Patch Adams sur la procrastination

Aujourd'hui, j'ai participé à un événement d'une journée parrainé par gctraining.ca. L'accent était mis sur «Trouver la joie dans la vie: Vivre chaque jour au maximum.» J'ai parlé de la procrastination et de la façon dont elle sert à miner notre bien-être. Patch Adams a parlé de rire, de choix et de vivre une vie de joie. J'ai demandé à Patch ce qu'il pensait d'un écart potentiel entre l'intention et l'action. Voici ce qu'il a dit.

Si vous avez eu l'occasion d'entendre Patch parler, vous saurez qu'il a de nombreux messages: médical, philosophique et politique. Essentiellement, cependant, il distille la poursuite de la joie en trois mots: l'intention, la performance et les conséquences. D'abord, nous devons avoir l'intention de vivre avec joie, ou plus précisément, une intention d'embrasser la joie en mettant l'accent sur les relations d'amour. Un exemple d'une intention de ce genre pourrait être d'agir envers votre partenaire avec gentillesse. Deuxièmement, nous devons accomplir les actes de bienveillance, peut-être à travers les paroles ou en prenant le temps de l'écouter. Enfin, nous verrons les conséquences de ces actions prévues à travers l'amour et le bien-être accrus dans nos vies.

Ma question à Patch était: «Que se passe-t-il si vous avez une intention, mais dites quelque chose comme« Je me sentirai plus comme ça demain »et ne parvenez pas à exécuter ou à agir selon votre intention?» Sa réponse était simple, directe et directe .

Il a dit: «Lorsque vous avez quitté la maison aujourd'hui, vous aviez l'intention de mettre des vêtements et vous l'avez fait. Tu n'as pas essayé de mettre ton pantalon aujourd'hui. Vous les mettez simplement. La même chose doit tenir pour toutes nos intentions. Nous n'essayons pas d'être des partenaires plus aimants. Nous faisons l'intention, et nous agissons en conséquence. "

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Je ne peux pas être en désaccord avec cela. C'est un choix. Il s'agit de la responsabilité de nos vies, comme je l'ai déjà écrit dans une discussion sur l'existentialisme et la procrastination (voir «L'angoisse de la procrastination» ou «Existentialisme et procrastination – Partie 2: Mauvaise foi»).

Patch a ajouté: "Vous devez savoir ce que vous voulez. C'est essentiel pour agir sur vos intentions. Quand vous savez ce que vous voulez, vous réalisez que tout ce qui reste est la gestion du temps. Vous allez gérer votre temps pour atteindre vos objectifs parce que vous savez clairement ce que vous essayez d'accomplir dans votre vie. "

Encore une fois, ma lecture de la littérature de recherche psychologique sur la psychologie de l'action me mène à la même conclusion. Les objectifs auto-concordants, les objectifs pour lesquels nous avons la propriété et pour lesquels nous agissons de manière autonome, sont essentiels à la poursuite de notre objectif et à notre bien-être. En fait, tout ce que Patch avait à dire, en particulier si vous pouviez dépasser certaines différences philosophiques que nous pourrions avoir, est basé sur les besoins humains fondamentaux tels que présentés par Richard Ryan et Edward Deci dans leur théorie de l'autodétermination. Autrement dit, nous avons besoin d'autonomie, de compétence et de proximité. Lorsque nous remplissons ces besoins, nous trouvons de la joie dans nos vies.

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Pensées de clôture. . .
Bien sûr, agir sur nos intentions, même sur nos objectifs auto-concordants peut parfois être problématique parce que nous pouvons être la proie de certains défauts trop humains tels que la façon dont nous pensons (par exemple, actualisation temporelle, structures de préférence intransigeantes ou croyances irrationnelles comme inquiétude), ou notre tendance à vouloir «réparer l'humeur» d'abord pour se sentir bien (par exemple, «Donner pour se sentir bien» ou «Pensée contrefactuelle et la procrastination»). J'espère que ce blog vous aidera à développer votre propre perspicacité en termes de quand, comment et pourquoi vous pourriez devenir votre pire ennemi en ayant un écart entre l'intention et la performance.

Cet écart entre l'attention et l'action n'est pas un nouveau sujet en psychologie. En fait, William James, une figure fondatrice de la psychologie, parlait de «schemers et de dead-beats» qui ne pouvaient pas lier l'action à l'intention. Dans le chapitre sur «Volonté» dans ses Principes de psychologie en deux volumes, James parlait directement à ceux qu'il pensait vivre dans un état léthargique. Je vais donner les derniers mots du blog d'aujourd'hui à James.

William James sur la volonté obstruée:
"Ici nous avons l'avers de la vérité. Ces idées, ces considérations d'objet, qui (dans ces états léthargiques) ne parviennent pas à la volonté, échouent à dessiner le sang, semblent, jusqu'à présent, lointaines et irréelles. La connexion de la réalité des choses avec leur efficacité en tant que motifs est une histoire qui n'a jamais été complètement racontée. La tragédie morale de la vie humaine vient presque entièrement du fait que le lien est rompu qui devrait normalement tenir entre la vision de la vérité et de l'action, et que ce sentiment piquant de réalité effective ne s'attachera pas à certaines idées. "

"Les hommes ne diffèrent pas tellement de leurs simples sentiments et conceptions. Leurs notions de possibilité et leurs idéaux ne sont pas aussi éloignés qu'on pourrait le penser de leurs destins différents. Aucune classe d'entre eux n'a de meilleurs sentiments ou ressent plus constamment la différence entre le chemin supérieur et inférieur dans la vie que les échecs sans espoir, les sentimentalistes, les ivrognes, les intrigants, les «morts-vivants» dont la vie est une longue contradiction la connaissance et l'action, et qui, avec la pleine maîtrise de la théorie, ne parviennent jamais à tenir leurs personnages flasques en érection.

Personne ne mange du fruit de l'arbre de la connaissance comme ils le font. . . et pourtant leur connaissance morale, toujours là grondant et grondant à l'arrière-plan. . . ne résout jamais entièrement, ne sort jamais sa voix de la clé mineure dans la clé majeure, ou son discours du subjonctif dans l'humeur impérative, ne rompt jamais le sortilège, ne prend jamais la barre entre ses mains.
(James, 1890, Vol 2)

Vous pouvez chercher loin dans les textes de psychologie actuels ou les revues et ne pas trouver une position poétique ou directe vers les problèmes de la procrastination.

C'est difficile d'améliorer ça. Il est temps de prendre la barre entre nos mains et de diriger notre propre chemin dans la vie.

Les références
James, W. (1890). Principes de psychologie. Londres: Macmillan.