«La blessure peut être un grand professeur», dit le professeur de yoga d'une voix calme et apaisante. «Elle m'aide après une chute d'un vent de Santa Ana alors qu'elle enseigne Mindful Self Compassion, http: // www.centerformsc.org/, avec des collègues dans le haut désert de Californie. C'est quelques semaines après que j'ai subi une intervention chirurgicale pour un certain nombre d'os cassés dans ma cheville, qui sont maintenant maintenus ensemble avec beaucoup de matériel (mon "Home Depot intérieur"). Je suis encore dans la douleur et incapable de marcher ou de conduire, et l'expérience entière et surréaliste ressemble à quelque chose du Magicien d'Oz. En racontant l'histoire à un collègue, j'ai plaisanté en disant que je ne suis pas tombé gracieusement. Elle m'a corrigé et a souligné que lorsque nous sommes renversés par la vie, nous ne tombons pas habilement. Tellement vrai. Nous sommes tous vulnérables à ce que les enseignants bouddhistes appellent les «vents du monde», nous sommes tous renversés par la vie, souvent quand nous y attendons le moins. Et quelle que soit l'absurdité ou le ridicule de l'expérience, ou à quel point nous ne l'aimons pas ou ne voulons pas qu'elle soit différente, le choix que nous avons est de savoir comment nous réagissons.
Alors que je luttais avec une douleur extrême dans les quelques jours qui suivaient la chirurgie, que les drogues ne touchaient pas (le redoutable 10 sur l'échelle de douleur la pire que vous puissiez imaginer), j'essayais toutes les pratiques de pleine conscience et de compassion que je connaissais. Heureusement, j'avais également lu un excellent article de Stacy Lu dans le Monitor on Psychology de l'APA, http://www.apa.org/monitor/2015/11/cover-pain.aspx. Un geek de recherche même dans la douleur, j'ai essayé d'incorporer des perspicacités du travail de Mark Jensen et de David Patterson de l'université de Washington, et de la recherche de Catherine Bushnell du centre national pour la santé complémentaire et intégrative. Je pense à la séquence suivante en tant que pratique de «concentration industrielle» et de compassion pour la douleur extrême et / ou chronique qui est également basée sur des preuves. Essayez-le et partagez-le avec des collègues, des amis ou des proches qui pourraient souffrir.
S'il vous plaît ne pensez pas que la méditation devrait remplacer le besoin de médicaments dans la douleur sévère et / ou chronique. La pleine conscience et la compassion, en particulier l'auto-compassion, sont des outils supplémentaires qui peuvent aider. Il y a une histoire à propos d'un maître zen qui était en train de mourir d'un cancer et d'une douleur intense. Certains de ses étudiants, qui étaient rassemblés autour de lui, ont été intrigués par ses gémissements et ont demandé pourquoi il n'utilisait pas sa pratique pour transcender sa douleur. Il a humblement expliqué que sa pratique n'était pas assez forte pour faire face à ce genre de douleur et a demandé leur compassion.
Comme j'habite le monde des handicapés au moins pour un temps, je me trouve devenir plus patient et humble. Lorsque vous vous déplacez dans les escaliers comme le font les jeunes enfants, ou que vous vous reconnaissez quand un étranger vous ouvre la porte, c'est une expérience de vulnérabilité et d'impuissance qui vous relie aux enfants et aux personnes âgées. Avoir des amis et de la famille qui sont présents pour moi est un grand cadeau. Et mes rêves sont remplis de scènes de pouvoir marcher encore. Il y a tellement de choses que nous tenons pour acquises.
Parfois, tout ce que j'espérais «faire» ces dernières semaines se résume à une nouvelle appréciation de «pouvoir être». D'une manière ou d'une autre, tout le travail et les plans deviennent moins urgents, moins importants. Le ciel bleu profond, l'air froid de l'hiver et les chants des oiseaux semblent remarquables après avoir été à l'intérieur pendant la plupart de mes heures. Et parfois, quand je me demande "pourquoi" cela est arrivé, je pense à ces mots du poète Rilke,
"… patientez avec tout ce qui n'est pas résolu dans votre cœur et essayez d'aimer les questions elles-mêmes comme si elles étaient des pièces fermées ou des livres écrits dans une langue très étrangère. Ne cherchez pas les réponses, qui ne pourraient vous être données maintenant, parce que vous ne seriez pas capable de les vivre. Et le but est de tout vivre. Vivez les questions maintenant. Peut-être alors, un jour, dans le futur, vous allez graduellement, sans même le remarquer, vivre votre chemin dans la réponse.
La psychologue Susan Pollak, MTS, Ed.D., co-auteur du livre Assis ensemble: Compétences essentielles pour la psychothérapie basée sur la pleine conscience, (Guilford Press) enseigne et supervise à la Harvard Medical School depuis plus de vingt ans.
