Antibullyism et “Le petit rire de l’esprit américain” Partie 3

Un livre de Haidt et Lukianoff révèle les problèmes du mouvement anti-intimidation

Source: The Coddling / Fair Use

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• “Outta My Way!” Le narcissisme est lié à la conduite agressive
• Vertu et Guns
• La masculinité n’est pas notre ennemi
• Un aperçu de la théorie de la séparation
• Existe-t-il une sanction sociale pour le maquillage?

3: Le mensonge de nous contre eux: la vie est une bataille entre les bons et les méchants

Ce mensonge traite des problèmes causés par la tendance des gens à voir leurs propres groupes comme des vertueux et les autres comme des méchants. Cela a évolué dans notre préhistoire, lorsque les tribus se disputaient des ressources limitées et pouvaient donc devenir des ennemis mortels.

Haidt et Lukianoff parlent également d’hypocrisie humaine: notre tendance, décrite par Jésus, à se préoccuper du point noir dans les yeux des autres tout en ignorant la planche dans la nôtre. Nous, humains, avons une capacité remarquable à justifier nos propres actions et à blâmer les autres pour nos problèmes. Personne – pas même Hitler – ne se voit comme le méchant.

• Le cycle de la colère dans les relations
• Sensibilité toxique
• Élever un enfant avec du grain
• Aliénation parentale en tant que maltraitance et violence familiale
• Un narcissique essaie-t-il de voler votre amoureux?

Si l’objectif de la société moderne et progressiste est de devenir de plus en plus inclusif et tolérant, le contraire s’est produit ces dernières années, en particulier parmi les étudiants. Notre nature tribale se joue de manière plus évidente en politique, avec la distance croissante et l’antagonisme entre droite et gauche. Nos universités d’élite sont devenues des bastions de la politique identitaire de gauche, ce qui nous amène à nous considérer comme appartenant soit à des groupes de puissants oppresseurs, soit à des victimes vertueuses et impuissantes. Cela a pour résultat que des groupes de victimes attaquent de manière autonome la majorité blanche, en particulier les hommes, simplement pour l’accident de leur naissance. Personne n’aime être accusé d’être un oppresseur pervers. Par conséquent, il devient hostile aux accusateurs de son groupe de victimes, qui les accusent à leur tour de racisme. Un cercle vicieux est alors enclenché. Ainsi, au lieu de promouvoir la compréhension et l’harmonie, les politiques de pouvoir identitaire favorisent l’hostilité et la polarisation.

Peu de gens en sont conscients, mais l’antibullyism est l’incarnation de l’idéologie de gauche et il accomplit la même chose dans les écoles et les lieux de travail: un cycle d’hostilité grandissant entre des personnes qui se perçoivent comme des victimes vertueuses et l’autre comme un méchant.

La définition académique de l’intimidation comprend trois éléments: une intention de causer un préjudice; répétition; et un déséquilibre de pouvoir. Ceci est identique à la définition du mal, telle qu’énoncée par le psychologue légendaire Phillip Zimbardo dans The Lucifer Effect (page 5):

Le mal consiste à se comporter intentionnellement de manière à nuire, abuser, rabaisser, déshumaniser ou détruire des tiers innocents, ou à utiliser son autorité et son pouvoir systémique pour encourager ou permettre à d’autres de le faire en votre nom.

Les intimidateurs sont donc pervers et coupables par définition, usant de leur avantage de pouvoir pour pouvoir opprimer leurs victimes innocentes et vertueuses. Le concept de la mentalité de victime – que penser comme une victime est une prophétie auto-réalisatrice – n’existe pas dans l’antimullyisme. En fait, l’anti-intimisme nous informe que nous devons éviter à tout prix de laisser entendre que les victimes sont de quelque manière que ce soit responsables de la dynamique intimidation-victime, affirmation qui a peu de fondement en psychologie scientifique, qui comprend que tout affecte tout le reste; que notre façon de penser, ressentir et agir influence la manière dont les gens nous traitent.

L’antibullyisme est donc une lutte pure entre le bien / nous et le mal / eux. Ceci est clairement illustré par le titre du livre extrêmement best-seller de Barbara Coloroso, The Bully, The Bullied et The (Not So Innocent) Bystander. Le livre fournit des descriptions étouffantes des tyrans qui attisent nos passions pour prendre des flambeaux et des fourches pour traquer et éradiquer ces créatures maléfiques qui se nourrissent de nos enfants sans défense. Coloroso suscite encore plus notre haine envers les intimidateurs avec des conférences nous informant qu’il ne reste qu’un petit pas entre le harcèlement d’une cour d’école et le génocide, de sorte que nous pensons aux écoliers qui jettent des insultes sur d’autres comme des Hitler et Staline en devenir. Les chercheurs adorent mener des études sur le plaisir que les intimidateurs ressentent à faire souffrir les autres et à leur infliger un tort terrible. Les tyrans sont souvent décrits dans les illustrations comme ayant des cornes et des queues, avec “Prenez les taureaux par les cornes”

Source: Boutique de t-shirts Fight The Bullies / Utilisation équitable

être un titre commun pour des articles et des livres. Tout est conçu pour nous motiver à rejoindre cette chasse au sorcière du XXIe siècle contre les intimidateurs. Il est même devenu acceptable d’exprimer le souhait que des intimidateurs soient tués et de vendre des t-shirts portant l’image à gauche. En fait, certains meurtriers, enfants et adultes, ont justifié leurs actes odieux comme étant dirigés contre leurs agresseurs.

La principale tactique d’antibullyism est, en fait, d’engager tout le monde dans cette lutte pour les victimes contre les intimidateurs. Le monde académique de l’intimidation déclare que la solution à l’intimidation est une affaire de communauté, exigeant que les étudiants, le personnel, les parents, la police et le gouvernement jouent tous leur rôle dans la défense des victimes contre les intimidateurs. Les programmes les plus largement vénérés consistent à apprendre aux étudiants à cesser d’être des passants passifs et à devenir des «spectateurs» des victimes d’intimidation. Les autorités scolaires exhortent les élèves à signaler les actes d’intimidation aux autorités scolaires chaque fois que cela se produit, souvent avec l’aide d’applications de signalement d’intimidation anonymes, afin qu’ils puissent procéder à une enquête et juger les auteurs. Certaines écoles vont même jusqu’à punir les enfants qui omettent d’informer.

L’un des problèmes fondamentaux de l’antibiothérapie est qu’il suppose que l’intimidateur et la victime sont évidents. Mais ça ne l’est pas. Presque tout le monde pense que l’intimidateur est l’autre personne. La raison pour laquelle l’antibullyism est si populaire est que nous aimons l’idée que d’autres sont responsables de notre misère et que nous n’avons aucune responsabilité dans l’amélioration de notre situation. Cependant, nous sommes indignés lorsque nous découvrons que nous sommes ceux qui sont accusés d’intimidation. Et lorsque les écoles interviennent pour enquêter et juger les plaintes d’intimidation, les hostilités s’intensifient, chaque enfant et ses parents tentant de prouver leur innocence et l’autre coupable. Le perdant du verdict devient également furieux contre l’école.

L’antibiogramme vise à rendre les écoles plus sûres et plus pacifiques. Il a accompli le contraire. Il n’ya jamais eu autant de tension et d’hostilité dans les écoles qu’aujourd’hui grâce à l’antimullyisme.

La “culture de la légende”

Tout au long du livre, Haidt et Lukianoff dénoncent le développement de la “culture de la légende”, qui encourage les étudiants à faire honte publiquement à quiconque exprime le mauvais point de vue plutôt que de les aborder discrètement et avec respect. Appeler les gens peut littéralement détruire leur carrière et leur santé mentale.

La culture des légendes va de pair avec et renforce la mentalité «nous contre eux» sur les campus, créant ainsi une atmosphère d’État totalitaire dans laquelle chacun s’épie:

Les jeunes en sont venus à croire que le danger se cache partout, même dans les salles de classe et même lors de conversations privées. Tout le monde doit être vigilant et signaler les menaces aux autorités. (page 204)

La première rencontre des élèves avec la culture de la légende n’est pas lors de leur entrée au collège, mais lorsqu’ils entrent en maternelle. On leur apprend que l’intimidation est incroyablement dangereuse et se cache partout; que «raconter, ce n’est pas bavarder»; qu’ils doivent informer les autorités lorsqu’ils sont victimes ou témoins d’intimidation.

En raison de l’omniprésence de l’anti-intimidation pendant deux décennies, le terme intimidateur est devenu l’insulte la plus couramment utilisée pour appeler les gens. Personne n’est plus intimidé que Donald Trump en tant qu’intimidateur. Le prestigieux Washington Post l’a qualifié de notre Bully-in-Chief. Ce surnom insultant a collé et a été répété par de nombreux autres médias. Il est devenu courant pour les rivaux de la politique, des causes sociales, des sports et même du divertissement de s’accuser d’être des tyrans. Les médias diffusent librement l’étiquette de l’intimidateur sur tout enfant qui commet un acte d’agression. Et même les parents sont venus annoncer publiquement que leurs propres enfants sont des intimidateurs, de tels incidents devenant viraux.

Crier aux intimidateurs pour éliminer l’intimidation est un acte oxymore, car cela nous transforme en intimidateur; c’est l’une des choses les plus méchantes et les plus nuisibles que nous puissions faire à quelqu’un. Il est impossible de créer une société sans intimidation en intimidant les intimidateurs.

La “culture de la victimisation”

De même, The Coddling fait référence à la «culture de victimisation» croissante. Ils font référence à un essai de deux sociologues, Bradley Campbell et Jason Manning, qui:

a défini une culture de victimisation comme ayant trois attributs distincts: premièrement, «les individus et les groupes font preuve d’une grande sensibilité à la légère»; deuxièmement, ils «ont tendance à gérer les conflits en déposant des plaintes auprès de tiers»; et troisièmement, ils «cherchent à cultiver l’image d’être des victimes qui méritent d’être assistées» (page 210).

Cette culture est l’essence même de l’antibullyism. L’antibullyisme est un provictimisme . Nous constatons cet état d’esprit de victime chez nos étudiants parce qu’ils ont grandi avec elle au collège. Aujourd’hui, les victimes sont considérées non seulement comme ayant besoin d’aide, mais aussi comme des héros. Il ne faut donc pas s’étonner qu’il soit devenu courant que des célébrités et des candidats au concours de beauté déclarent avoir été victimes d’actes de harcèlement, comme si le fait de manquer de compétences pour relever des défis sociaux constituait un signe d’honneur.

Les victimes d’intimidation méritent notre compassion et notre aide. Mais une société qui glorifie les victimes est une société qui a renversé l’ordre naturel et augmenté le pourcentage de victimes.

Mot de la fin

En aucun cas, ne devriez-vous voir cet article long (fastidieux?) Comme un substitut à la lecture de La morue de l’esprit américain. De plus, The Coddling non seulement identifie et analyse les mauvaises idées qui constituent une génération d’échecs, mais offre de vraies solutions et des renvois vers des ressources additionnelles et précieuses. Et tout est fondé sur une bonne psychologie.

Ainsi, lorsque vous lisez The Coddling, considérez-le comme une critique de l’antimullyisme, car c’est ce qu’il est, même si les auteurs l’ignorent peut-être. Vous verrez à quel point ça va. Tout comme Lukianoff et Haidt font en sorte que le pendule se détourne de la sécurité, nous devons le faire basculer également pour son sous-ensemble d’anti-l’intimidation.

Greg Lukianoff et Jonathan Haidt doivent être félicités pour la réalisation de cet important travail. Ils sont toujours mes héros, même s’ils ont négligé l’antibullyisme. Puissent-ils l’examiner de près et reconnaître son rôle clé dans le choyage de l’esprit américain. Et puissent-ils connaître le succès grandissant dans la promotion de la résilience – non, faites de cette antifragilité – nos jeunes.