Qu'est-ce qui vous rend vraiment heureux?

Dans tous les domaines de ma vie, mon plus grand bonheur est un produit d'un oxymore. J'aime, aime, aime le jeu sérieux, rigolant autour, desserrement serré, diffusion concentrée.

Comme un autre oxymore, "Jumbo crevettes" mon plus grand bonheur a un sens si vous pensez aux deux mots opérant à différents niveaux. La crevette géante est à propos de crevettes; w ithin , la variété jumbo. Quand je dis j'aime le jeu sérieux, je veux dire que j'aime jouer dans quelque chose que je suis sérieux, que ce soit une vocation, ou une vocation, une relation ou dans mon cas des questions qui me chérissent délicieusement.

D'une certaine manière, le jeu sérieux est juste un autre nom pour le concept très populaire de «flux», une source connue et fiable de joie et de mojo pour beaucoup, ainsi que le montre la recherche.

Avocationally, j'ai quelques terrains de jeu si étroitement ciblés. Je joue du jazz et dernièrement j'ai repris la danse extatique, qui fait fureur ici dans la Bay Area et au-delà. Avec les deux, j'obtiens un terrain de jeu rigoureusement construit défini par des contraintes, des contraintes et des interdictions qui deviennent les règles du jeu.

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Le jeu consiste à jouer de manière flexible et libre au sein de ces contraintes. En musique, par exemple, tout ne va pas. Certains sons sont clairement meilleurs que d'autres. Une gamme, un accord ou un groove rythmique exprime une humeur en limitant les options, en laissant de côté les choses qui sonnent dans le contexte. Improviser dans les normes rigoureuses d'une balance, c'est jouer sérieusement, prendre au sérieux les limites (par exemple les "éviter notes" dans une gamme, mais libres dans les limites d'explorer comme un enfant en jeu. De même danser. Le but est de jouer librement dans les contraintes rigoureuses de la danse: jouer, c'est s'engager dans les contraintes d'un jeu, entrer dans les limites établies, mais sentir et agir sans limites.

Les relations sont également des opportunités de jouer dans des contraintes. Vous êtes sérieux au sujet de la relation, tout en explorant les moyens de vous exprimer en son sein . Vous dépendez les uns des autres et travaillez donc dans les limites des normes de l'autre, tout en improvisant et en vous sentant libre en son sein.

Récemment, je suis venu à imaginer la relation amoureuse idéale comme revenant à être des copains comme des petits enfants, une image qui m'est venue triangulée de cette célèbre photo et une citation de Nietzsche: «La maturité d'une personne consiste à retrouver le sérieux enfant au jeu. "

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J'aime la façon dont les bois encadrent ces deux tikes, les contraignant sur un chemin et pourtant avec l'ouverture d'esprit qui rivale leur attention ludique orientée vers l'avant.

Dans mon cas chanceux, ma vocation est mes questions grandeur nature. Au dos de ma carte de visite, j'énumère (en très petits caractères) six questions qui devraient m'occuper jusqu'à la fin de mes jours:

1. Émergence: Qu'est-ce qui distingue la vie de la non-vie et comment la vie a-t-elle commencé?
2. Doute: Comment les êtres vivants doivent-ils et doivent-ils faire face aux appels de jugement?
3. Listenomics: Comment et devrions-nous décider qui écouter, entendre, ignorer et se battre?
4. Gestion des attentes: Comment et devrions-nous décider où investir et céder nos efforts, étant donné qu'au décès, nous devons nous dépouiller de tout effort?
5. Ne pas faire de l'éthique: Pour maximiser le jeu dans les limites de la décence, quelles sont ces limites? (éthique définie par les contraintes du jeu, normes objectives pour éviter d'être un butthead, donc pour aller au-delà des simples standards subjectifs, la question devient «qu'est-ce qu'un butthead autre que quelqu'un que l'on cultive?
6. Amour et économie: Quelle est l'histoire naturelle de la valeur et de l'amour, et comment pouvons-nous intégrer avec précision la valeur dans la vie à la valeur en économie?

Je joue depuis longtemps avec ces six-là, et au fur et à mesure que je joue, j'en arrive à des intuitions fiables qui deviennent de nouvelles contraintes, réponses ou du moins des suppositions que j'adopte au fur et à mesure que je les construis. Chaque réponse engendre de nouvelles questions, ce qui rend la question primordiale grandeur nature.

Heureusement, j'ai des relations avec des gens qui partagent ces questions et la plupart des hypothèses que je suis arrivé à tenir. Depuis près de 20 ans, je fais partie d'une équipe de recherche très rigoureusement enjouée qui aborde la première de ces questions: qu'est-ce que la vie et comment cela a-t-il commencé? C'est amusant parce que, arrivés à des contraintes communes, nous ne passons pas beaucoup de temps à les débattre. Nous commençons à être explorés de manière ludique dans le contexte des contraintes, en célébrant la diversité de l'opinion comme de petits écarts, mais dans notre chemin étroit d'hypothèses.

"A l'affinité et au-delà" je l'appelle, nos affinités sur les contraintes qui nous libèrent pour explorer ludiquement au-delà des questions toujours-prochaines, une joie si importante pour moi que je l'ai mise en vers:

ET (toujours le prochain dilemme)

Après avoir trouvé des solutions adaptées

J'aime me détendre et m'asseoir

Sur mes lauriers mais ensuite un

Dilemme résultant

Prouve des questions dans la vie juste ne pas cesser de fumer.

Le Tao dit: «Quand les gens voient des choses aussi belles, d'autres choses deviennent laides; quand les gens voient certaines choses comme bonnes, d'autres deviennent mauvaises. "

Ceci est souvent interprété comme signifiant que vous devriez cesser de voir les choses d'une manière ou d'une autre, mais je n'achète pas que nous pourrions ou devrions arrêter. Jouer "éviter" des notes sonne vraiment mauvais ou moche. Nous ne pouvons pas nous empêcher d'avoir de telles contraintes, et nous ne le ferions pas non plus. Pourtant, la citation explique beaucoup de choses sur les conflits humains.

Autant que je vois aussi belles mes relations "Affinité et au-delà", je vois comme désagréable affinité, surtout quand l'idée de rigueur de quelqu'un d'autre bloque les endroits où j'ai décidé de jouer, ou quand quelqu'un veut jouer là où mon idée de la rigueur le barre.

Vous connaissez le sentiment, la frustration quand quelqu'un n'est pas assez sérieux sur ce que vous êtes sérieux, ou quelqu'un est trop sérieux sur ce que vous voulez jouer avec.

Parfois, comme un chien qui cherche à jouer avec un autre chien, je ferai l'équivalent humain de s'incliner et de remuer la queue en posant une question pour voir si je peux susciter une curiosité collaborative. Souvent ça marche mais parfois la personne que je pose l'interprète mal comme une invitation à avoir Papal, pour me dire comment fonctionne le monde comme si j'interrogeais un grand et éminent expert sur tout ce qui est vrai.

Jouer l'expert est certainement amusant. Je suis sûr que je fais parfois preuve de patience en allant papayer sur eux. Je comprends l'impulsion et encore, après avoir enduré une quantité respectueuse de prédication et toujours à la recherche d'un potentiel de jeu rigoureux, j'essaierai de trouver des ouvertures pour une véritable affinité et au-delà de l'interaction.

Dernièrement, j'ai essayé une nouvelle approche pour aller au-delà des décrets papaux des gens. Je demande "alors où sont vos autres questions? Que vous demandez-vous encore maintenant que vous avez ces réponses? "

Parfois, ils ne peuvent pas me le dire parce qu'ils ne semblent pas vraiment avoir de questions restantes, ou ils décident que j'essaie de les attaquer – pas de place pour jouer sérieusement au moins avec des questions. Mais parfois, ils partagent des questions auxquelles je peux m'identifier, et nous pouvons trouver de la place pour le jeu sérieux que j'aime.

Où trouvez-vous un jeu sérieux? Quelles contraintes vous permettent de jouer en leur sein?