Qu'est-ce que le caractère si ce n'est pas lié à l'action? "Je laisse mes émotions prendre le dessus sur moi", explique Elizabeth Lambert. Ah, cette notion de caractère tombe dans l'erreur dualiste qui a causé le monde occidental sans fin de problème, séparant la raison de l'émotion, traitant l'émotion comme le cousin fou pour s'enfermer dans le grenier, et supposant que l'esprit conscient est typiquement responsable de nos actions. Mauvais, tout faux.
Nous savons par des décennies d'expériences que l'inconscient est généralement responsable de nos actions (Uleman et Bargh, 1999). Les systèmes émotionnels sous-tendent toutes nos capacités. Les émotions sont des guides clés pour nous aider à atteindre nos objectifs et à déterminer la valeur dans le monde.
Nos intuitions, pour la plupart inconscientes, y compris nos émotions, sont «entraînées» par notre expérience, que nous le sachions ou non (Hogarth, 2001). Alors, choisissez soigneusement vos activités et vos lieux de sortie. Les premières vies nous mettent sur une trajectoire vers la moralité de Bunker ou la moralité d'Harmony. Le développement précoce de la conscience vient d'une signalisation émotionnelle réussie entre l'enfant et un parent sensible (Kochanska, 2002). Les personnes qui sont incapables de signaler avec leurs émotions peuvent agir impulsivement sur leurs émotions intenses. Ils manquent de pensée flexible et adoptent une pensée fragmentée ou polarisée (Greenspan et Shanker, 2004).
Lorsque les gens enferment et jettent la clé de leurs émotions, ils sont plus susceptibles d'avoir un demi-caractère plutôt qu'un caractère vertueux (Siegel, 2001). Leur caractère social est sous-développé ou déformé. Ils sont plus susceptibles d'avoir des problèmes sociaux parce qu'ils sont pauvres à lire les émotions des autres. Ils auront du mal à communiquer leurs propres émotions aux autres avant qu'ils ne deviennent incontrôlables et deviennent explosifs. Pensez à tous ces «voisins tranquilles» qui se lancent soudainement dans une fusillade.
Aristote, le père de la théorie de la vertu, a souligné l'importance de cultiver les bonnes sensibilités pour le développement du caractère vertueux. Les émotions font partie du moi moral. À bien des égards, ils sont l'essence du bon caractère. Cultiver les bonnes émotions pour la situation fait partie du développement de la vertu – et il faut le faire délibérément. Sentir la mauvaise émotion pour le moment fait partie d'un personnage sous-développé ou même un méchant. L'épisode The Understudy, sur Seinfeld, où l'actrice de Jerry Seinfeld a pleuré quand son hot-dog est tombé par terre, n'a pas eu d'émotion après avoir lu un télégramme sur la mort de sa grand-mère.
"Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut pas porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté dans le feu. Ainsi, par leur fruit, vous les reconnaîtrez. Tous ceux qui me diront: Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. »- Matthieu 7: 18-21
Ce n'est pas ce que vous dites, croyez ou ayez l'intention de faire qui a un caractère moral. Le caractère moral est rendu visible par l'action. C'est dans le 'faire'. Par ses échecs, Elizabeth Lambert nous rappelle cette ancienne vérité.
Les références
Greenspan, SI, & Shanker, SI (2004). La première idée. Cambridge, MA: Da Capo Press.
Hogarth, RM (2001). Éduquer l'intuition. Chicago: Université de Chicago Press.
Kochanska, G. (2002) orientation mutuellement sensible entre les mères et leurs jeunes enfants: un contexte pour le développement précoce de la conscience, Current Directions in Psychological Science, 11 (6), 191-195.
Siegel, DJ (2001). L'esprit en développement: comment les relations et le cerveau interagissent pour façonner qui nous sommes New York: Guilford Press.
Uleman, JS & Bargh, JA (1989, Eds.). Pensée involontaire. NY: Guilford Press
