Quand Dieu était un grand vieillard dans le ciel, partie 3

Source: Abbaye de la Genesee / David B. Seaburn

Comme indiqué dans mes deux derniers blogs, ma vision initiale de Dieu était celle d'un grand vieillard (oui, blanc aussi) qui vivait dans le ciel. Mes années de séminaire (1972-75) ont été un défi et ont finalement mis à mal cette conceptualisation. Après six ans dans la paroisse, je suis parti pour une carrière en santé mentale, et dans le processus, a commencé un long voyage à la recherche d'une compréhension plus significative de Dieu.

Ce voyage m'a pris dans plusieurs directions. Je lis avec empressement les idées de John Robinson que Dieu faisait partie de mais plus que tout. Ce panentheism a suggéré que Dieu était plus grand que l'univers mais était manifeste dans tous les aspects de l'univers.

Source: mains jointes / commons.wikipedia.org

J'ai aussi trouvé la philosophie de Martin Buber dans son livre, I and Thou , en faisant appel à sa focalisation sur la différence entre I-It et I-Thou. I-Il suggère que nous nous rapportons au monde et aux autres en tant qu'objets, séparés de nous, en tant que «ses», en tant que choses. Je-Tu suggère une relation au monde et aux autres en tant que sujets, en tant que parties de nous, comme étant liés de telle sorte qu'il n'y a pas de "Je" sans "Tu" et cela par une relation Je-Tu, qui est une relation de l'amour, nous faisons l'expérience d'une connexion avec l'éternel Toi.

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Dans les écrits de Thich Nhat Hanh, j'ai été initié aux idées essentielles du bouddhisme ainsi qu'à la pratique de la méditation que j'ai ajoutée à une pratique de longue date de la prière traditionnelle. L'idée d '«inter-être» fait écho aux pensées de Buber et Robinson; que nous sommes tous interconnectés, que nous sommes «vides d'un soi séparé». Cela n'inclut pas une notion de Dieu, bien qu'elle pointe vers quelque chose de plus.

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En tant que thérapeute de famille, j'ai également trouvé un réconfort dans la théorie générale des systèmes telle que l'ont exprimée von Bertalanffy et Engel et bien d'autres, la notion que tout est connecté de manière mutuellement influente et que le tout est plus grand que la somme de ses parties. Les idées de la physique ( le Tao de la physique ) et de la biologie ( l'arbre de la connaissance ) expriment également des concepts similaires. Aucun d'entre eux n'était destiné à inclure une composante spirituelle; néanmoins, j'ai trouvé ces idées chargées de spiritualité.

Je partage ces sources non pas parce qu'elles épuisent les chemins que j'ai suivis mais parce qu'elles partagent tant de similitudes; en particulier, qu'il y a une unité de base au cœur de la vie, une unité qui se manifeste dans tout mais qui n'est contenue par rien.

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Au fil des ans, mes idées sur Dieu sont devenues de plus en plus incarnées , dérivées du récit de la naissance de Jésus dans deux évangiles, ainsi que de la poésie qui commence l'Évangile de Jean. Je ne parle pas de la naissance de la Vierge ou de l'une des croyances orthodoxes entourant la naissance de Jésus. Au lieu de cela, je fais référence à l'idée que Dieu devient chair, devient manifeste, devient présent dans le monde; que Dieu est un Dieu à plusieurs visages qui nous est le plus disponible à travers des relations dans lesquelles nous voyons, entendons et nous touchons avec compassion et appréciation.

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Je ne considère plus Dieu comme un nom, un «it», un être existant, un grand vieillard dans le ciel. Au lieu de cela, je pense à Dieu comme un verbe, comme quelque chose qui se passe, comme un processus, le plus souvent entre des personnes, mais aussi entre nous et la nature ou même des idées; que Dieu dépend de ce que les gens reconnaissent et répondent au sacré à l'intérieur des autres, à l'intérieur du monde. Pour cette raison, je pense aussi que Dieu est prépositionnel, que Dieu se passe dans, autour, au-dessous, au-dessus, entre et à travers nous; pas "dehors", mais ici, là où ça compte le plus.

Le voyage continue, cependant, et où je serai dans cinq ans, dix ans, n'est pas clair, ce qui me convient parfaitement.

David B. Seaburn est un romancier. Son dernier roman est More More Time , disponible sur http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232 . M. Seaburn est également ministre presbytérien à la retraite, thérapeute conjugal et familial et psychologue.