"Que dites-vous à une femme avec deux yeux noirs?"
C'est la première ligne d'une "… blague".
Blague est une stratégie d'interaction sociale que les gens utilisent pour faire une variété de choses. Bien sûr, même Freud dirait que parfois une blague est juste une blague. Moi-même, j'aime les blagues de ponctuation. "Un ours panda entre dans un bar, mange, tire et sort." Oui, parfois, une blague est juste une blague.
Même ainsi, parfois une blague est utilisée dans une tentative de réduire l'anxiété interpersonnelle entre les personnes qui interagissent les uns avec les autres. Parfois, aussi, une blague est utilisée pour faire un commentaire social. Dans l'Amérique du 21ème siècle, l'anxiété interpersonnelle et les commentaires sociaux sont tous deux souvent motivés par l'anxiété de la néo-diversité. La néo-diversité fait référence à la situation interpersonnelle dans laquelle vivent tous les Américains; une situation où chaque jour nous avons tous des rencontres (et parfois des interactions) avec des gens de différents groupes selon le genre, la condition physique, l'origine ethnique, l'orientation sexuelle, la santé mentale, la religion, l'identité sexuelle et la race. Pour certains, cette situation fait apparaître une anxiété de néo-diversité qui active les préjugés et le fanatisme.
De nos jours, et trop souvent, une blague est utilisée pour camoufler les sentiments anti-groupe (c'est-à-dire les préjugés). Mais le camouflage est lui-même un problème de néo-diversité. Le camouflage, vous voyez, n'élimine pas le fanatisme de la blague. Vers l'extérieur, l'expression comportementale (mot ou action) des sentiments anti-groupe est un fanatisme. Peu importe comment il est habillé, le fanatisme est encore bigoterie.
Comprenez aussi que le but de ce fanatisme est de pousser la division de groupe; nous contre eux. Les blagues activent cet effet de groupe minimal; catégorisation automatique des personnes en groupes ayant tendance à considérer ces groupes comme étant en concurrence les uns avec les autres.
Une blague blonde, alors, n'est pas juste une blague; c'est une division.
Une blague sur les femmes n'est pas juste une blague; c'est une division.
Une blague sur la violence contre les femmes est plus que la division; c'est humiliant et dangereux.
Vous pourriez vous demander, cependant, qui plaisante au sujet de la violence contre les femmes. Il se avère que trop d'étudiants croient que ces blagues sont drôles. Et non seulement certains étudiants pensent que de telles blagues sont drôles, mais ils sont tellement sûrs que ces blagues sont acceptables qu'ils racontent une telle blague à une camarade de classe. Une étudiante dans mon cours «Relations interpersonnelles et race» a écrit un article sur le moment où un camarade de classe lui a dit «… une blague». Elle a écrit:
«Dans cette classe particulière, il y avait un gars que je connaissais assez bien, mais c'était strictement une relation interpersonnelle en classe. Pour élaborer, nous avons beaucoup plaisanté, mais … un moment en particulier m'a pris au dépourvu et à ce jour, je suis un peu frustré par ma propre réponse de rire dans un effort pour ne pas sembler tendu. Mais laissez-moi vous parler de l'interaction …
Je ne me souviens pas pourquoi la classe était si détendue ce jour-là, je pense que nous venions de faire un test et nous attendions de voir les réponses. Ce jeune homme a fait un commentaire sur quelque chose (à ce jour je ne sais toujours pas ce qu'il a dit) et je ne pouvais pas l'entendre. Après lui avoir demandé deux fois ce qu'il a dit, il m'a regardé et m'a demandé: "… que dites-vous à une femme avec deux yeux noirs?" Ma réponse, simplement: "… euh … je ne sais pas, quoi?" vous lui avez déjà dit deux fois "et puis il a ri au visage, comme il est devenu rouge de l'embarras."
Comment un homme formé à l'université pouvait-il penser que c'était assez drôle et assez acceptable pour dire à un pair féminin? Il semble que ce soit un problème plus général que nous avons réalisé. Je veux dire considérer la fraternité Sigma Nu à l'Université Old Dominion (http://college.usatoday.com/2015/08/24/banners-targeting-freshmen-women-…).
Pour le premier jour du nouveau semestre, les membres de la fraternité ont accroché des signes de bienvenue géants à l'extérieur d'une maison privée où certains résidaient. Les signes d'accueil s'adressaient aux étudiantes entrantes et à leurs mères en disant:
"Enthousiaste et amusant, j'espère que votre petite fille est prête pour un bon moment."
"Fille de première année Drop Off."
"Allez-y et laissez tomber maman aussi."
Beaucoup sur le campus et dans la nation ont été offensés. Implicite était la croyance que les femmes ne sont bonnes qu'à une chose; ce préjugé de groupe a montré clairement dans le fanatisme sexiste de ces signes «… bienvenus». Pourtant, certaines pensées, venez c'est juste une blague. Un commentateur en ligne a déclaré: "Ce sont des choses hilarantes, c'est ce qui se passe à l'université et les gens ont juste besoin de se détendre. Je ne peux pas croire qu'ils ont suspendu la fraternité pour cela. "
Mais les réactions officielles étaient à juste titre rapides et condamnantes. Cela n'est pas surprenant compte tenu des préoccupations réelles des universités concernant les agressions sexuelles sur les campus; Des préoccupations au sujet de ce que certains appellent une «culture du viol». John R. Broderick, président d'Old Dominion, a utilisé sa page Facebook pour commencer à s'adresser au campus. Il a écrit:
"Je suis indigné par le message offensant adressé aux femmes qui a été visible pendant un certain temps sur la 43ème rue. Nos étudiants, notre communauté universitaire et nos anciens étudiants ont été offensés.
Alors que nous éduquons constamment les étudiants, les professeurs et le personnel au sujet des agressions sexuelles et du harcèlement sexuel, cet incident confirme que nos efforts collectifs ne parviennent toujours pas à s'enregistrer auprès de certains.
Une jeune femme à qui j'ai parlé plus tôt aujourd'hui a courageusement décrit la véritable signification de la blessure que cela a causée. Elle pensait sérieusement à rentrer à la maison. "
Camouflés ou non, ces blagues dégradantes sur les groupes ont un réel impact social sur nos concitoyens. Pourtant, trop d'entre nous pensent que nous devrions être capables de dire ce que nous voulons, quand nous le voulons, à qui nous voulons, surtout si ce qui est dit est camouflé comme une blague. Mais ce qui manque, c'est qu'en Amérique, aujourd'hui, le camouflage est facile à voir.
Nous ne vivons plus dans une Amérique où tout le monde peut simplement dire n'importe quoi sur n'importe qui et aller sans être contesté. Quand les Américains vivaient dans ce genre de contexte social, c'était parce que notre pays vivait sous la croyance et la structure sociale qui faisait que certains groupes étaient moins nombreux que d'autres groupes.
Les femmes étaient moins que les hommes … dans la loi.
Les Noirs étaient moins que les Blancs … dans la loi.
Les homosexuels étaient moins que les hétérosexuels … dans la loi.
Par des moyens légitimes, l'Amérique s'est débarrassée de ces lois (et coutumes) et continue de s'en débarrasser. En conséquence, nous ne vivons plus séparés les uns des autres. En fait, les Américains de toutes sortes de groupes interagissent tous les jours sur un pied d'égalité, soutenus par de nouvelles lois qui nous donnent la même citoyenneté sous la loi. À la lumière du XXIe siècle, le contexte socio-psychologique de la vie interpersonnelle américaine a changé fondamentalement à mesure que nous progressons vers une union plus parfaite. Et nous n'allons pas retourner dans l'obscurité où le camouflage peut fonctionner. Nous ne revenons pas. Sans blague…
Le Dr Rupert W. Nacoste est un ancien professeur émérite de psychologie à la North Carolina State University.
