Tragédie à Dallas: Echos de "Nous accusons le génocide"

Source: Daily Worker / Daily World Photographs Collection, Bibliothèque Tamiment, Université de New York

Un homme armé de Dallas, Micah Johnson, aurait dit à un ami, juste une semaine avant qu'il ait ciblé et tué cinq officiers de police blancs, que "les flics blancs ne font que tuer des Noirs, essentiellement un génocide".

Alors que les États-Unis se désolent et se battent avec la reconnaissance vivifiante, encore une fois, cette race reste une déchirure dans le tissu de la vie américaine qui est écartée, un sens de la profondeur persistante – et sans doute croissante – de la fracture raciale vient du reconnaissance que l'accusation de Micah Johnson de génocide contre les Noirs américains n'est pas nouvelle.

En 1951, trois ans seulement après l'adoption de la Convention sur le génocide par les Nations Unies, le Congrès des droits civiques (CRC), une organisation radicale des droits civiques des États-Unis, publie le génocide: le crime contre le peuple nègre. La pétition d'un volume de 238 pages s'ouvre, à la suite de la page de titre, avec une photographie en pleine page non datée du lynchage de «deux jeunes Noirs» à Columbus, Mississippi – Dooley Morton et Bret Moore. La photo est intitulée «Le visage du génocide». Deux pages plus tard, il y a une reproduction des premiers articles de la Convention sur le génocide. Les pétitionnaires – y compris des notables comme WEB Du Bois, William Patterson et Paul Robeson – ont soutenu que «les citoyens noirs opprimés des États-Unis, ségrégués, discriminés et longtemps victimes de la violence, subissent un génocide en raison de La pétition "scrupuleusement tenue dans le cadre de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide" avec une volumineuse documentation des atrocités, à partir de 1945, liée spécifiquement aux articles II et III de la Convention elle-même. Dans les termes de leur résumé de clôture: "Ainsi, il était facile pour vos pétitionnaires d'offrir une preuve abondante du crime. Il est partout dans la vie américaine. »La pétition conclut en demandant« que l'Assemblée générale des Nations Unies trouve et déclare par résolution que le gouvernement des États-Unis est coupable du crime de génocide contre le peuple nègre des États-Unis et qu'il exige en outre que le gouvernement des États-Unis arrête et empêche le crime de génocide. "

En décembre 1951, une délégation dirigée par Robeson présenta la pétition au Secrétariat de l'ONU à New York, tandis que Patterson présentait en même temps la pétition à l'Assemblée générale des Nations Unies à Paris. Au final, compte tenu de la force de l'influence américaine (notamment Eleanor Roosevelt, premier président de la Commission des droits de l'homme des Nations unies, qui a qualifié la pétition de "ridicule"), l'Assemblée générale des Nations unies n'a jamais sérieusement envisagé adoption. Malgré cet échec, We Charge Genocide a été bien accueilli dans toute l'Europe, contribuant à une prise de conscience mondiale croissante de l'ampleur des problèmes raciaux aux États-Unis. Il a également trouvé une oreille réceptive parmi les commentateurs pro-soviétiques ainsi que de nombreux Noirs en Amérique. La réception parmi les détenteurs de pouvoir aux États-Unis, cependant, était décidément moins enthousiaste, en partie en raison des liens communistes bien connus au sein de la CRC. Les critiques ont rejeté la pétition comme une simple propagande communiste, suggérant que les Américains qui ont exprimé de telles plaintes étaient "déloyaux".

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Aujourd'hui, l'esprit de protestation et d'indignation qui animait les rédacteurs de We Charge Genocide résonne encore. En 2014, le nom a été adopté par un effort intergénérationnel visant à centrer les voix et les expériences des jeunes les plus visés par la violence policière à Chicago, Illinois (http://www.wechargegenocide.org). Le week-end dernier, Russell Rickford, professeur à Cornell, a réitéré sa conviction que les États-Unis s'engageaient dans un génocide contre les Noirs américains et voulait que l'ONU charge formellement le pays de ce crime.

Pour Micah Johnson, la violence policière était devenue épidémique, une maladie infectieuse infligée par des policiers blancs contre la communauté noire. Au fur et à mesure que plus de détails émergent, il est clair qu'il a été brisé – psychologiquement, socialement et spirituellement – et, dans ce brisement, il ne pouvait tout simplement plus trouver le moyen de le supporter. Malgré cela, son affirmation de «génocide» n'est pas une justification ou une excuse pour son saccage meurtrier, et les victimes innocentes ont été ciblées, blessées et tuées par son arme. Sa revendication et ses actions ne devraient pas non plus nous pousser dans une bataille de division sur laquelle les victimes doivent pleurer – Black Lives Matter versus Blue Lives Matter. Toutes les vies comptent et l'utilisation par Johnson du mot «génocide» – un mot souvent invoqué par les impuissants pour son pouvoir – est un rappel tragique d'une nation qui vacille encore sur les lignes de fracture de la race, de la classe, du pouvoir et de l'idéologie … nation encore loin de ses idéaux démocratiques d'inclusion et de «liberté et justice pour tous».

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