Avec le taux de divorce à un niveau dysfonctionnel, nous pourrions nous arrêter un instant pour considérer pourquoi tant de couples ne restent pas ensemble. Une raison est que de nombreuses relations sont basées sur des valeurs externalisées.
Un exemple classique est la relation trophée femme / mari dans laquelle la belle femme ou le beau mari est perçu comme un symbole de statut social. Ici, le «beau sexe» et l'attractivité physique sont considérés comme une condition suffisante pour forger une relation significative. Malheureusement, la beauté du corps commence à s'estomper avec l'âge et la relation lubrique commence à devenir vieille et ennuyeuse. Comme une chaussure usée ou une voiture avec un millage élevé, la première inclinaison est de le remplacer. Il y a donc souvent un «nouveau modèle» avec «tous les jouets». C'est une pure objectivation de la personnalité. L'erreur fondamentale inhérente à de telles relations est la confusion de la personne avec l'objet.
Le philosophe Emmanuel Kant distingue l'objet et la personne en fonction du type de valeur que chacun possède. Un objet, selon Kant, a une valeur d'usage. C'est aussi bon que c'est utile dans un but particulier. Par exemple, un stylo a de la valeur pour quelqu'un tant qu'il écrit; mais quand il n'y a plus d'encre, il peut (correctement) être jeté. D'un autre côté, une personne n'est pas comme une plume à jeter quand elle cesse de servir à un certain usage; car la valeur d'une personne, dit Kant, ne peut être ni augmentée ni diminuée par son utilité. Cette valeur est une constante et attache à une personne en vertu de son être un agent rationnel, auto-déterminant.
Contrairement à un objet, les personnes sont des objets de respect appropriés; pour un objet ne nécessite pas votre consentement avant d'agir dessus (par exemple écrire avec le stylo) alors qu'une personne le fait. On traite une personne comme un objet quand on manipule, force ou agit sur une personne sans son consentement. C'est pourquoi le viol est un crime si dévastateur. C'est une agression contre sa personne même. C'est une objectivation complète et totale.
Les relations prospères sont basées sur cette distinction entre les personnes et les objets. Ce sont des relations honnêtes et sincères, pas malhonnêtes ou trompeuses. Selon les termes de Kant, ils traitent l'autre significatif comme une «fin» en soi, et non comme un «simple moyen». La tromperie sur son compagnon n'est donc pas une option parce que ce serait une violation de la dignité personnelle. Les relations respectueuses évitent les attaques personnelles, les tics, les injures, et autres comportements accablants ou diffamatoires. La discussion rationnelle est le modus operandi habituel pour résoudre les conflits, et non les menaces, le chantage affectif ou les agressions physiques ou verbales. Certes, les personnes se fâchent et n'agissent pas toujours de manière rationnelle. Une relation respectueuse, cependant, est tolérante de l'humanité de l'autre. Encore une telle relation évite les extrêmes d'intolérance et de docilité.
Une telle relation est aussi passionnée et attentionnée. On se soucie de l'autre comme on s'en occuperait soi-même. Mais on ne cherche pas à contrôler l'autre, car ce serait une violation de l'autodétermination de l'autre. Donc, il y a l'unité, mais pas la domination. Chacun est l'un avec l'autre mais toujours séparé et indépendant. Il y a interdépendance mais il y a encore de l'indépendance. Harmoniser ces deux éléments concurrents n'est pas une formule, mais c'est une dimension importante d'une relation réussie.
On suppose souvent qu'une personne dans une relation doit être le patron; Cependant, ce n'est qu'une pensée noire ou blanche. Un partenariat avec des divisions du travail mutuellement acceptées tend à être fonctionnel tandis que les relations basées sur la domination, le pouvoir et le contrôle tendent à être dysfonctionnelles.
Il est également souvent supposé que la qualité du sexe est un facteur déterminant d'une bonne relation. Mais cela dépend de ce qui est prévu. "Great sex" n'est pas simplement lubrique. La relation sexuelle d'une relation respectueuse est un sexe émotif. Selon les mots de Martin Buber, l'un des partenaires dit "Toi" à l'autre, et inversement. C'est le contraire de voir l'autre comme un «It» à inspecter pour les défauts, possédés ou dominés. En disant "Toi" chacun résonne avec le corps et l'âme de l'autre. Chaque perception – la vue, l'odorat, le toucher, le son, le goût, le mouvement – du corps de l'autre est vécue comme si elle était celle de son propre corps. On s'absorbe sensuellement dans l'autre mais sans domination. Il y a l'unité mais l'indépendance. Ce n'est pas ainsi que l'autre peut se plaire, ni comment l'un peut plaire à l'autre. En donnant à l'autre c'est aussi se donner.
Si vous cherchez à forger une relation durable alors regardez au-delà de la superficialité qui peut disparaître avec l'âge. Cherchez une personne avec qui partager votre vie, pas un objet à voir et à montrer. Ceci est plus probable (aucune garantie) de donner une relation avec l'endurance et la stabilité.
