Quelle vengeance des prix?

Quel est le coût de la définition de la justice en termes de punition ultime par la mort? Bien que des chiffres nationaux précis ne soient pas disponibles, il y a un consensus général sur le fait que la peine de mort en cas d'appel via le couloir de la mort et l'exécution est beaucoup plus coûteuse à administrer que la vie ou la vie sans libération conditionnelle. Les défenseurs de la peine de mort maintiennent que les coûts supplémentaires valent la justice que la punition ultime fournit. Cependant, l'allocation des ressources financières soulève ses propres problèmes sociaux et moraux. Par exemple, les fonds consacrés à la peine capitale ne sont pas disponibles pour faire face à d'autres problèmes urgents tels que la maltraitance des enfants, le viol ou d'autres crimes violents.

Les questions juridiques, financières et morales ont longtemps dominé le débat public sur l'efficacité et l'opportunité de la peine capitale. Beaucoup moins d'attention a été consacrée aux conséquences psychologiques de la peine de mort. La politique d'exécution du gouvernement en tant que véhicule de la justice affecte-t-elle la valeur de la société pour la vie? Sur un plan plus personnel, quels sont les impacts psychologiques sur les familles des victimes de meurtres et sur les familles des condamnés à mort?

Récemment, une attention accrue a été accordée aux droits et aux besoins des membres de la famille survivants des victimes. La perte de la famille de la victime est comparée aux facteurs atténuants pris en compte dans l'évaluation des actions de l'auteur. Les déclarations de la victime montrent clairement que la perte d'un être cher impose de lourdes charges psychologiques aux survivants. Étant donné que la mort entraîne une perte irremplaçable, certains affirment que seule la mort de l'auteur peut équilibrer les coûts affectifs de la perte d'un être cher. La mort du tueur ne peut pas et n'a pas pour but de remplacer la perte de l'être cher. La valeur psychologique de l'exécution a été supposée être dans la fermeture nécessaire pour commencer la guérison.

Cependant, les déclarations publiques faites par les familles des victimes lors de l'exécution des condamnés suggèrent que l'exécution n'apporte pas toujours la fermeture ou ne permet pas la guérison. Dans une étude des déclarations faites à la presse, 23% des personnes qui ont fait une déclaration ont décrit l'événement comme une conclusion à un moment traumatisant de leur vie: «Je suppose que nous sommes simplement heureux d'avoir terminé cette partie. C'est le moment de clôturer un chapitre de ma vie et de la vie des autres victimes d'enfants assassinés. »Mais seulement 10% se réfèrent explicitement à la possibilité d'aller de l'avant:« Et maintenant, la famille peut continuer à vivre et savoir que Le frère repose en paix. Nous pouvons tous être heureux une fois de plus. »Encore moins ont mentionné spécifiquement la fermeture (2,5%), et 20% ont cité l'absence de fermeture réelle:« Cela ne va pas fermer à l'intérieur de moi. »Un autre survivant a dit: ce soir, elle ne fera rien pour restaurer notre famille comme elle l'a fait avec son amour, son rire, son soutien attentionné pour chacun de nous. »Certains survivants (3,8%) ont suggéré qu'une autre mort ne ferait qu'ajouter à leur traumatisme: Souffrance . . . deux torts ne font pas le bien.

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Une étude plus approfondie des déclarations des membres de la famille après l'exécution du condamné a également suggéré que la fermeture n'est pas expérimentée par tous les survivants. Seulement 31% ont exprimé la fermeture, la guérison, ou un pas vers l'un ou l'autre, et 19% ont expliqué que l'exécution ne représentait pas la fermeture, la justice ou un pas en avant dans le processus de guérison. La plupart de ceux qui ont exprimé la clôture ont décrit cela comme une finalité, ne se rappelant plus du meurtre, plutôt que de guérir ou d'aller de l'avant: «Nous pouvons dire que c'est la fin, mais ça ne sera jamais une fermeture. . . L'exécution ne me fait pas vraiment sentir mieux. "

La conclusion selon laquelle les allégations de fermeture ne représentent pas la majorité des déclarations est particulièrement intéressante compte tenu du préjugé favorable à la peine de mort de ceux qui choisissent de faire une déclaration publique. Tout aussi importante est l'expérience prédominante de la fermeture comme la fin des processus de justice pénale plutôt que comme une croissance psychologique ou aller de l'avant.

La recherche a montré que la croissance post-traumatique est facilitée par des facteurs positifs tels que le soutien social, les émotions positives et négatives, et l'optimisme. La compassion, l'empathie, la pitié, la charité et le pardon sont essentiels à la connexion et à la guérison sociales. Dans une étude sur les parents dont l'enfant avait été assassiné, ceux qui présentaient la croissance la plus positive ont décrit comment la souffrance les avait rendus plus attentionnés, aimants et compatissants. La transformation a été médiée par des pensées et des sentiments qui incluaient l'acceptation et le rejet de la haine afin de ne pas permettre au crime de détruire leur vie pour toujours.

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Les déclarations post-exécution des membres de la famille révèlent que le pardon était rare (12%) et que la sympathie pour les condamnés était encore plus rare (8,8%). Comme un membre de la famille a déclaré: «Le pardon n'est même pas dans mon vocabulaire», et un autre a admis: «Ma religion dit de pardonner. . . Je ne peux toujours pas le faire. »Bien que ce ne soit pas commun, la sympathie pour la famille du condamné était possible pour certains survivants (13,8%):« Mon cœur va vraiment à sa famille. J'ai perdu ma fille, et je sais que c'est un jour terrible pour eux. »Dans plusieurs cas (8,8%), les survivants ont montré que la sympathie est possible même pour les condamnés:« J'ai ressenti de la compassion. Je pense que c'est une perte de vie – il était si jeune. "

Beaucoup plus de recherches sont nécessaires pour déterminer tous les effets de la poursuite de la peine de mort et de l'exécution elle-même. Ce qui est évident, c'est que la compassion et le pardon qui contribuent à la guérison ultime ne sont pas inhérents aux procédures de justice pénale utilisées pour atteindre et appliquer la peine de mort. Le pardon ne peut commencer qu'après l'exécution, et il n'y a plus personne pour pardonner. Il pourrait être possible de calculer les coûts financiers de la peine capitale, mais il n'y a pas de formule mathématique pour estimer les coûts psychologiques pour les membres survivants de la famille dans le retard ou l'inhibition de la guérison.

En lire plus:

Burton, C., et Tewksbury, R. (2013). Comment les familles des victimes de meurtres se sentent-elles après l'exécution du meurtrier de leur proche: Une analyse du contenu des rapports d'exécution des journaux de 2006-2011. Journal of Qualitative Criminal Justice & Criminology , 1 , 53-77.

Cassell, EJ (2002). La compassion. Dans CR Snyder, & SJ Lopez (Eds.). Manuel de psychologie positive . Oxford: Oxford University Press.

Linley, PA, et Joseph, S. (2004). Changement positif à la suite d'un traumatisme et de l'adversité: un examen. Journal of Traumatic Stress, 17 (1), 11-21.

McCullough, ME, et vanOyen Witvliet, C. (2002). La psychologie du pardon. Dans CR Snyder, & SJ Lopez (Eds.). Manuel de psychologie positive . Oxford: Oxford University Press.

Parappully, J., Rosenbaum, R., van den Daele, L., & Nzewi, E. (2002). Prospérer après un traumatisme: L'expérience des parents d'enfants assassinés. Journal of Humanistic Psychology, 2 (1), 33-70.

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