Si nous sommes tous potentiellement aussi sages, éveillés et compatissants que l'homme qui est devenu connu sous le nom de Bouddha, pourquoi ne nous faisons-nous pas ainsi? Si notre nature est «saine santé», pourquoi sommes-nous souvent si confus, angoissés, anxieux, déprimés ou fâchés? Qu'est-ce qui gêne?
Quand le Bouddha s'est réveillé à sa vraie nature, sa santé mentale brillante, il est devenu un enseignant qui a montré aux autres comment se réveiller aussi bien. Les tout premiers enseignements qu'il a donnés sont maintenant communément connus sous le nom des Quatre Nobles Vérités. La première de ces vérités concerne la situation dans laquelle nous nous trouvons. Ensuite, les trois suivants continuent de décrire ce que nous pouvons faire à ce sujet. (Nous allons regarder dans ceux dans les entrées de blog à venir.)
L'endroit pour commencer, selon le Bouddha, et selon la psychothérapie contemplative, est exactement là où nous sommes. Au lieu d'essayer de trouver une issue, nous devons d'abord voir où nous sommes. Cela semble un peu évident. "Bien sûr", pourrait-on dire, "je sais où je suis et ce que je vis déjà." Mais le faisons-nous vraiment? La suggestion du point de vue contemplatif est que nous ne nous laissons pas vraiment toucher à notre expérience actuelle.
Plus précisément, nous ne reconnaissons généralement pas la souffrance que nous ressentons. La première vérité du Bouddha est «La vérité de la souffrance». La vie, a-t-il dit, est imprégnée de douleur. Il y a la douleur de la vieillesse, de la maladie et de la mort: les réalités qu'il a vues lui-même lors de son voyage avec son conducteur de char. En outre, il y a toutes les manières subtiles et pas si subtiles que nous souffrons. Nous obtenons ce que nous ne voulons pas; nous n'obtenons pas ce que nous voulons. Une fois que nous obtenons les choses que nous voulons, elles ne durent pas ou ne sont pas aussi merveilleuses que nous l'avions espéré. Les choses ne sont pas justes: même si nous avons déjà beaucoup de choses à faire, il nous arrive quelque chose d'autre. Tout cela, a dit le Bouddha, est inévitable. Etre vivant, être humain signifie qu'il y aura de la douleur. Cela ne peut pas être évité.
Cela peut sembler un point de vue assez déprimant, mais j'ai vu, chez moi et chez mes clients, comment la simple reconnaissance de l'existence de la douleur dans nos vies peut être un soulagement. Voyant que souffrir n'est pas la preuve de quelque chose de mal peut enlever une bonne partie de l'auto-accusation et l'auto-agression.
J'ai remarqué une croyance particulièrement néfaste que beaucoup de gens ont: ils croient que s'ils éprouvent de la douleur, c'est en quelque sorte leur propre faute. "J'ai un rhume; c'est parce que je n'ai pas pris soin de moi et que je n'ai pas suffisamment dormi. »Ou« j'ai perdu mon travail; si seulement j'avais été plus sociable. "Ou," On m'a diagnostiqué un cancer; si seulement je m'étais laissé plus affliger pour ma mère.
Bien sûr, parfois nous aggravons les choses (et c'est exactement ce à quoi les enseignements psychologiques bouddhistes nous aident à nous identifier), mais il n'y a aucun moyen de vivre nos vies et d'échapper aux expériences d'insatisfaction, de perte et de défi. Ils font partie du paquet d'être vivant.
Donc, cette première noble vérité est que nous devons commencer par voir comment nous éprouvons la douleur en ce moment. Si nous ralentissons et laissons tomber nos distractions pendant un petit moment, que remarquons-nous? Parfois, il y a de la tristesse, des larmes. D'autres fois, il y a de la colère ou de la honte. Plusieurs fois, il y a juste un soulagement, un sentiment de laisser tomber la lutte pour paraître bien quand on ne se sent pas bien.
La plupart des gens que je considère comme des clients en thérapie sont venus à cause d'un sentiment d'inquiétude ou de souffrance qu'ils ressentent. Parfois, ils ne sont pas clairs sur ce que c'est; parfois ils le sont. Souvent, notre première étape ensemble est de puiser dans la douleur qu'ils ressentent dans le moment.
Aller chez un thérapeute est un moyen de trouver du soutien et de la compagnie pour explorer sa souffrance. En tant que thérapeute, je le vois comme ce que j'offre à mes clients: «Je vais aller avec vous en vous relaxant sur tout ce qui doit être ressenti et exploré.» Parfois, c'est trop effrayant pour essayer de le faire seul . D'autres fois, il est trop difficile de mettre de côté ses distractions suffisamment longtemps pour ressentir ce qui se passe.
Une de mes clientes, appelons-la Fran, est arrivée quand son mariage a pris fin. Même si Fran ne voulait pas vraiment continuer la relation, elle-même, c'était une perte douloureuse. Elle avait longtemps centré sa vie et ses décisions ordinaires sur le fait d'être mariée et ne savait pas comment procéder. En plus de cela, elle a senti qu'elle avait besoin de se garder ensemble pour ses enfants. Elle s'était présentée à eux, et à ses amis, comme «se débrouillant bien», mais elle savait qu'elle n'allait pas bien, pas vraiment. Elle avait l'impression d'être accrochée à ses ongles. La nuit, quand elle pouvait être seule, elle se sentait perdue et seule. Venir à la thérapie était une chance de vraiment toucher à ce qu'elle vivait sans avoir peur de déranger quelqu'un d'autre.
Le schéma habituel de Fran était soit de garder les choses pour elle ou de prendre soin d'amis qui pourraient se sentir contrariés par la situation de Fran. De toute façon, elle n'a pas eu beaucoup de soutien ou de confort. Pour Fran, éprouver les sentiments tranchants de douleur, de colère et de confusion qu'elle avait, sans avoir à adoucir les limites de la douleur pour prendre soin de quelqu'un d'autre, a conduit à de nombreuses découvertes sur elle-même.
D'abord, elle a vu qu'elle pouvait ressentir tous ses sentiments. C'était «faisable». Ensuite, il y avait simplement le soulagement d'abandonner le processus de dissimulation. Ensuite, ensemble, nous avons appris exactement comment fonctionnait ce mode de prise en charge. Plus tard, nous avons exploré des alternatives et étions curieux ensemble de ce qu'elle pourrait avoir à abandonner si elle devait changer ce modèle. Mais, avant que nous puissions faire cela, elle devait commencer au début en permettant et en ressentant ses émotions inconfortables dans le moment.
Reconnaître sa douleur peut être rapide ou cela peut être un processus graduel. Dans les deux cas, nous ne pouvons pas explorer comment travailler avec la douleur et trouver d'autres façons d'être, jusqu'à ce que nous voyions ce qui se passe déjà. Reconnaître la douleur que nous éprouvons déjà est souvent le premier pas vers la découverte de notre santé mentale.
