Si vous êtes comme moi, il est difficile d'y aller un jour sans une référence non verbale à quelque chose. Banques, bars, stations-service, épiceries et restaurants arborent tous un logo, un symbole qui transcende son nom ou son titre dans un but qui suscite une émotion ou un instinct intuitif semblable à Pavlov et à son expérience avec des chiens salivants. Depuis combien d'années avez-vous voyagé et vu ces arches dorées le long de la route et avez-vous ressenti le besoin d'un hamburger juteux? Les panneaux de la grande station-service nous font aussi pousser un soupir de soulagement sachant que nous courons à vide.
Dans une société qui vit de moins en moins par la parole et de plus en plus par les images et les images, il n'est pas difficile de comprendre l'affaire des signes et le système d'interaction symbolique métaphorique et métonymique qui les accompagne. Plus précisément, les symboles seront perçus soit comme similaires (représentant quelque chose) ou contigus (liés à quelque chose à laquelle il était associé ou dont il fait partie). Considérez le drapeau américain, la croix chrétienne, ou même le logo ou le numéro de maillot de votre équipe sportive ou de votre athlète préférée – tout indique le pouvoir des symboles et les possibilités associées à la conformité positive et négative à une communauté de croyants. L'arbre généalogique du symbolisme remonte à nos ancêtres, nos contes grecs, nos prophètes des traditions judéo-chrétiennes, nos contes populaires et notre culture pop. Considérez l' Iliade , l' Odyssée , Jason et les Argonautes, Robin des Bois, Le Rôdeur Solitaire, Superman et Batman, tous des représentations symboliques et socioculturelles à travers l'histoire humaine. Alors que l'évolution empirique des symboles peut, et a été débattue, ils sont connus pour être utiles.
Cependant, l'histoire a prouvé que nous vivons, de plus en plus, avec des symboles indéterminés ou des ambiguïtés symboliques. Le philosophe Jay Ogilvy a décrit ce slouch postmoderne comme une caractéristique principale d'un manque de but transcendant. Il a expliqué que la déconstruction est la conséquence d'un manque de foi dans le progrès et d'un accès limité aux conseils de mentors fiables lorsqu'il s'agit de faire des choix quant à nos objectifs. L'anthropologue Joseph Campbell a expliqué: «Les inventions et la méthode de recherche scientifique ont tellement transformé la vie humaine que le long univers hérité des symboles s'est effondré.» JH Plumb, dans son livre Disappearing Heroes de 1974, a déclaré: «C'est difficile pour nous. , élevé sur la science et le rationalisme, pour saisir comment redoutable, magique, l'univers est apparu aux sociétés antérieures. Les héros étaient nécessaires à la fois en tant que dieux et en tant que partie d'un rituel qui maintenait le monde extérieur sûr et tolérable. "
Il est donc de notre responsabilité d'être appelé comme héroïque et, en outre, de communier en tant qu'artistes dans la création et le maintien d'un système de héros symbolique. Pourquoi? Si ce que nous faisons dérive du sens des symboles, alors la source de signification pour eux est la source de sens pour notre travail et notre vie! Un arc mythique contemporain est la rédemption d'une société ratée par des héros qui dépassent son impuissance institutionnelle. Le personnage Katniss Everdeen de The Hunger Games ou même Batman sont des exemples de protagonistes qui illustrent l'impulsion héroïque nécessaire pour réaliser cet archétype. L'un porte une goupille de faux-mec; l'autre un costume de chauve-souris. Tous deux apportent des gestes symboliques de force et d'indépendance qui ont un sens particulier et qui sont enracinés dans l'idée existentielle de créer son destin en s'appuyant sur la force intérieure et en surmontant les obstacles par l' endurance .
Nous avons tous besoin de convictions (et symboliques) qui donnent un sens à notre vie et nous permettent de trouver une place pour nous-mêmes dans le grand univers. Ce sens de signification plus large est ce qui nous élève au-delà du simple «donner et recevoir». Saint Paul aurait-il réalisé qu'il était un messager de Dieu s'il avait pendu son identité en étant un fabricant de tentes? Le sens réel composé de certitudes intérieures est souvent compris dans les symboles que nous cherchons délibérément ou qui prennent possession de nous par nos vocations.
En creusant profondément dans notre passé, ce n'est pas seulement le temps et ses événements qui nous touchent, mais les schémas et les images qui le représentent. Les critiques soutiennent que le symbolisme est une approche obsolète du progrès humain. Je ne suis pas d'accord. Cela peut être très progressif si nous le permettons. Pour notre société collective, le symbole d'un héros peut nous assurer que quelqu'un sera là pour aider, protéger, sauver. Il nous incombe alors d'acquérir et de façonner nos symboles, puis de prendre des mesures – de viser – et de nous enfoncer dans un univers aidant .
Copyright © 2013 par Brian A. Kinnaird
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Références et lectures suggérées:
Campbell, J. (1968). Le héros avec mille visages , 2 éd. Princeton University Press: New Jersey.
Kinnaird, B. (2009). Parallel Universe: Un théâtre pour l'héroïsme . Livres Watchman: Salina, KS.
Ogilvy, J. (1995). Vivre sans but . Doubleday Press: New York.
Plumb, JH (1974). Héros disparaissants (14), 4. Horizon.
Womack, M. (2005). Symboles et signification AltaMira Press: Californie.
