Une approche basée sur la pleine conscience pour guérir de la perte

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La perte fait partie de la vie, et tout le monde a (ou sera à un moment donné) confronté à une perte importante. La perte peut prendre différentes formes, y compris, mais sans s'y limiter: la mort d'êtres chers (y compris les animaux); la perte de relations importantes par la rupture, le divorce ou la réinstallation; perte d'emploi, de carrière et / ou situation financière / possessions matérielles, et perte liée à la détérioration du fonctionnement physique due à une maladie, à une blessure ou au vieillissement.

Nous éprouvons un sentiment de perte chaque fois que quelque chose ou quelqu'un d'important pour nous n'est plus disponible – nous perdons l'accès à elle ou à lui / elle. La signification d'une perte dépend de l'attachement émotionnel à la personne ou à la chose qui ne nous est plus accessible – plus l'attachement émotionnel est grand, plus le sentiment de perte est intense. De plus, le lien émotionnel et la signification associés à la perte sont généralement corrélés avec la quantité de chagrin qui est alors vécue.

Qu'est-ce que le chagrin?

Le deuil est l'état émotionnel naturel lié à la perte. Le chagrin peut englober un large éventail de sentiments difficiles et douloureux – de la tristesse profonde à l'anxiété, en passant par la confusion et la colère et la dépression. Guérir du chagrin, c'est pleurer la perte pour l'accepter. Le deuil est le processus graduel qui consiste à dire adieu à ce que nous avons perdu et à le lâcher.

Le processus de deuil

Aussi douloureux que cela ait tendance à être, le processus de deuil est une partie nécessaire et saine du travail à travers une perte significative. Permettre de passer par là nous donne l'occasion de guérir. Les termes deuil et deuil sont utilisés de manière interchangeable et sont souvent décrits comme se composant de cinq étapes différentes (d'abord articulées par Elisabeth Kübler-Ross dans son livre de 1969 sur la mort et la mort ): déni, colère, négociation, dépression et acceptation. Bien que ces étapes aident à définir les éléments les plus communs du processus de deuil et fournissent une structure pour sa progression générale, il s'agit d'un processus très individualisé qui fonctionne différemment pour tout le monde. Il n'y a pas de façon «normale» pour une personne de pleurer une perte importante.

Les étapes du deuil ne suivent pas nécessairement une séquence linéaire. Alors que beaucoup de personnes progressent dans toutes les étapes ci-dessus dans l'ordre, d'autres peuvent ne pas faire l'expérience de certaines étapes, et d'autres peuvent passer de quelques étapes et ping-pong d'un stade «plus tard» à un stade «antérieur». d'avancer à nouveau. Par exemple, quelqu'un peut être sur le point d'être accepté seulement pour être déclenché par une expérience qui réanime la perte, le renvoyant dans la phase de colère ou de dépression.

Il est également important de comprendre qu'il n'y a pas de durée déterminée qu'une personne éprouvera du chagrin. Le temps ne guérit pas la douleur de la perte, mais il aide à la diminuer. Les parties les plus difficiles et douloureuses du processus de deuil durent habituellement plusieurs semaines à plusieurs mois et, dans certains cas, une année ou plus. Cela étant dit, il n'y a pas de fin définitive à ce processus, et pour certaines personnes, le deuil est en cours alors qu'ils luttent pour faire face à des pertes personnelles profondes. La fermeture – l'expérience que le deuil est «complet» – est souvent insaisissable, aussi bien que surestimée.

La pleine conscience comme voie d'acceptation

Guérir de la perte est un processus de retour à l'équilibre entre les extrêmes d'être submergé par les émotions liées à la perte et d'éviter de les ressentir parce qu'ils sont juste trop douloureux. Il a lieu au fil du temps, pas du jour au lendemain, et est différent pour chaque individu. L'acceptation peut être facilitée par des pratiques de pleine conscience qui impliquent l'ouverture aux émotions inconfortables et douloureuses qui font partie intégrante de l'abandon des personnes et des choses qui ont été importantes dans notre vie, mais qui ne sont plus disponibles pour nous. De telles pratiques consistent à observer consciemment ces sentiments, à leur permettre de simplement être, de les ressentir tels qu'ils sont et d'être présents avec eux. En fin de compte, la guérison nécessite de faire la paix avec eux. Comme le déclare le Tao Te Ching dans le verset 23:

"Si vous vous ouvrez à la perte,

vous êtes à un avec perte

et vous pouvez l'accepter complètement. "

L'acceptation d'une perte importante ne signifie pas qu'il n'y a plus de détresse associée. Les pertes pleinement acceptées peuvent être douloureuses, mais les retombées émotionnelles n'empêchent plus le bien-être ou la capacité de fonctionner. Tout comme une lacération profonde qui a guéri, il peut toujours y avoir une cicatrice. Alors que la vie est rarement la même que ce qu'elle était, sortir de l'autre côté de ce processus conduit à une «nouvelle normalité» où les choses sont différentes, mais fondamentalement correctes.

Un principe fondamental de la psychologie bouddhiste est que tous les phénomènes sont impermanents et changent constamment, mais les gens ont tendance à se rapporter à eux comme s'ils étaient permanents. L'incapacité ou le refus de reconnaître et d'accepter cette impermanence inhérente est une source de beaucoup de douleur et de souffrance que nous éprouvons en relation avec une perte significative.

Fait important, se permettre de ressentir la douleur de la perte prend considérablement moins d'énergie que de courir ou d'essayer de le supprimer. Lutter contre la perte par l'engourdissement ou d'autres formes d'évitement peut nous aider à nous sentir mieux à court terme, mais invariablement, il amplifie et prolonge la douleur que nous éprouvons et retarde notre guérison. Ainsi, comme le dit le grand poète américain Robert Frost: «La meilleure sortie est toujours à travers.

Droit d'auteur 2016 Dan Mager, MSW

Auteur d' une assemblée requise: Une approche équilibrée du rétablissement de la toxicomanie et de la douleur chronique