Rédigez votre propre conte de fées

The state Tretyakov gallery. The house-Museum of V. M. Vasnetsov, Moscow/Public Domain
Princesse endormie (1898) de Viktor Vasnetzov (1848-1926)
Source: La galerie d'État Tretiakov. La maison-musée de VM Vasnetsov, Moscou / Domaine Public

Une définition de ce qui nous sépare des autres espèces est notre capacité à construire des récits à partir de nos pensées, de nos souvenirs et de nos imaginations aléatoires. Nous sommes une espèce de conteurs. Comment et pourquoi nous construisons des histoires reste un mystère, celui qui est exploré par les biologistes, les anthropologues, les psychologues, les neuroscientifiques et les chercheurs en sémiotique et en linguistique. Un point commun dans la recherche est que les histoires nous aident à donner un sens à nos vies.

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Le Lion et le Chasseur (vers 1840) de Grandville (1803-1847)
Source: Domaine Public

Brian Boyd, auteur de Sur l'origine des histoires: évolution, cognition et fiction , suggère que nous sommes câblés pour raconter des histoires. Boyd soutient que l'art, en général, et la fiction, en particulier, ont évolué à partir du jeu cognitif et servent une fonction de survie évolutionnaire. Nos histoires les plus anciennes, nos mythes et nos contes de fées – l'histoire du chasseur et du lion furtif, ou celle du renard et de sa cape invisible – ont pu déterminer si nos ancêtres primordiaux vivaient ou mouraient. Au fil du temps, ces histoires se sont incrustées dans le chaos et la trame de notre culture, et même si le danger d'un lion humainement rusé ne correspond pas à notre style de vie, nous comprenons le point. Vu littéralement, les lions peuvent nous mutiler; pris symboliquement, comprendre et honorer les voies d'un prédateur intelligent et puissant pourrait nous aider à surmonter certains obstacles dans nos vies.

J'ai récemment écrit plusieurs blogs sur les contes de fées. Les contes de fées présentent des histoires simples qui sont toujours pertinentes pour guider les modèles archétypaux dans nos esprits inconscients. Ils enseignent aussi des histoires et des récits de mise en garde qui parlent à la mythopoeic dans notre psyché, cet aspect de nos esprits qui pensent dans la métaphore et le symbole. Comme nos ancêtres qui vivaient plus près de la nature, et comme les cosmologies de nombreux peuples autochtones, nous avons aussi la capacité de faire l'expérience d'un arbre comme aide-esprit ou comme démon ou comme prince ensorcelé. Alors que les premiers contes populaires ont émergé de peuples qui possédaient une notion moins sophistiquée du monde, leur répertoire d'émotions et les histoires qu'ils ont tissées autour d'eux n'étaient pas très différents des nôtres. La cupidité, la solitude, la jalousie, le chagrin – ceux-ci continuent d'être notre fardeau humain. Cendrillon, Barbe-Bleue, La Belle au bois dormant sont nos contemporains, leurs voyages vers l'individualité ou l'autodestruction familiers à nos âmes modernes.

Under Command of/ Magic by J. Š. Kubín (1920s)/Public Domain
Rohata Princezna (Princesse aux cornes) (1920) de Artuš Scheiner (1863-1938) de Under Command Of Magic par J. Š. Kubín.
Source: Sous commandement de / Magic par J. Š. Kubín (années 1920) / Domaine Public

Une façon d'expérimenter plus pleinement la sagesse des contes de fées est d'écrire les vôtres. En objectivant le contenu de notre inconscient en dessinant, en sculptant, en écrivant, en dansant, nous trouvons les symboles de guérison à l'intérieur. Le livre rouge est un enregistrement du propre plongeon de Carl Jung dans un état presque psychotique après sa rupture avec Sigmund Freud en 1913. Les caractères de son inconscient ont jailli dans son esprit conscient. Méthodiquement, avec terreur et courage, il a enregistré ses dialogues avec ces personnages comme s'ils étaient de la chair et du sang et Jung a même peint des images qui illustraient ses expériences avec eux. Jung craignait parfois pendant cette période qu'il tombe dans un état psychotique, mais en travaillant consciemment avec ces figures, il a trouvé qu'il était capable d'entendre leur sagesse "de l'autre côté." Ces rencontres ont conduit plus tard à sa théorie de l'imagination active, qu'il décrit un peu dans ce conseil à un analysant de travailler avec ses rêves.

"Je devrais vous conseiller de mettre tout cela aussi magnifiquement que vous le pouvez – dans un livre magnifiquement relié," instruisit Jung. "Il semblerait que vous rendiez les visions banales – mais alors vous devez faire cela – alors vous êtes libéré de leur pouvoir. . . . Pensez-y dans votre imagination et essayez de le peindre. Puis quand ces choses sont dans un livre précieux, vous pouvez aller au livre et retourner les pages et pour vous ce sera votre église – votre cathédrale – les lieux silencieux de votre esprit où vous trouverez le renouveau. Si quelqu'un vous dit que c'est morbide ou névrosé et que vous les écoutez – alors vous perdrez votre âme – car dans ce livre est votre âme. "

English Fairy Tales, 1918/Public Domain
"Prenant les clés du château, Jack déverrouillé …" Illustration d'Arthur Rackham (1867-1939) de "Jack le géant-tueur" (Contes de fées anglais, 1918)
Source: Contes de fées anglais, 1918 / Public Domain

Pour commencer, quel est votre conte de fées préféré? La plupart d'entre nous ont un conte qui s'est attardé depuis l'enfance, celui qui frappe une forte résonance en nous. Redécouvrez l'histoire qui semble être la vôtre et relisez-la. Que vous choisissiez un conte de fées plutôt qu'un autre est significatif. Une partie de votre enquête est de vous demander pourquoi. Est-ce que ce conte dit quelque chose sur ta vie? Est-ce votre propre mythe sur le rejet ou l'abandon? Vous sentez-vous victime et laissé dans les cendres comme Cendrillon? Ou fait pression pour être le héros et sauver votre famille de la pauvreté comme Jack dans "Jack dans le haricot magique"? Après avoir lu votre conte de fées choisi, posez-vous ces questions:

  1. Quelle est ma réaction?
  2. Qu'est-ce que cela provoque en moi?
  3. Ai-je vécu quelque chose de similaire?
  4. Quels sont les symboles de l'histoire et quelles sont mes associations avec eux?

Vous pourriez écrire vos réponses dans un journal que vous avez mis de côté pour ce travail. La magie des contes de fées est qu'ils nous transportent dans un royaume enchanté qui est lui-même «mis à part» de la vie ordinaire. En enregistrant vos réponses à votre conte de fées, vous honorez le conteur créatif en vous. En essayant de devenir conscient de l'histoire, vous donnez un sens à vous-même.

La deuxième partie de cet exercice consiste à réécrire votre histoire préférée en utilisant l'histoire que vous avez choisie comme point de départ. Le but ici est d'entrer "dans" l'histoire et de l'écrire de l'intérieur. "Le bon écrivain", écrit Ralph Waldo Emerson, "semble écrire sur lui-même, mais il a toujours l'œil sur ce fil de l'univers qui traverse lui-même et toutes choses." Cet exercice ne consiste pas à créer une histoire qui faites de vous un écrivain célèbre, il s'agit de découvrir la richesse, la subtilité et les étonnantes sagesses de votre vie intérieure.

The Lilac Fairy Book (1910)/Public Domain
La fille à une main se lie d'amitié avec un serpent. Illustration de HJ Ford tirée de "The One-Handed Girl" dans The Lilac Fairy Book par Andrew Lang (1910)
Source: Livre des fées lilas (1910) / Public Domain

Les lignes directrices pour écrire votre nouveau conte de fées sont simples:

1. Créez un nouveau paramètre pour l'histoire que vous avez choisie. L'écrivain Eudora Welty, qui a grandi et écrit sur le Grand Sud, nous rappelle que «les sentiments sont liés à la place». Au lieu de commencer par «Il était une fois» ou «Il y a longtemps». NYC, 2017. Saint-Pétersbourg sous le tsar Nicolas. Le paramètre est le lieu, la période, la météo, l'heure du jour. Cela inclut les perceptions sensorielles – les goûts, les goûts et les sons. Qu'en est-il un conte de fées dans une grange du Wisconsin ou un bar à la Nouvelle-Orléans?
2. Choisissez un personnage de votre conte préféré et racontez l'histoire de son point de vue. L'empathie est la capacité de se mettre dans la peau d'une autre personne. Qu'apprendrions-nous si nous entendions l'histoire de Rumpelstiltskin du point de vue de Rumpelstiltskin? Réglez votre imagination sauvage gratuitement. Et si la belle-sœur de Cendrillon avoue qu'elle ne voulait pas épouser le prince, elle voulait seulement porter son splendide uniforme!

En créant cette nouvelle histoire, vous serez surpris. Le processus en est un de découverte. Faites attention à ce que vous rêvez pendant ce processus. Avec la vision intérieure et extérieure, découvrez ce que les animaux vous apparaissent. Quelle chanson joue sur la brise? Ne pas trop penser, se battre ou se frotter. Il n'y a pas de règles. Tout ce qui se révèle veut votre attention.

Dale Kushner est l'auteur du roman, The Conditions of Love . Elle a écrit sur sa décision de devenir romancière plutôt que thérapeute jungienne dans son premier article pour Psychology Today , «Traiter les patients, créer des personnages». Si vous avez apprécié ce post, vous pourriez aussi être intéressé par «Comment la belle-mère cruelle de Blanche-Neige nous aide "Rêver nos vies: 5 choses que nos rêves pourraient nous dire," "Comprendre vos rêves en utilisant" l'imagination active "de Jung," et "Mères, sorcières, et le pouvoir des archétypes." Tenez-vous avec Dale en aimant sa page Facebook. Lire la suite de Dale sur son blog.

National Gallery of Victoria/Public Domain

Le petit chaperon rouge (1862) de Gustave Dore (1832-1883)

Source: Galerie nationale de Victoria / Domaine public

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