudiée en science, est tout à fait réelle, et vraiment importante. Nous prenons conscience de ce flux subjectif de la vie avec perspicacité et empathie. Lorsque nous honorons nos vies subjectives distinctes et les relions ensuite à une communication empathique, nous créons le lien entre les parties différenciées qui révèle le processus d '«intégration». La raison pour laquelle cette conscience de soi et cette communication attentionnée est si importante en médecine est que ils aident le patient à se lier mentalement avec le médecin, et cette adhésion optimise l'auto-organisation et crée le bien-être dans la façon dont l'énergie et l'information circulent dans la vie d'une personne. La même intégration a lieu dans nos vies professionnelles; lorsque nous nous connectons à la fois à nos propres mers et à celles des autres, à la vie subjective de notre esprit, nous créons plus de liens et plus de bien-être.

Pouvez-vous développer votre intérêt pour un esprit distribué ou «nous-identité»?

Voir le soi de l'esprit comme venant uniquement du cerveau solo dans le crâne n'est probablement qu'une partie d'une plus grande histoire de l'esprit: nous avons une identité interne comme «moi» et nous avons un esprit interconnecté comme un «nous». que nos relations avec les autres ne sont pas seulement une source solide de santé mentale et de bonheur, mais aussi un facteur déterminant de notre bien-être médical et de notre longévité. Une identité intégrée serait de combiner ce moi avec nous en tant que "MWe".

Quel est le point le plus important que vous voulez faire passer à l'esprit?

Si nous considérons la définition d'une facette de l'esprit comme un processus auto-organisateur, incarné et relationnel qui régule l'énergie et le flux d'information dans nos vies, alors nous pouvons voir 1) comment l'intégration serait le processus scientifiquement prédit sous la vie optimale, en reliant des parties différenciées d'un système optimise l'auto-organisation et crée un fonctionnement harmonieux; et 2) comment nos esprits et le moi qui en émerge sont créés non seulement dans notre corps et dans notre cerveau, mais également – tout aussi important – dans nos relations avec les autres et avec la planète. Cette vision pourrait nous aider à créer un bien-être personnel, interpersonnel et global dans nos vies collectives.

Comment êtes-vous arrivé à l'idée que l'intégration est, selon vos mots, "la base non seulement de la santé mais aussi des traditions de sagesse du monde?"

Tout en enseignant dans le monde entier, des personnes issues de diverses traditions de sagesse m'ont approché et ont partagé comment les résultats de l'intégration dont j'avais discuté avec eux, comme l'équilibre émotionnel, la régulation corporelle, la perspicacité et la moralité, se chevauchaient avec ce que leur culture enseignait. Pour des milliers d'années. Des gens des traditions inuite, lakota et polynésienne, ainsi que de religions telles que l'hindouisme, le christianisme, le judaïsme et le bouddhisme ont été surpris par ce chevauchement de découvertes intégratives et d'enseignements de sagesse, et moi aussi!

Vous définissez la gentillesse comme honorant et supportant les vulnérabilités des autres. Comment recommandez-vous que les gens s'efforcent de mieux exploiter cette manière d'être la plus humaine et la plus positive?

Apprendre à être «présent» dans la vie, être ouvert aux choses telles qu'elles sont en nous et à l'intérieur des autres, est le portail de l'intégration qui crée les conditions intérieures et interpersonnelles au cœur de la bonté et de la compassion. Il y a des pratiques intégratives, comme la Roue de la Conscience, dont je parle dans le livre que les gens ont trouvé être des moyens profonds de développer plus de gentillesse et de compassion. La pratique de la Roue intègre la conscience, créant plus de présence et ouvrant l'esprit à être plus connecté à soi-même, aux autres et au monde plus vaste dans lequel nous vivons.

Qu'aimeriez-vous voir se produire à la suite de la publication de Mind?

Si l'expérience des questions et du voyage du livre nous invite à avoir un dialogue ouvert sur ce que l'esprit est vraiment, ce serait merveilleux. Au cours de cette conversation, nous pourrions peut-être nous rendre compte que notre esprit n'est pas simplement une activité cérébrale, mais quelque chose de plus, quelque chose qui est entièrement incarné et non seulement ensablé, et qui est aussi profondément relationnel. Avec une telle nouvelle conversation, peut-être notre sens interne de la signification, nos connexions interpersonnelles, et nos façons de traiter notre monde naturel, notre maison commune, la Terre, seraient avec plus de gentillesse, de compassion et d'amour. Cela pourrait être la façon dont nous pourrions vivre les idées que nous avons collectivement tirées d'enquêter profondément sur la nature de notre esprit.

À PROPOS DE L'AUTEUR PARLENT: Les auteurs sélectionnés, dans leurs propres mots, révèlent l'histoire derrière l'histoire. Les auteurs sont présentés grâce au placement promotionnel par leurs maisons d'édition.

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Mind: Un voyage au cœur de l'être humain

Source: Daniel J. Siegel utilisé avec la permission de l'auteur